詩詞名篇與秦皇島三百期
（第一〇四期）
徐夤七律《逐臭蒼蠅》
撰稿：學 貴
主播：月亮泉
徐夤，唐代詩人。福建莆田人。昭宗乾寧元年(890)進士，授秘書省正字。依王審知（五代十國時期閩國的建立者），禮待簡略，遂拂衣而去，歸隱延壽溪。他的賦被當時文壇譽為“錦繡堆”。存詩265首，有不少被收入《全唐詩》。有“長養(yǎng)薰風拂曉吹，漸開荷芰（jì）落薔薇”；“歸來延壽溪頭坐，終日無人問一聲”；“拂綠穿紅麗日長，一生心事住春光”；“齒發(fā)那能敵歲華，早知休去避塵沙”；“曲徑通幽處，禪房花木深”；“秦帝城高堅似鐵，李斯書上曲如鉤”等名句。他的詩多詠物篇什，但多數(shù)并非單純吟風弄月之作，而是托物喻志、有感而發(fā)?！吨鸪羯n蠅》就是借斥蒼蠅、褒清蟬來表達不愿同流合污、鄙視利祿的孤高品格。
《逐臭蒼蠅》
逐臭蒼蠅豈有為，
清蟬吟露最高奇。
多藏茍得何名富，
飽食嗟來未勝饑。
窮寂不妨延壽考，
貪狂總待算毫厘。
首陽山翠千年在，
好奠冰壺吊伯夷。
首聯(lián)就把蒼蠅和清蟬作了鮮明對比。逐臭追膻、自古惡名遠揚的蒼蠅們終日庸庸碌碌，卑瑣而無所作為，遠不如餐露高吟、自持奇節(jié)的清蟬可敬。古人把蟬稱為仙蟲、至德之蟲，譽其有“文、清、廉、儉、信”五德，曹植、陸云、駱賓王等皆有詩詠贊。本詩開篇，實際是借蒼蠅諷喻那些為蠅頭小利而終日蠅營狗茍的勢利之輩，而清蟬則顯然是詩人自況。
頜聯(lián)指出這些勢利之輩不義之財再多，也稱不上什么財富。詩句化用了《禮記》所載春秋時齊人不食嗟來之食的典故，中國人向來是以此表示氣節(jié)的。
頸聯(lián)是聯(lián)系個人身世，說自己辭官歸里，雖然生活“窮寂”，但對陶冶身心、延年益壽似乎不無好處，只有那些“貪狂”名利之徒才會去斤斤計較、毫厘必爭的。這既是詩人的志趣表白，也確是自己的生活寫照。唐亡后，他回到家鄉(xiāng)，“蕭然于草堂之下，釣磯之上”，流連于延壽溪頭的湖光山色野趣，心無掛礙，是自得其樂的。
尾聯(lián)化用伯夷故事，進一步闡明品節(jié)清正的君子終究是會流芳千古的?！氨鶋亍北局甘⒈挠駢兀湃顺Ｓ脕肀扔魅似返那灏琢疂?。唐代姚崇《冰壺誡序》說：“冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘清也。”對伯夷，詩人欲以冰壺來作奠憑吊，其用意不言自明。全詩以用典作結，顯得含蓄蘊藉（jiè）、意味深長。
本詩更多的是議論與抒情，表達的是憎愛分明之情，抒發(fā)的是對身世的深沉感慨。
徐夤還有一首《聞司空侍郎訃音》，把清高自重的夷齊引為精神支柱，把夷齊隱居之處作為人生最后的理想歸宿，詩說：
園綺（qǐ）生雖逢漢室，
巢由死不謁（yè）堯階。
夫君歿（mò）去何人葬，
合取夷齊隱處埋。
【巢由】 巢父和許由 ，相傳是唐堯時人。堯讓君位給巢父，他不受。堯又讓給許由， 巢父又教許由隱居。許由逃至箕（jī）山下農耕而食，堯請其為九州長官，他到穎水邊洗耳，表示不愿聽到。
賞讀徐夤詩，記感如下：
古賢屢屢入詩行，
歸隱田園苦樂嘗。
貧富終究融一體，
蠅營狗茍臭名揚。
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名詩詞關涉秦皇島；秦皇島人名詩詞；名詩詞寫于秦皇島——《詩詞名篇與秦皇島三百期》內容的基本架構。
撰稿：李學貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學校、華北煤炭醫(yī)學院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內蒙古人民出版社出版。結集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。河北省文學藝術研究會朗誦委員會副主任，秦皇島市朗誦藝術團秘書長。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會舉辦的“紅色記憶 百年風華”迎接建黨一百周年朗誦活動中榮獲“最美誦讀者金獎”。 2023年榮獲都市頭條“先進工作者” 稱號。
