返哺慈烏戴天孝，銜環(huán)黃雀報(bào)恩行 1232
文/三木秉鳳詩(shī)文選
寒鸝巢野與兒嚶
黃卷青燈鑒翰明
返哺慈烏戴天孝
銜環(huán)黃雀報(bào)恩行
破浪擊潭逐暮鷹
禮賢下士御東風(fēng)
否極泰來(lái)百年變
王道浩然天下同
長(zhǎng)城蜿蜒，黃龍煙墜，幽云愴月，雪飛寒梅，游子途蹇，遠(yuǎn)方詩(shī)隨?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，這是昔時(shí)母子別離的真實(shí)畫面，那種情源人性之本然，沒(méi)有文飾巧辭，卻魂?duì)繅?mèng)縈，回腸蕩氣。塵囂萬(wàn)象，人在其中，人類文明脫胎于宇宙自然，自然性乃根本之性，社會(huì)性乃由自然衍生，孰主而后孰次，全憑天賦之悟，慈烏返哺，黃雀銜環(huán)，陽(yáng)光普照，雨露均潤(rùn)，感恩與奉獻(xiàn)，這才是道法自然的宇宙精神！由自然精神轉(zhuǎn)化到人間，就是孝悌忠信，這些宇宙道理寫入經(jīng)典，就是文以載道，大化天下。
人以類聚，物以群分，社會(huì)集團(tuán)中能升華人類文明的力量就是文化，自強(qiáng)不息且能厚德載物，道法自然方能天人合一。宇宙本體及其運(yùn)行法則，古人稱之曰道。天有天道，地有地道，人有人道。故而《清靜經(jīng)》曰：“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸?！崩献釉唬旱郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。待萬(wàn)物氣數(shù)盡后又復(fù)歸于道，這就是生生之謂道，這就是一陰一陽(yáng)之謂道。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，草木鳥獸皆知本性自然，人又何以脫離大道而不受時(shí)空約束？皮之不存，毛難焉附！沒(méi)有自然屬性之根深蒂固又何來(lái)人文屬性的枝繁葉茂與綿綿不絕呢？
