汲取國(guó)學(xué)智慧 打造文化精品
——文化賦能的鳳翔實(shí)踐
文/常明慧
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的根基，浸潤(rùn)于華夏兒女的血脈。研究、傳承、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，對(duì)于新時(shí)代樹(shù)立正確的人生觀，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，具有豐富的內(nèi)涵和自信。古雍州乃周秦發(fā)祥之地、贏秦創(chuàng)霸之區(qū)，文化底蘊(yùn)深厚。在這片熱土上，產(chǎn)生了自強(qiáng)不息、禮樂(lè)教化、一言九鼎、和而不同等文化思想和文明智慧，影響了中國(guó)幾千年。進(jìn)入新時(shí)代，寶雞市鳳翔區(qū)全方位挖掘傳承和弘揚(yáng)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持之以恒地汲取周秦文化營(yíng)養(yǎng)，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，激勵(lì)人們不斷增強(qiáng)民族文化自信自強(qiáng)。
一、文化鑄魂，用優(yōu)秀的文化引領(lǐng)新發(fā)展
如何繼承歷史悠久的周秦文明，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鳳翔歷代仁人志士進(jìn)行了大量探索創(chuàng)新。改革開(kāi)放后，思想意識(shí)和行為習(xí)慣出現(xiàn)了新的變化。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，從國(guó)學(xué)的淵源弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必然是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程；隨著民族富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的物質(zhì)生活日益豐富起來(lái)，民族文化價(jià)值體系建設(shè)更加迫切，訴求越來(lái)越高；經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了文化生態(tài)危機(jī)，“文明沖突論”，“終極價(jià)值論”，“歷史終結(jié)論”以及美國(guó)的霸權(quán)主義和單邊主義都深刻影響著人們的思想行為。面對(duì)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，用優(yōu)秀文化和悠久的文明武裝思想，迫在眉睫。
鳳翔堅(jiān)持“以水為脈，以文鑄魂，文創(chuàng)驅(qū)動(dòng)，景城一體”的思路，廣泛利用吹簫引鳳、靈山、東湖與蘇軾文化等豐富的文化資源和文明成果，采取了一系列措施加強(qiáng)文化引領(lǐng)。
一是主辦文化講座，開(kāi)展文化活動(dòng)。2012年6月，鳳翔政協(xié)主辦了“雍州大講堂”，邀請(qǐng)西北大學(xué)校長(zhǎng)方光華教授應(yīng)邀作了題為“國(guó)學(xué)與文化自覺(jué)自信”的專題講座，拉開(kāi)了鳳翔國(guó)學(xué)文化學(xué)習(xí)傳承序幕。2018年，政協(xié)又邀請(qǐng)文化學(xué)者肖云儒作了“對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)思考”專題講座，再次啟迪了人們對(duì)學(xué)習(xí)傳播鳳翔優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。2024年8月，文化學(xué)者、知名作家，寶雞市蘇軾文化研究會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)、鳳翔區(qū)作協(xié)主席楊舟平先生主持開(kāi)講了“寶雞蘇軾文化講堂-鳳翔站”第一講《蘇軾與鳳翔東湖往事》講座，線上線下觀眾數(shù)萬(wàn)人，極大地激發(fā)了鳳翔人對(duì)國(guó)學(xué)的又一次學(xué)習(xí)熱潮。
二是建設(shè)東湖景區(qū)，傳播蘇軾文化。借助東湖南廣場(chǎng)和飲鳳苑濕地公園建成的時(shí)機(jī)，傳播蘇軾愛(ài)民親民的思想情懷，擴(kuò)大其在詩(shī)詞書(shū)畫方面的成就和影響力。投資30億元建設(shè)的大東湖風(fēng)景區(qū)，嫣然已成為人們休閑旅游的好場(chǎng)所和鳳翔文化的新亮點(diǎn)。
三是挖掘鳳翔民俗，弘揚(yáng)非遺文化。采取有力舉措傳承和創(chuàng)新非遺文化遺產(chǎn)發(fā)展。鳳翔作為中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，鳳翔泥塑、木版年畫等悠久燦爛的民俗文化光彩奪目。2006年5月20日，鳳翔木板年畫列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，非遺文化已成為鳳翔傳播優(yōu)秀文化的載體，成為人們致富和創(chuàng)造新生活的重要途徑。
大靈山、大東湖、非遺產(chǎn)品、西鳳酒城等大項(xiàng)目逐步落成，極大的提高了鳳翔的知名度，鳳翔的未來(lái)定會(huì)鳳舞九天，凰飛云端，越來(lái)越好。
二、文化傳承，用豐富的文化滋潤(rùn)人心
周禮秦制需要傳承，雍州文化更要弘揚(yáng)。鳳翔的文化故事很多，且都有其深刻內(nèi)涵，但如何傳承弘揚(yáng)？鳳翔區(qū)人大常委會(huì)主任魯立在政協(xié)主席任上，上北京，下廣州，去西安，奔走呼號(hào)，不辭辛苦，通過(guò)邀請(qǐng)周秦文化學(xué)者和國(guó)學(xué)大師來(lái)鳳升壇開(kāi)講、著書(shū)立說(shuō)，不余遺力的編寫鳳翔古今故事，讓先秦文化代代相傳。
近年來(lái)，鳳翔從邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)文化專家學(xué)者舉辦秦雍文化大講堂，到考古發(fā)掘珍貴文物打造精神家園高地，從編輯出版《秦文化叢書(shū)》《鳳翔民俗》《蘇軾初仕鳳翔府》《糾糾老秦》《雍州探秘》《蘇軾研究論文選集》，到召開(kāi)蘇軾學(xué)習(xí)討論會(huì)，發(fā)生了一系列重大文化事件。鳳翔區(qū)政協(xié)通過(guò)編輯《鳳翔文史資料》，不遺余力地普及秦雍文化，啟迪人們從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找精神力量。通過(guò)增建東湖飲鳳苑、擴(kuò)建秦公1號(hào)大墓、建設(shè)靈山禪悅谷、修建城墻遺址公園、修筑吹簫引鳳樂(lè)園，鳳翔飽含悠久歷史文化名城的景點(diǎn)現(xiàn)在比比皆是，全區(qū)人民的家國(guó)情懷越來(lái)越濃厚，向上向善的高潔情趣盎然形成。
魯立在受邀參加甘肅省文物局主辦的秦文化學(xué)術(shù)研討會(huì)后，對(duì)鳳翔如何傳承弘揚(yáng)秦文化進(jìn)行了深思，決定出版一部秦文化叢書(shū)。經(jīng)過(guò)三年的辛勤耕耘，反映秦文化的十卷本的《秦文化叢書(shū)》，在2021年國(guó)慶前夕勝利出版。這套近220萬(wàn)字的《秦文化叢書(shū)》，從十個(gè)角度，十個(gè)側(cè)面全面系統(tǒng)地挖掘和介紹了秦文化，給人們提供了一套了解秦文化的譜及讀本，為學(xué)習(xí)了解和傳承秦文化，激發(fā)人們奮力新時(shí)代，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)揚(yáng)秦人“胸懷夢(mèng)想，開(kāi)拓奮斗”的精神提供了堅(jiān)實(shí)的精神支撐。
由鳳翔政協(xié)主編、民俗專家魯旭執(zhí)筆的《蘇軾初仕鳳翔府》出版發(fā)行，收集整理、編輯蘇軾在鳳翔三年期間所寫的詩(shī)詞文賦，全面反映蘇軾在鳳翔為民福祉的思想情懷和精神風(fēng)貌。此外，由鳳翔政協(xié)主編，歷經(jīng)耗時(shí)近四年編寫、于2016年12月出版發(fā)行的《鳳翔民俗》不只是一部展開(kāi)的鳳翔版“清明上河圖”，也是一部記錄宣揚(yáng)地方文化的教科書(shū)。
2000多年來(lái)，周禮秦制的文化和文明，所形成的“尊天重道，順應(yīng)本性，和而不同”的文化特點(diǎn)，追求“止于至善”，重視內(nèi)在力量的激發(fā)，一直以來(lái)都致力于建立核心價(jià)值觀，使社會(huì)的核心觀念深入人心。編輯和傳播優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)文明，為繁榮發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，極大的鼓舞了人們追求人生價(jià)值和理想的愿望，使國(guó)學(xué)文化在治國(guó)理政，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人生理想追求中，發(fā)揮著潛移默化的作用。
三、文化賦能，用國(guó)學(xué)智慧打造美好生活
鳳翔作為歷史文化名城，從古至今人杰地靈、人才輩出，面對(duì)不同時(shí)期不同情勢(shì)的變革，從官場(chǎng)主導(dǎo)的著書(shū)立說(shuō)、論壇講座提升，到以傳統(tǒng)文化引領(lǐng)的景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)；從市場(chǎng)參與的產(chǎn)品傳播、品牌塑造，再到民間響應(yīng)的名家引領(lǐng)、才人賦能，鳳翔區(qū)始終不渝地傳承和弘揚(yáng)中華民族國(guó)學(xué)經(jīng)典，持續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而鼓與呼。
當(dāng)代鳳翔仁人志士，在自己的人生經(jīng)歷中，主動(dòng)汲取豐富的周禮國(guó)學(xué)文化，禮儀待人，誠(chéng)信辦事，使自己的生活和思想境界得到完善提升，以實(shí)現(xiàn)“天人合一、人我合一、身心合一”，成為社會(huì)有用之才。在事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷注入周秦文化內(nèi)涵和智慧，用博大精深的國(guó)學(xué)文化和深厚的人文科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，經(jīng)營(yíng)企業(yè)，耕耘事業(yè)。
自2008年以來(lái)，華山論劍品牌管理公司組織品質(zhì)中國(guó)、慈善中國(guó)、文化中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)詩(shī)酒中國(guó)文化峰會(huì)，到出版發(fā)行《國(guó)酒國(guó)魂·華山論劍》《華山論劍與中國(guó)精神》等文化專著，廣泛地宣傳歷久彌新的燦爛文化和悠久的中華文明史，收到了良好的社會(huì)反響。到2023年，華山論劍舉行十三屆文化峰會(huì)，先后邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名人士和著名學(xué)者，金庸、余光中、余秋雨、易中天、肖云儒、李崗、孟建國(guó)、王樹(shù)國(guó)、鄭強(qiáng)、蒙曼等文化大咖，圍繞中國(guó)精神和國(guó)學(xué)經(jīng)典，解晰華夏文明和文化的根與魂，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展共同發(fā)展。
像華山論劍品牌管理公司董事長(zhǎng)董小軍這樣的具有儒商特色的鳳翔籍企業(yè)家，比比皆是。寶雞鈦業(yè)公司的王啟錄、三秦工貿(mào)公司的張萬(wàn)強(qiáng)、雍康健體中心的胡文生、華光公司的張新平……在企業(yè)發(fā)展后，家國(guó)情懷始終牢記于心，捐資捐物支持家鄉(xiāng)建設(shè)和公益事業(yè)，為村民娛樂(lè)健身修建廣場(chǎng)設(shè)施，扶貧助困，使中華民族傳統(tǒng)文化在一點(diǎn)一節(jié)中得到發(fā)揚(yáng)光大，贏得了社會(huì)的尊重和愛(ài)戴。
國(guó)學(xué)文化在雍州大地形成了濃厚的氛圍，帶動(dòng)了民間活動(dòng)的豐富多樣，文化成果更讓人嘆為觀止。2021年3月，為了弘揚(yáng)關(guān)學(xué)文化，以譚永強(qiáng)、胡文生、李敬銘先生等一批苦愛(ài)國(guó)學(xué)的志士仁人，在挖掘整理清麓派傳承人李穆軒的軼文典籍中，成立修建《李穆軒先生講學(xué)處紀(jì)念碑》等建組，散發(fā)倡議書(shū)，進(jìn)城下鄉(xiāng)籌資建沒(méi)，歷時(shí)兩年多的時(shí)間，幕集資金近30萬(wàn)元，終于在癸卯初夏建起了李穆軒教澤碑亭和文化廣場(chǎng)。大塬村同樣積極挖掘國(guó)學(xué)文化，投資40萬(wàn)元建起了規(guī)模宏大的默齋廣場(chǎng)，修建《進(jìn)學(xué)園》《默齋祠》《村史館》、湖景公園，為村民提供國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，既傳播了中華民族傳統(tǒng)文化，又為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了新的精神家園。
鳳翔的國(guó)學(xué)文化在不同時(shí)期、各個(gè)領(lǐng)域都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。書(shū)法、繪畫、舞蹈、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域成就卓著。縣上先后出版了“四老” （梁伯載、史道明、喬鳳鳴、張儒生）書(shū)畫文集?？h文聯(lián)的各個(gè)協(xié)會(huì)，文化交流活動(dòng)豐富多樣，優(yōu)秀人才層出不窮，極大地促進(jìn)了全縣文學(xué)創(chuàng)作、書(shū)畫、民間工藝的傳承和繁榮創(chuàng)新發(fā)展，尤其鳳翔區(qū)作協(xié)在弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)文化中做出了突出貢獻(xiàn)，2024年9月，由鳳翔區(qū)作協(xié)主席楊舟平主編的“鳳翔集”六卷本散文集叢書(shū)出版發(fā)行。全民的文明素質(zhì)和精神風(fēng)貌得到了顯著提高，擴(kuò)大了鳳翔歷史文化名城的幅射力和感召力，崇尚文化，禮賢下士慰然成風(fēng)。出版反映鳳翔文化遺跡、風(fēng)土人情、歷史典故、山河游記等內(nèi)容的詩(shī)集、散文、隨筆豐碩可嘉。
鳳酒文化是中華文明的重要組成部分，作為發(fā)祥之地的雍州，經(jīng)過(guò)近三千年的發(fā)展，成為鳳翔一張靚麗名片。2010年10月榮膺中國(guó)時(shí)代文采“德藝雙馨”藝術(shù)家稱號(hào)的張碩平，先后出版《關(guān)中西府民間文化》《中國(guó)孝文化》《走向輝煌》中國(guó)西鳳酒歷史文化圖典《鳳酒漂香》和中國(guó)酒文化圖典《文武酒仙》以及《酒中鳳凰》《百鳥(niǎo)朝鳳》《鳳香傳承》《鳳香經(jīng)典》《鳳酒詩(shī)畫》《營(yíng)銷文化》等多部專著，集中展示鳳酒文化的獨(dú)特魅力。
本土作家魏曉婷，根據(jù)《鳳翔縣志》記載的鳳翔酒業(yè)發(fā)展歷史和曾經(jīng)輝煌的酒作坊、酒文化的形成，寫出了40萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《酒鎮(zhèn)》，一經(jīng)陜西師范大學(xué)出版總社公開(kāi)發(fā)表，引起了強(qiáng)烈反響，對(duì)鳳酒文化弘揚(yáng)和傳播起到了巨大的引導(dǎo)效應(yīng)。鳳翔區(qū)作家協(xié)會(huì)主席楊舟平領(lǐng)銜主編的九卷本散文集叢書(shū)（《一城煙雨》《梧桐心語(yǔ)》《時(shí)光痣》《山水流韻》《馬眼看世界》《風(fēng)光無(wú)限》《煮茶聽(tīng)雪》《甸蘭秋卷》《雍水悠悠》）的出版，九位本土作家用散文的手法各有展示，極大的活躍和豐富了鳳翔人的文化生活，助推了鳳翔文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。也引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注。
四、文化傳承，濃墨重彩話人生
國(guó)學(xué)文化涵養(yǎng)深厚，形式多樣，書(shū)法繪畫以及近代出現(xiàn)的攝影藝術(shù)形式，在傳承中的表現(xiàn)和價(jià)值取向，具有不可替代的作用。鳳翔從政府到民間，用書(shū)法繪畫和生動(dòng)逼真的圖景表現(xiàn)形式，弘揚(yáng)周禮秦制，陶冶人的情操，做了大量卓有成效的探索和創(chuàng)新實(shí)踐，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的景象，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)和群眾口碑。
多年來(lái)，鳳翔政協(xié)發(fā)揮其聯(lián)系界別廣泛的職能，持之以恒，不斷挖掘域內(nèi)深厚的文化資源，為繪話鳳翔人的新生活呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)濃墨重彩地畫卷。出生于上世紀(jì)二、三十年代的梁佰載、史道明、喬鳳鳴、張儒生，一手拿鋤頭勞作，一手執(zhí)筆畫畫，終生筆耕不輟，研習(xí)囯學(xué)詩(shī)書(shū),取得了讓人敬佩的成就，滋潤(rùn)著人們的心靈。
曾任區(qū)政協(xié)主席的魯立深入民間走訪，收集整理散佚在民間的書(shū)畫作品，于2017年6月至2020年元月，由陜西人民出版社、中國(guó)石鼓印社公開(kāi)出版《梁伯載遺墨》《史道明遺稿（注釋）》《喬鳳鳴／張儒生書(shū)畫集》?，F(xiàn)任區(qū)政協(xié)主席蒲儀明一上任，就拜訪、收集記錄各個(gè)時(shí)期鳳翔變化的的珍貴照片5000多幅，最后遴選848幅匯編成《鳳翔百年印象》，全面生動(dòng)地反映了鳳翔從辛亥革命時(shí)期到2010年的100年風(fēng)雨春秋， 極大地增進(jìn)人們穿越歷史的敬畏感。正如本土攝影記者付鎖琪所言：“自知詩(shī)心如烈火，獻(xiàn)身不息做泥土。”毫無(wú)疑問(wèn)，鳳翔政協(xié)留住了百年難忘的歷史。
鳳翔圖書(shū)館館長(zhǎng)黨肖婷，不斷創(chuàng)新閱讀方式，積極創(chuàng)造書(shū)香氛圍，歷經(jīng)三年多的努力，采取信函約稿、上門拜訪、微信交流等多種方式面向全國(guó)征集鳳翔籍書(shū)畫藝術(shù)作品131幅，編輯出版《鑒雅存珍——鳳翔地方文獻(xiàn)書(shū)畫作品集》，全面系統(tǒng)地宣傳展示了鳳翔書(shū)畫創(chuàng)作的豐碩成果，提高了鳳翔歷史文化名城的知名度和美譽(yù)度，也極大的鼓舞了人們積極向上的生活熱情和追求高雅品位的藝術(shù)理想。
生于斯，長(zhǎng)于斯的鳳翔文化人，長(zhǎng)期深受雍鳳環(huán)境的熏陶和文化浸染，在豐富自己精神世界的過(guò)程中積極投身社會(huì)生活。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，從縣城到鄉(xiāng)村，從社區(qū)到學(xué)校，從企業(yè)到工礦，義務(wù)為群眾書(shū)寫春聯(lián)的習(xí)俗蔚然成景。特別是老一輩書(shū)畫名家藝術(shù)情懷濃厚，在鳳翔區(qū)老科協(xié)熱心籌劃和社會(huì)人士資助下，在2019年國(guó)慶七十周年之際舉辦了“墨韻歌盛世，丹青繪華章”書(shū)畫展覽，對(duì)馬耀堂、魏德善、甘特生、雒應(yīng)福、符鎖琪、曾金福六人的書(shū)畫精品，在東湖北門內(nèi)廣場(chǎng)進(jìn)行展示，并出版了《雍州六人墨韻》書(shū)畫集，為鳳翔的文化事業(yè)再添光彩。
中生代書(shū)畫人不忘初心，傳承著濃濃的文化情結(jié)，書(shū)畫作品與時(shí)俱進(jìn)，彰顯個(gè)性魅力和時(shí)代特色。張夢(mèng)朝、張健生作為鳳翔書(shū)法家和美術(shù)家協(xié)會(huì)領(lǐng)頭人，積極組織開(kāi)展書(shū)畫創(chuàng)作交流活動(dòng)，每逢重大節(jié)慶，舉辦書(shū)畫主題展覽，編輯出版書(shū)畫集多部，鳳翔書(shū)畫藝術(shù)呈現(xiàn)百花齊放 百家爭(zhēng)鳴的可喜局面。其中楊志雄博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，曾作為正式代表應(yīng)邀赴越南、日本等國(guó)進(jìn)行書(shū)畫交流采風(fēng)活動(dòng)。創(chuàng)立“雍州書(shū)畫院”，出版《千字墨情》《墨韻書(shū)?！返榷嗖繒?shū)法集，榮獲“中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫藝術(shù)家”等稱號(hào)，人們稱贊他“雍州一絕，墨海嬌子”。
陳一江、張小輝、李小云、田永紅等新生代的年輕人，接過(guò)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼往開(kāi)來(lái)，采取舉辦書(shū)法展覽、作品創(chuàng)作筆會(huì)、研討講座等多種形式，開(kāi)展書(shū)法藝術(shù)交流活動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)。正如寶雞市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、鳳翔書(shū)協(xié)主席陳一江感悟：“人唯一與藝術(shù)相通的是，人要有富足澄明的內(nèi)心世界。”書(shū)畫在人們的生活中陶冶情操，滋養(yǎng)品性，使人們的生活顯得優(yōu)雅和幸福。
五、文旅融合，文化唱戲促發(fā)展
作為歷史文化名城，鳳翔在汲取傳統(tǒng)文化精髓，用國(guó)學(xué)文化鑄魂，增強(qiáng)文化自信中做了大量卓有成效的探索和實(shí)踐，文化賦能取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效能。但是，如何讓鳳翔本地豐富的文化資源融入到旅游環(huán)境中去，如何做好文化和旅游的完美融合呢？作為一名熱心文化的“老鳳翔”，我提出四點(diǎn)建議：
（一）轉(zhuǎn)化資源，讓文化活起來(lái)
在秦文化、非遺文化、鳳酒文化、東湖蘇軾文化、西府紅色文化等各類文化遺產(chǎn)資源的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化和利用。我區(qū)文化資源豐富，非遺項(xiàng)目眾多，要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)利用，建設(shè)傳承、體驗(yàn)、旅游一體化的非遺傳體驗(yàn)設(shè)施，推進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，讓文化活起來(lái)。
（二）驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，讓文化火起來(lái)
工業(yè)融合是文化旅游發(fā)展的有效路徑。現(xiàn)階段，鳳翔各類旅游產(chǎn)品和文化的聯(lián)系度不高，政府應(yīng)提出規(guī)劃加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引導(dǎo)和協(xié)調(diào)，促進(jìn)鳳翔鄉(xiāng)村旅游、穿越體驗(yàn)、紅色研學(xué)、旅游演藝、特色民宿等優(yōu)質(zhì)發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)加快培育數(shù)字文化旅游新業(yè)態(tài)，豐富優(yōu)質(zhì)文化旅游產(chǎn)品供給，同時(shí)提升住宿、餐飲、購(gòu)物等相關(guān)業(yè)態(tài)要素水平和服務(wù)質(zhì)量，打造全新的民族旅游品牌體系。
（三）弘揚(yáng)藝術(shù)，讓文化新起來(lái)
文藝是時(shí)代的號(hào)角，對(duì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)起著主導(dǎo)作用。只有激發(fā)全民族文化創(chuàng)新，聚焦新時(shí)代旅游群眾的精神文化需求，推出更多接地氣、有溫度的文化作品，講好鳳翔故事、講出秦文化的深度，才能更好的做到文化與旅游的互補(bǔ)，文化才能更好的為旅游服務(wù)，旅游才能更好的推進(jìn)文化發(fā)展。因此要深入挖掘文化藝術(shù)資源，推出一批像《蘇軾在鳳翔》《蘇軾初仕鳳翔府》《酒鎮(zhèn)》《一城煙雨》等知名文學(xué)專著一樣展示本土文化的優(yōu)秀文藝作品，促進(jìn)文藝和旅游的發(fā)展融合。
（四）服務(wù)融合，讓文化活興起來(lái)
服務(wù)融合是文化旅游發(fā)展的重要起點(diǎn)和有力保障融合，促進(jìn)文化旅游公共服務(wù)的共建共享。區(qū)政府要統(tǒng)籌推進(jìn)文化旅游公共服務(wù)升級(jí)，完善服務(wù)設(shè)施，提高服務(wù)水平，打造主客體共享的文化旅游新空間。重點(diǎn)加強(qiáng)新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升全區(qū)公共文化設(shè)施功能，落實(shí)公共文化機(jī)構(gòu)和旅游服務(wù)中心融合，在交通樞紐建設(shè)一批旅游服務(wù)中心和配送中心，推進(jìn)數(shù)字文化和智慧旅游工程。
推動(dòng)文化旅游的融合發(fā)展，對(duì)于旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)文化傳承意義重大。文化旅游融合是一個(gè)系統(tǒng)工程。圍繞系統(tǒng)工程的概念，未來(lái)在文化旅游融合的道路上實(shí)現(xiàn)各種融合是必要的。我們有理由相信，當(dāng)歷史悠久的華夏文明和文化與當(dāng)代馬克思主義相結(jié)合，與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，與當(dāng)代的先進(jìn)思想和社會(huì)生活相結(jié)合，古老的雍州一定會(huì)成為美麗的鳳翔，中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化一定會(huì)變?yōu)槿嗣衩篮玫募覉@。
常明慧，陜西鳳翔人，寶雞市鳳翔區(qū)作家協(xié)會(huì)理事，政工師職稱。生于上世紀(jì)五十年代末，先后在公社從事通訊宣傳工作，在鳳翔縣總工會(huì)工作七、八年，一九九三后在企業(yè)從事管理、黨務(wù)、宣傳工作。熱愛(ài)文字工作，喜歡記錄工作和生活中滴點(diǎn)體會(huì)，衷情于山水，對(duì)故鄉(xiāng)悠久的歷史文化和文明心存敬畏。
(審核:楊舟平)
