《大學(xué)》之國(guó)學(xué)經(jīng)典摘錄有想（三）
馬秀云
人非生而知之，學(xué)而踐之。《大學(xué)》經(jīng)典摘錄有想之三。愿以文鋪路，心能相通，路有光明。
·湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新?！?/span>
·《康誥》曰：“作新民?！?/span>
《康誥》說：“激勵(lì)人棄舊圖新。”
·《詩(shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。
《詩(shī)經(jīng)》說：“周朝雖然是舊的國(guó)家，但卻稟受了新的天命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。
個(gè)人感悟：
按照朱熹的注解，這一章的主要內(nèi)容是“新民”，意思是至少有兩層，基礎(chǔ)部分是對(duì)于每個(gè)人來說的，要不斷的完善自新，并且要持之以恒，做一個(gè)更夠革舊圖新的人民。從這個(gè)層面說，做人民的要求一點(diǎn)也不低！而且無論你是家庭婦女、經(jīng)商的、種地的，如果你抱定了一個(gè)固執(zhí)的觀念，不知道過上一段時(shí)間就要隨著年齡、環(huán)境、時(shí)局、經(jīng)濟(jì)等條件改變，那么你就要驚醒了，因?yàn)橛锌赡苣愣疾皇且粋€(gè)合格的人民了。不要以為做個(gè)普通人，沒有高大上的追求，就可以很容易的活著。在我小時(shí)候，我不識(shí)字的姥姥常說一個(gè)字“修”。福是修來的，禍也是修來的。我小時(shí)候覺得這個(gè)因果關(guān)系很荒謬，明明每天種地、和睦鄰里，最多就是要飯的一塊干糧，怎么就會(huì)修來福？那些有權(quán)勢(shì)的人欺負(fù)老實(shí)人，看似手拿把抓如捏雞子，禍又從哪里來？可隨著年齡的增長(zhǎng)，尤其是最近學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典以來，我忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“修”和“做新民”是異其曲同工之處的?！靶蕖笔菦]有止境的，從“修善”的角度說，不能停留在給討飯的人一個(gè)燒餅，現(xiàn)在也沒有討飯的了，甚至不能停留在給陌生人一個(gè)微笑，幫陌生人指路，甚至給危難的人捐款，“修善”方面我們能做的還太多，只是我們能不能割除舊的施善觀念。再比如“修學(xué)”，都說“書中自有黃金屋、書中自由金如玉”，又說“盡信書不如無書”，說“活到老學(xué)到老”，又說“讀書勿多，下棋勿久”。那么我們?cè)撛鯓訉W(xué)習(xí)？是不是可以不學(xué)習(xí)？曾國(guó)藩說“讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神”，“看書不可不知所擇。最好之書，當(dāng)熟讀深思，禮記心得”。而我覺得“修學(xué)”僅僅落到書本，未免片面。我們可以跟一個(gè)貨真價(jià)實(shí)真斤足量的商販學(xué)做人，也可以跟一個(gè)公交司機(jī)學(xué)修養(yǎng)，我們甚至可以跟大自然學(xué)習(xí)哲學(xué)，所以說學(xué)無止境，“修學(xué)”需要太多發(fā)展的眼光。
“修”是一個(gè)動(dòng)詞，即可以指行為上的，也可以是思想上的，“做新民”這個(gè)“民”雖然是個(gè)名詞，但是也有思想上、行為上的內(nèi)容，所以“修”和“做新民”的共同之處，應(yīng)該還有很多，這有待您的繼續(xù)發(fā)掘。我們會(huì)不會(huì)也像商湯王那樣，就像天天洗澡一樣，天天更新自己的思想，那就只能仁者見仁智者見智。
“新民”這個(gè)詞語還讓我想到了孫中山的“三民主義”以及后來的“新三民主義”。我覺得“新民”這個(gè)詞在幾千年醞釀革舊中，啟發(fā)、促進(jìn)、導(dǎo)致了從封建主義到社會(huì)主義的質(zhì)變。這“新民”里是蘊(yùn)藏著多么巨大的能量啊！
可惜的是，這部經(jīng)典字?jǐn)?shù)太少了，但是它留給我們的思索卻很多！
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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