【 編者按】
唐代名醫(yī)藥王孫思邈的故鄉(xiāng)是陜西省耀縣孫家塬。當?shù)厮幫鯊R前立有一面石碑，上刻孫思邈所作《養(yǎng)生銘》，其言誠諦，其理通達，果能信受奉行，自當百病莫侵。
孫思邈一生勤于著書，晚年一說隱居于故里京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）五臺山（藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷；一說隱居于河南濟源王屋山中，采藥種藥，為民治病。
在王屋山度過了人生的最后階段，去世后葬在王屋山天壇峰下。唐永淳元年（682年），孫思邈與世長辭，享年142歲。留下遺囑，要薄葬不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。
（175 字）
養(yǎng)生銘
隋末唐初 孫思邈
怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲心易役，氣弱病相侵。
勿被悲歡極，當令飯食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寢鳴云鼓，寅興漱玉津。
妖邪難犯己，精氣自全身。
若要無諸病，常當節(jié)五辛。
安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行本在人。
若能遵此理，平地可朝真。
【賞析】
這首《養(yǎng)生銘》由唐代醫(yī)學家孫思邈所作，旨在教導人們如何通過調節(jié)身心以達到養(yǎng)生的目的。
詩中強調了情緒與身體健康的緊密聯(lián)系，指出過度的情緒波動會傷害身體，影響健康。它告誡人們避免極端的情緒反應，如過度悲傷或歡樂，保持飲食規(guī)律，防止夜晚飲酒過量，以及控制早晨的憤怒情緒。
詩中還提到了作息時間的重要性，建議在亥時（晚上九點至十一點）靜息，以助于體內氣血的循環(huán)；寅時（凌晨三點至五點）起床，漱口以清潤口腔，認為這有助于保持精氣充沛，抵御外界邪氣，維護自身健康。
最后，詩中強調了個人對壽命的影響，認為長壽與否不在于命運，而在于個人的修行與自我管理。遵循這些養(yǎng)生之道，即使在平凡之地也能接近道真，實現(xiàn)內心的平和與健康。
【孫思邈(隋末唐初)經歷】
唐代醫(yī)藥學家，被后人稱為“藥王”。在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫(yī)書，研究古人醫(yī)療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業(yè)，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。還十分重視民間的醫(yī)療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的不朽著作《千金要方》。
公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年無疾而終籍貫:京兆華原（現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū)） 。
孫思邈[sūn sī miǎo]唐代醫(yī)藥學家孫思邈（?-682年），京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人。唐代醫(yī)學家、道士，中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范和大醫(yī)精誠的制定人。
孫思邈自幼多病，故立志于學習醫(yī)學知識。青年時期開始行醫(yī)于鄉(xiāng)里，其提倡并踐行以“大醫(yī)精誠”之醫(yī)德對待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應，一心赴救，并取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。
605年-618年間，孫思邈游學四川，后隱于終南山煉丹。與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國學博士、諫議大夫等職，均謝絕，唯于673年時任承務郎，執(zhí)掌尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務。次年，因病辭退。
682年，孫思邈卒。孫思邈在數(shù)十年的臨床實踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學的發(fā)展水平。晚年還主持完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
孫思邈將張仲景的六經辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點相結合的分類法，成為以方類證之指南；提倡的臟腑虛實、寒熱辨證，對后世臟腑辨證影響深遠；總結婦、兒科成就，提出應獨立設科，對后世婦、兒科形成專科有促進作用；提倡保健灸（足三里），按摩、導引、散步，輕微勞動及食治、講求衛(wèi)生等結合，為老年病的防治也留下了寶貴經驗。
孫思邈逝世后，被后人尊為“藥王”，并將其故鄉(xiāng)的五臺山改為藥王山，還為其建廟塑像，樹碑立傳。
（1312 字）文稿整理:強軍/陜西
2024 年 12 月 2 日于寶雞
