范芯
床頭的那本詩集《紅色仁化》若一朵艷艷的紅山茶，綻放著暖性的光芒。封面上：“讀這冊書，從一百年的時間段開始從行草的字跡開始，對于記載內(nèi)容需要足夠智慧，才可悟透革命者是如何不屈不撓，視死如歸”。僅這簡短樸素的一句話就百年的革命史在腦海中浮現(xiàn)。
仁化縣不只有世界地質(zhì)公園丹霞山，仁化縣還是寫下“海上升明月，天涯共此時”唐代詩人、名相張九齡的故居，是新中國開國中將譚甫仁、化縣農(nóng)民領(lǐng)袖蔡卓文等名人的故里。也是朱德、彭德懷等革命先輩留下很多革命斗爭故事的地方，為這座“仁愛”的千年古城增添了厚重且豐富的色彩。仁化本身的豐富歷史與文化素材及良好的社會環(huán)境條件，為詩詞愛好者提供了良好的創(chuàng)作元素。2024年1月13日仁化縣詩詞協(xié)會的成立，更是為仁化縣本土詩詞愛好者提供了一個創(chuàng)作豐收的美好家園，從而仁化縣的本土詩詞創(chuàng)作也迎來繁花似錦的春天。而這個春天里的第一波花開就是由理事會主要成員緊鑼密鼓地編輯出版第一部詩集《紅色仁化》。畢竟在詩詞協(xié)會成立之前，仁化這些本土的廣大詩詞愛好者就已經(jīng)多年、多地、多次舉行詩詞采風(fēng)與創(chuàng)作活動，并且創(chuàng)作發(fā)表了很多作品，在眾多作品中將歌頌仁化紅色基因的詩詞作品精選而出匯成本部詩集《紅色仁化》，因此，仁化紅色基因特色的詩詞在墨香里傳播的更久遠(yuǎn)且廣泛。
兒時，被父親抱在膝上吟頌的第一本詩集是《詩經(jīng)》。里面膾炙人口的《關(guān)雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《伐檀》、《碩鼠》、《伐柯》、《東山》、《鴻雁》、《靈臺》、《氓》、《蓼莪》、《采耳》對于一個孩子來說懂是不可能的，但那種且吟且唱的詩的韻律卻自幼植根于心。愛上詩歌，并與一群同樣愛詩歌的人為舞，人生也就有了詩的樣子。新中國經(jīng)濟(jì)社會的繁榮，文化自信與繁榮也是社會的必然，安穩(wěn)富足的社會大環(huán)境為詩詞創(chuàng)作這種精神建筑提供了豐定的支持與保障。所以，仁化縣這些詩詞愛好者們才有了深入觀察與尋找歷史，及探索自然的各種采風(fēng)活動。圍繞挖掘仁化紅色資源、擦亮紅色品牌，以鄉(xiāng)村振興與“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”、關(guān)注參與生態(tài)文明建設(shè)等重大社會實踐為創(chuàng)作題材，認(rèn)真創(chuàng)作、相互學(xué)習(xí)，不斷提高詩詞質(zhì)量，則是仁化詩詞愛者的創(chuàng)作源泉。
《紅色仁化》一書分為三大版塊，第一輯生生不息的大革命農(nóng)運烽火，第二輯粵北紅軍紀(jì)念館的仁化戰(zhàn)事，第三輯丹霞山下的抗日烽火。?
1926年，以蔡卓文等為主要領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動在仁化縣董塘鎮(zhèn)、石塘鎮(zhèn)的安崗、昌背、巖頭等地展開，繼而輻射到全縣各地以及南雄縣周邊的聞韶鎮(zhèn)等地，從而有了本書第一輯生生不息的大革命農(nóng)運烽火，烈亮于人心。本輯詩詞以小見大的筆墨突出展示杰出農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人蔡卓文以及朱德在仁化縣董塘鎮(zhèn)周邊開展革命的事跡。謳歌革命先烈視死如歸的大無畏英雄主義精神，以自己的詩情承載這段歷史溫度與厚度，緬懷革命先烈。如仁化縣政協(xié)原主席彭良武的古風(fēng)詩《初心如磐》：“南粵農(nóng)運先著鞭，仁化暴動燧烽煙。華陽寨戰(zhàn)身半死，初心如磐際嘯仙?！倍潭趟木湓?，就把革命先輩阮嘯仙的事跡躍然紙上。
1935年10月，紅軍第五次反圍剿失敗，為保存革命力量，以中央機關(guān)和紅一方面軍為主力的8.6萬人，于10月17日從江西余都出發(fā)，開始二萬五千里的長征。10月31日，紅一軍團(tuán)二師一部首先進(jìn)入仁化縣長江鎮(zhèn)。11月9日，以朱德為總司令的紅一軍團(tuán)各部相繼在仁化縣的長江、城口、紅山三鎮(zhèn)轉(zhuǎn)戰(zhàn)10天，取得了奇襲城口鎮(zhèn)、銅鼓嶺阻擊戰(zhàn)等勝利，為紅軍順利挺進(jìn)湘南創(chuàng)造了有利條件。而本輯粵北紅軍紀(jì)念館的仁化戰(zhàn)事中的詩詞以紅軍過境仁化的軍民水魚情，及銅鼓嶺戰(zhàn)役為題材進(jìn)行創(chuàng)作，從而對紅軍在仁化的那段歷史有了更深的理解，深悟其中意義。如仁化縣詩詞協(xié)會名譽主席溫飛宇的現(xiàn)在代詩《聆聽東羅村百歲老人張保貞口述歷史》：
“……
如同一本古書，閱讀她的第一頁
記載1934 年初秋，一個小女孩
在她通透無瑕的眼睛里，刻骨銘心
……
馬醫(yī)好了，繼續(xù)往前追趕他們的隊伍
臨行，小戰(zhàn)士要留下銀圓報答
這不可拒絕的情景，定格一生難忘
……”
詩人用一首詩的長度與寬度，還原了一位百歲老人深刻于心中那段紅色歷史的畫面，還有深深的情感。
第三次粵北會戰(zhàn)，仁化軍民義無反顧地投入抗日斗爭中。在中共廣東省地下省委的號召下，仁化與樂昌聯(lián)合成立了抗日聯(lián)防指揮司令部。川巖、燕巖曾先后作為河富抗日保衛(wèi)戰(zhàn)自衛(wèi)隊指揮部。在1945年1月至5月期間，河富人民自衛(wèi)隊組織進(jìn)行大小抗日戰(zhàn)斗十?dāng)?shù)次，其坑底一戰(zhàn)就殲滅日軍40余人。丹霞山朝陽巖是仁化抗戰(zhàn)補給點及療傷處舊址，抗日自衛(wèi)隊不僅以朝陽巖作為療傷點，還向周邊村籌集錢糧，支持抗戰(zhàn)。從1945年4月當(dāng)?shù)卮迕駝⒌碌热诵掭莘课輹r發(fā)現(xiàn)的墨跡詩詞也可以看出，當(dāng)時軍民同心，共同抵御敵人。本輯丹霞山下的抗日烽火中的詩詞，重點突出朝陽巖作為粵北抗戰(zhàn)的歷史場所重要性，同時也兼顧抒發(fā)燕巖的指揮樞紐基地。如仁化本土詩人鄧愛良所寫的《感慨父親在朝陽巖題寫的詩句》：
“小時候父親對我說
長沙抗日會戰(zhàn)
他隨長官鄧龍光參戰(zhàn)
途經(jīng)仁化，夜宿在丹霞
一個叫朝陽巖的山穴
……
父親啊!站在你書寫的詩墻下
我折疊出你不平凡的心路
告訴朝陽巖，讓它接納我的展現(xiàn)
抗擊倭寇你全程參戰(zhàn)
殺敵雪恥，民族氣質(zhì)長存于心
抗戰(zhàn)勝利，你為了民族解放
勇戰(zhàn)南京、血染成都、兵臨昌都
直至和平解放西藏
建設(shè)新中國
你又選擇了美麗的丹霞山
甘愿抹去功勛，做一頭奉獻(xiàn)的老黃牛
……”
詩人用自己的情感觸摸父親的精神高度，有以父為榮的驕傲，也有繼承父親紅色基因砥勵前行的動力與堅守。
仁化縣詩詞協(xié)會一直以來都鼓勵會員著重于挖掘仁化歷史文化、生態(tài)文化、紅色文化三大主題，以詩言志，以詞傳情，宣傳贊美山水人文之美。而《紅色仁化》一書的出版也只是仁化縣詩詞協(xié)會向著陽光攀升的一個起點，這一冊紅色的詩意在仁化文化的天空只是一顆星的升起。同時，這一冊詩意的花開也只是仁化縣詩詞協(xié)生長與成熟的過程中一朵紅艷艷的山茶而矣，后來的路上會更更多花開的驚艷時刻。
《紅色仁化》這一冊的詩意是一個開始，也是一個詩意的延續(xù)。紅色仁化，在仁化的骨子里，在仁化的季節(jié)里，念念不忘必有回響。仁化的紅色故事，在仁化人炒菜時隨口可念，在仁化雨打屋檐的滴落里傳唱，在仁化的空氣與味道里與時代同在，是一代代人燈下的講述里出來的，是蘭花的幽香里溢出來的，也是錦江的水被槳搖出來的。紅色仁化，在仁化的山水里，文脈里，肌理里，在仁化人的基因里根正苗紅。
紅色仁化，是一種雙向的奔赴，是革命前輩永遠(yuǎn)向著心中的信仰義無反顧的奔赴，也是我們做為紅色基因的后代向著信仰義無反顧的奔赴。華夏子孫為著共同的信仰，華夏長青，華夏永生……
