南京印象的重塑與追尋
——讀《金陵尋夢》有感
吳玉梅
云引瑤湖玄武，霞邀桃葉津頭。秦淮帆影昔時休。玉花孤照水，梧落幾經(jīng)秋。
悵望華光凝彩，而何鬧境遮幽。金陵尋夢獨怊惆。遺篇何處續(xù)？護創(chuàng)繪新猷。
——臨江仙～金陵尋夢
清晨，窗外下著雨，我在《秦淮景》溫婉的音樂中，捧讀文瑞先生的長篇散文《金陵尋夢》，文字，把我?guī)У搅撕苓h很遠的地方……
因趙老師是“濃郁鄉(xiāng)土味的一兀亮色”，因趙老師“人自南京來”，文瑞先生有了最初的金陵夢。文瑞先生寫夢的緣起，不是幾筆帶過，而揮灑筆墨，對舊時光深情回望，對趙老師深深懷念。我駐留在先生溫情的文字中，舊光陰中的記憶，從腦子淌淌流出——想起了要翻過幾座山，過幾垅田才能到達的完小，學(xué)校前的小溪，小溪上那由二根木頭架起的木橋，學(xué)校漏風(fēng)的窗，簡陋的廚房下為我們溫?zé)嵛顼埨蠋煹纳碛啊蚕肫鹆藦纳虾Ｏ路诺念伬蠋煟暮窈竦慕曆坨R鏡片，她的標(biāo)準(zhǔn)普通話，她的一群會讀書的孩子……只是，時光已老，歲月斑駁。
讀完“南京夢之緣起”的第一部分，我停頓了片刻，蓋書（電子書)自問，小時候?qū)Τ鞘杏泻吻殂?？自答，也有向往，但不是具體的南京，只是從書本中、電視中看到的虛幻的世界，一個“不要種田”抽象的理想。是的，我的夢，就是逃離農(nóng)村，走出村子，到城里去。通過努力，跳出了農(nóng)門，實現(xiàn)了“不要種田”的理想，只是行走了半生，依然只在小縣城踽踽獨行。
先生且行走且思索，內(nèi)心有一抹抺亮色，但也有淡淡的惆悵，游玩了德基廣場、玄武湖、雞鳴寺、夫子廟，秦淮河，沒能得到內(nèi)心的洗禮。在德基廣場，面對現(xiàn)代建筑，感嘆到，“物器，總歸是物器”；在雞鳴寺，不聞禪鐘響起，不見衣衲飄飄的高僧大德，所聞只是粗澀劣質(zhì)的香煙濁味，所見只是嘈雜如織的茫茫人群；在夫子廟，秦淮河也只是湊了個熱鬧。如此游玩，文瑞先生是失望的，但失望總歸是對當(dāng)下游玩的失望，惆悵之余，內(nèi)心深處有別樣的佳境——櫻花盛開或銀杏飄落時，來雞鳴寺賞景很有詩意……雞嗚寺，之前，一定有一個時期是空寂人少的，或許還真的還有幾只雄雞在自由自在地引頸打鳴呢……大峽谷中有彝寨，寨子里民風(fēng)淳樸，雞犬相聞……當(dāng)游人散盡，河水安靜下來時，奏淮河應(yīng)是靜謐、安祥、平和的，象一個沉睡的江南女子，婉約而靈氣。
也許是受某種教育的緣故吧，南京，于我一度是屈辱與苦難的代名詞，它的文化底蘊、輝煌歷史在我的心中一度被遮蔽，我很少去主動了解這座城，似不愿揭開一個看似愈合的傷疤。記得是十年前的五月份，曾到過南京學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)，那時柳絮飄飛，公干之余，參觀了雨花臺烈士陵園，感覺整個城英魂浩氣徘徊，滿是悲情。今天，跟隨先生的步伐游歷南京后，南京的本來模樣在我心中回歸——她有往昔風(fēng)華絕代之雍容、現(xiàn)代繁華盛景之璀璨，她有優(yōu)雅浪漫之韻致、厚重如磐之底蘊；她在某些時刻也市俗、單薄。
先生在金陵尋夢，尋城市之魂，找內(nèi)心安頓，更多是在苦苦思索一座城的文化如何保護與利用，守舊與創(chuàng)新，如何以地域文化滋養(yǎng)民眾，讓人精神有寄所，心靈能安放的問題。作者一連串的發(fā)問值得我們每個人去思索——一面是歲月重重疊疊的歷史榮耀，一面是當(dāng)下充滿功利心而導(dǎo)致的浮華場景；一面是永無止境地創(chuàng)造著城市風(fēng)景，一面是有意無意地破壞文物古跡：一面在不遺余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不斷侵蝕城市的古風(fēng)原韻；一面在自由地釋放城市的生活味道，一面又在放任城市的風(fēng)骨一點點地流逝掉……最后文瑞先生也亮出了自己的觀點——要使歷史文化生生不息，就要在保護的基上，進行適應(yīng)時代與當(dāng)下人精神需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
整個清晨，都沉浸在文瑞先生的文字中，《秦淮景》音樂循環(huán)播放，先生說南京之旅，尋夢不得，而我卻在先生的文字中，走不出南京城，竟油然而生一種欲往南京城游歷探賞的渴望。
