在家的寶蓋下
一頭幸福的豕
以大智若愚而稱為豬
以超強的繁殖力而稱為家
以哼哼哼，三呼萬歲而稱為國家
以殺殺殺，我為刀俎而稱為家國
以弱其志，強其骨而稱為家
以虛其心，實其腹而稱為豬
以一頭頭和諧的豬豚豕彘
框在國字框框框的中國
萬歲，萬歲，萬萬歲
——沉戈：《說文解字之家國》
選稿人語 <<<<
家也好，國也好，家國也好，國家也好，不論如何稱謂，全是豬、豚、豕、或全當(dāng)豬、豚、豕、彘，框在其土地上，何其有幸？不幸的是，不單單是把你當(dāng)豬、豚、豕、彘，還必須是牛、馬！
——未滿
沉戈，原名沈革，男，1961年生?，F(xiàn)居湖北孝感，茍活之余寫些多余的文字。
時代之詩 (30首)
■沉戈（湖北）
▋2024年美國大選
如果是哈莉絲贏了
那么牝雞司晨
天奪其魄，美國玩完了
美麗國就成丑陋國了
中國幾千年的輝煌歷史已證明
當(dāng)一個朝代要滅亡時
總會有一個女人來紅顏禍水
從古代夏末的妺喜到商末的妲已
從近代的蘭兒到現(xiàn)代的青兒
無不如此。在此不接受任何反駁
如果是特朗普二進宮
那么美國會天下大亂
中國幾千年的燦爛文化已證明
天要讓它滅亡，必先讓它瘋狂
漂亮國狂妄無知，處處打壓中國
以中國先進制度為仇
拿中國幸福人權(quán)挑事
這是境外反華勢力亡我之心不死
可笑蚍蜉撼樹不自量，徒增笑耳
（在此，亦不接受任何反駁）
總之，不管他倆誰當(dāng)選
都是資本家的看家狗
都是資產(chǎn)階級的牧羊犬
咱們中國人坐山觀狗斗
一狗斗死，一狗斗傷
然后俺們下山收拾傷狗
收撿死狗：雙贏（贏兩次）
▋倒車，請注意
新中國
新長征
新時期
新世紀
新時代
……
“茍日新，日日新，又日新”
怎一個新字了得
我卻想回到過去
回到舊中國舊社會舊時代
回到古代，回到春秋戰(zhàn)國
“興滅國，繼絕世，舉逸民”
或者再遠點遠點遠點
回到原始社會
回到小國寡民
“雞犬之聲相聞，老死不相往來”
請注意，也就是說要開歷史倒車
“請注意，倒車
倒車，請注意……”
▋小區(qū)之歌也是一首詩
老舊小區(qū)改造也是大拆大建的模式嗎
當(dāng)然喲，市政工程，政府不差錢
各路施工隊開進住宅小區(qū)
忙得不亦樂乎，大干快上
大有想當(dāng)年天大旱人大干的革命勁頭
改革年代豈有讓紅色傳統(tǒng)丟掉的理由
突突突，呯呯呯，嘶嘶嘶，咚咚咚
居民嫌鬧，嫌混亂，嫌藍圖不合理
甚至懷疑其有啥貓膩，啥面子工程
反正一個好好的小區(qū)被?得稀巴爛
業(yè)主反映問題沒人理，終有好事者
找到所謂的有關(guān)部門，也只是回復(fù)說
要看最終的結(jié)果。等著吧，忍著吧
有理由相信明天會更好，正如
“今天的不便是為了明天的方便”
讓我們唱國際歌：團結(jié)起來到明天
英特耐爾就一定會實現(xiàn)
▋另一首口語詩
我口占一首口語詩
但當(dāng)我想把它敲進電腦時
卻忘得干干凈凈了
即剛作完的事（詩）轉(zhuǎn)身就忘了
這不是傳說中的阿爾茨海默癥嗎
我暗自大吃一驚
面對空白的寫字板
只好另敲了一首詩
并把它發(fā)到了互聯(lián)網(wǎng)上
就是你現(xiàn)在看到的這首詩
但還是給它起名叫口語詩吧
這下就算過一會兒又忘記了
也不用再糾結(jié)什么了
因為網(wǎng)絡(luò)是有記憶的
▋打虎記
話說武二郎酒后夜宿景陽崗
打死一只吊睛白額大蟲
那是古代，是武打，是小說
是一個夢想英雄好漢的時代
在近代，有蔣經(jīng)國先生
在上海灘打老虎，話說
蔣公子奉父命反腐敗
差一點打死了自己的孔表哥
一個差十萬八千里的清官夢
現(xiàn)在呢？現(xiàn)在老虎成了
國家機器的保護動物
還是特供級的呢，還是
一個永遠做不醒的明君夢
▋地鐵車站
人群中這些面孔
或滿臉橫肉，兇煞惡神
或瘦骨嶙峋，賊頭賊腦
更多的是麻木不仁，一副齊生死狀
不是幽靈一般顯現(xiàn)的模樣
不是濕漉漉的黑色枝條上許多花瓣
不是詩人龐德的《在一個地鐵車站》
而是上班族在中國的一個地鐵車站
是花瓣業(yè)已受粉結(jié)果，子孫滿堂
是繁殖狂們多子多福，多福多子
是世界第一人口大國，還在生生
生生生生生生生生生，還在擠擠
擠擠擠擠擠擠擠擠擠擠擠擠擠擠
▋金字塔
處在金字塔頂尖的人物
乃為大人物、偉人、巨人
其人格膨脹，自戀狂
荷爾蒙異常紊亂
患有巨人癥
傲視蕓蕓眾生
生榮死哀
處在金字塔底層的人物
乃是小人物、小人、侏儒
生長激素嚴重缺失
患有侏儒癥，其人格萎縮
自卑癥，匍匐于權(quán)力者的腳下
茍且偷生
▋新聞聯(lián)播
換黨換黨換黨換黨換黨
播音員的聲音異?？簥^
連坐在馬桶上的我也聽清了
難道中國也要搞政黨競爭
我心中一陣竊喜
天下從此定矣
屙下蹩了幾天的大便
我感到一陣輕松
趕緊提起褲子沖到客廳
看電視新聞聯(lián)播
主持人還在慷慨激昂
一副真理在握的模樣
原來是在打個比方
說中國改革已馳進了快車道
可望提前進入現(xiàn)代化奔小康
故必須提速加速高速
必須要換檔換檔換擋
▋囗
國是一個象形字
一個大囗，有大王
有黃河沙粒一樣多的
且是一盤散沙的小民
指示為一個小點點
匍匐在國王的寶座下
指點所示
單位（工廠）也是一個囗
有一個個大大小小的囗
有無形的囗，有有形的囗
有一個個隔開的小囗
在辦公室，面對電腦
人面屏幕相輝映
會意為一個囚字
從最大的國囗
到最小的蝸囗
我面南而坐，沉默不語
對蒼頡造字，似有所悟
悟：從心從吾，形聲字
▋人口論
中國人口現(xiàn)在是多呢還是不多呢
這其實是要看是坐或站在什么位置上講
因為屁股決定腦袋嘛。馬的理論是
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑決定人口論
那些認為中國人口太多的
肯定是些暫時做穩(wěn)了奴隸的人
試想一下，人口如果還要繼續(xù)增長
大家都來爭一碗飯吃而又僧多粥少
暫時做穩(wěn)了奴隸的必然會因新的競爭
而有失去暫時做穩(wěn)了奴隸的危險
而那些認為中國人口并不多
并且認為人口越多越好的
肯定是些暫時還沒有做穩(wěn)奴隸的人
反正我做不穩(wěn)，不如大家都做不穩(wěn)
反了吧，人多力量大，眾人拾柴火焰高
唯恐天下不亂，好亂中奪權(quán)
真可謂是螳螂擋車，黃粱美夢
給我殺！奴隸主英明決策
殺一儆百，中國人就會乖乖地從奴隸到奴才
并且哭著喊著曰奴才該死
哭著喊著要早生貴子要花著生偷著生躲著生
而奴隸主一方面默許縱容那些繁殖狂們生生生
哪個奴隸主會嫌自己統(tǒng)治的奴隸多呢
且奴隸們越多越好管越維穩(wěn)
現(xiàn)在早已不是冷兵器的時代了
且看這群奴才奴隸們?yōu)榱艘豢跉埐枋ｏ?/span>
而窩里斗而自相殘殺
另一方面卻又要收超生罰款，兩頭吃
逗你玩，翻手為云覆手為雨，玩弄于股掌間
玩死這些奴隸奴才們于無形之中
這乃是中國奴隸主統(tǒng)治文化的最高境界
▋中國農(nóng)民工
中國歷來以農(nóng)業(yè)立國
舉本業(yè)而抑末利
井田制＋桃花源
就是共產(chǎn)主義社會
社會主義嘛，就是
農(nóng)民＋工＝農(nóng)民工
就是干最苦最累最危險的活
卻拿最低最少最卑賤的錢
當(dāng)然這是初級階段
或曰中國特色
農(nóng)民工一手握鐮，一手拿錘
卻無法成立一個中華共產(chǎn)黨
（或中國農(nóng)工革命黨）
無法爭取本階級的合法權(quán)利
無法討回拖欠了一年的血汗工資
只好爬上親手一磚一瓦蓋好的樓頂上
表演跳
樓
秀
今跳亦死，不跳亦死
舉大計亦死，“死國可乎”
跳吧，心系偉大祖國
跳吧，身披和諧陽光
跳吧
跳吧
跳吧
▋款爺·富婆·鼻祖
李連杰說要做全中國人民的保鏢
且不屑做尼克松總統(tǒng)的私人保鏢
其功夫甚是了得，其境界甚是了得
但見其嘴里念念有詞：人民
虛晃一拳，另一拳直擊人民幣
叭叭，自古款爺出少年
也出國家少林寺
劉曉慶說全中國人民都是其經(jīng)紀人
其實政府才是其經(jīng)紀人兼贊助商
是其幕后老板兼前臺策劃
只是戲子的花架子難免花哨了些
難免缺失一些政治覺悟階級立場
難免坐了一回自己人的大牢
難免從富姐再到富婆
呵呵，難免再唱一曲《前樓大碗茶》
不為賺錢，只為賺個吆喝
只為回歸金光大道艷陽天
鄧*小&平說自己是全中國人民的兒子
一不小心卻成了一個時代的鼻祖
成為改革開放的開山始祖總設(shè)計師
其子子孫孫，無論開會發(fā)言下文件
都必先提鄧之理論，特色社會主義
且與時俱進，“三個代表”科學(xué)發(fā)展
▋屁股銀行
奶奶的銀行
是雞屁股銀行
是用雞蛋換幾枚硬幣
是雞屁股，光榮戶
媽媽的銀行
是豬屁股銀行
是少養(yǎng)娃子多養(yǎng)豬
是豬屁股，萬元戶
俺的銀行
就是俺的光屁股銀行
是時代笑貧不笑娼
是狗屁小康路
▋垃圾時代
上有老，老父年高體衰
風(fēng)燭殘年，啥也干不了了
也就還能看看電視，每晚
一直看到睡著在沙發(fā)上
一覺醒來，垃圾電視劇
還在連續(xù)著
下有小，小子不學(xué)無術(shù)
一天到晚為生機奔波
一有空就在手機上撥著
也不知在搗鼓個啥
問他說是在收發(fā)信息
還不是些垃圾信息
俺夾在中間，蹉跎歲月
人到中年，正趕上互聯(lián)網(wǎng)
于是，學(xué)會了五筆打字
把寫了二十年的詩稿
變成電子稿，貼在網(wǎng)上
變成電子垃圾
▋江湖
江湖上的潛規(guī)則是
老流氓怕小流氓
初生虎犢不怕牛，不怕牛逼
不按常理出牌，立二拆四
沒有底線，沒有規(guī)矩，盜亦無道
俗話說欺老不欺少
吾五十而無聞焉
而孺子可教也
焉知來者之不如今也
這些其實都是孔夫子的偉大教導(dǎo)
很有些新生事物不可戰(zhàn)勝的哲理
說得文雅一些是美人遲暮英雄末路
說得通俗些是老人難人老難難老人
一個老不死的，可謂是萬壽無疆
政治權(quán)力話語是萬歲萬歲萬萬歲
所以中國乃“老人政治”
皇帝要坐到老死，還要傳給子子孫孫
還要欽定接班人，還要江山永不變色
▋中國特色之稱謂
古代君主自己謙稱孤家
寡人（即孤單寡德之人）
就象中國的老百姓給自家的娃
起個狗娃狗蛋什么的賤名
當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)／領(lǐng)袖也謙稱書記／總書*記
書記一詞原稱抄抄寫寫的小文人，不過
好象，這稱呼也是從西方傳來的舶來品
另，西方的國家社會主義
俺們把它翻譯為“納粹”
而中國的權(quán)貴資本主義
俺們把它稱為之“中國特色”
還有特色中國的是古代帝王
把朕一詞壟斷為皇帝自稱
就象當(dāng)代某黨把黨一詞
壟斷為某黨專稱
▋中國特色之陰陽
不資不社
或曰權(quán)貴資本主義
官僚社會主義
不土不洋
或曰土皇帝＋洋槍隊
以夷之技以制民
不左不右
或曰掛羊頭賣狗肉
拉大旗作虎皮
不人不鬼
或曰見人說人話
見鬼說鬼話
不陰不陽
或曰負陰而抱陽
沖氣以為屁
▋中國特色之選舉
先是發(fā)一紙“選民證”——
1、憑證參加選舉
2、只準本人使用
后，又發(fā)一紙“選票”——
1、同意的就在其姓名下劃“○”
不同意就在其姓名下劃“×”
2、棄權(quán)的不劃“○”也不劃“×”
本選民當(dāng)然是棄權(quán)呀
因為紙上的兩個候選人我都不認識
未見其競選演說，或作秀
未聞其施政綱領(lǐng)，或造勢
真想另選其他選民的
或者本公民就很有參政意識
但又不允許個人結(jié)社組團
更不要說建一個黨了
那可是謀反反革命呀
人民，還不是一盤散沙
真的需要真龍?zhí)熳訛槊褡髦餮?/span>
其實，又何必勞民傷財折騰百姓哩
在中國，選舉連游*戲都不是
連鬧劇都算不上
簡直就是無聊透頂
但，不參加是不行的
木偶戲還要演下去，還要
一級操縱一級，處長發(fā)話了
各班組長負責(zé)點名，凡沒參加的
一律按曠工處理
▋中國式平等
不是上帝面前人人平等
是不患寡而患不均
是生死由命，富貴在天
是親疏有序，內(nèi)外有別
是尊卑有等，貴賤有份
不是人人生而平等，人格平等
不是王子犯法與庶民同罪
是刑不上大夫，是“八辟”是“八議”
是割發(fā)代首，黨票抵罪，以官當(dāng)刑
不是法律面前人人平等
是成王敗寇，盜亦有道，道亦有盜
是殺盡不平方太平天國，人民共和
是六億神州盡屁民，唯我獨尊
▋中國式比喻
祖國啊，母親
那父親是誰呢
你可以比喻為黨
黨啊，母親
那父親是誰呢
你可以比喻為領(lǐng)袖
領(lǐng)袖啊，母親
那父親是誰呢
是誰呢是誰呢
就這樣雌雄顛倒，陰陽不分
就這樣欺天瞞地，愚弄人民
就這樣成為中國式之比喻
▋時代
從漢代的“文景之治”
到唐朝的“貞觀之治”
從清代的“康乾盛世”
到紅朝的“和諧盛世”
從古代的“犬儒分子”
到今朝的“知道分子”
是治世還是衰世？
是盛世還是末世？
是權(quán)貴者的天堂？
還是弱勢者的地獄？
是虛偽而又廉價的歌唱？
還是卑微而又懦弱的詛咒？
▋怒吼
權(quán)大還是法大？跨世紀的
討論會還在繼續(xù)。御用
文人。及各位欽定的代表
他們一致認為還是法大
法大無邊啊。大刑用兵甲
小到靜坐絕食。朕即國家
《春秋》決獄?！墩Z錄》定罪
言出法隨。格殺勿論
法律面前人人平等。但是
除特權(quán)之外。除沒有制約的
權(quán)力之外。除專制腐敗之外
除各位貪官污史之外
也除天之外。天有十日
人有十等。最底層的奴隸
如今已被載入憲法，改名曰“人民”
已被繡成旗幟，奉為神明
這是另一種侮辱，蒼白的把戲
人民，忍辱負重的人民，起來
不要喊冤啊，只要怒吼
只要爭取權(quán)利，民主和自由
▋世界觀
基督徒們相信上帝
信奉一個神性的天國
可謂是客觀唯心主義
阿門
佛家禪宗認為明心見性
見性成佛，成佛在心
典型的主觀唯心主義
阿彌陀佛
只有納粹黨徒
是徹底的唯物主義者
他們只崇拜一個字
——權(quán)
且以人民的名義
生殺予奪
烏拉 萬歲
▋好了歌
早上好，國際形勢一片大好
上午好，國內(nèi)形勢一片大好
下午好，單位形勢一片大好
晚上好，家庭形勢一片大好
你好，我好，他也好，大家好
首長好，同志們好，天氣好
身體好，生活好，社會主義好
年年好，月月好，天天好
好日子，全靠黨的政策好
亞克西，亞克西，亞克西
▋兩會
會賣逼
會放屁
兩會撒
對上諂媚
永遠是笑臉
賣逼撒
對下輕慢
一直是屁股
放屁撒
上尊下卑
貴賤定矣
和諧撒
開開兩會
玩玩民主
特色撒
▋說文解學(xué)之家國
在家的寶蓋下
一頭幸福的豕
以大智若愚而稱為豬
以超強的繁殖力而稱為家
以哼哼哼，三呼萬歲而稱為國家
以殺殺殺，我為刀俎而稱為家國
以弱其志，強其骨而稱為家
以虛其心，實其腹而稱為豬
以一頭頭和諧的豬豚豕彘
框在國字框框框的中國
萬歲，萬歲，萬萬歲
▋說文解字之民人
民者，奴隸也
在甲骨文中，民的字形是
一只眼睛被刺瞎且呈伏地狀
后來，也稱老百姓
即，凡不是當(dāng)官的皆可稱為民
有豪民有逸民直至都成為
黎民，貧民，賤民，小民
草民，蟻民，直至卵民，屁民
現(xiàn)在呢，升格了
升格為民人
即從會說話的牲口
升格為不許說話的民人
升級為只許歌頌的人民
且被代表被服務(wù)被作主
人啊人，中國人
從甲骨文之伏地狀
直至今天也沒有挺直脊梁
也沒有站起來
▋古今韓非子
說是百花齊放
但不妨說，比方說
這首小詩就是毒草
且要消滅于萌芽狀態(tài)
且要斬草除根
古之壅塞防川也罷
今之防患于未然也罷
皆防民如防賊
（太上禁其心）
（其次禁其言）
古之廣開言路也罷
今之民主作風(fēng)也罷
無非是裝裝樣子
擺擺Pose
說是百家爭鳴
但不妨說，比方說
這首小詩就是放屁
且不許放屁
不許亂說亂動
只許規(guī)規(guī)矩矩，老老實實
（再次禁其事）
▋古今蛤蟆叫
白癡皇帝（司馬衷）問曰：
這哇哇叫的癩蛤蟆是為公而鳴？
還是為自己而鳴？
聰明的奴才答曰：
在公家的地里叫是為公而鳴
在私人的地里叫是為自己而鳴
聰明的公仆寶相莊嚴
氣吞山河地向全世界宣告：
立黨為公，執(zhí)政為民
白癡的主人（屁民）還是不明白：
這哇哇的癩蛤蟆是為公而叫？
還是為一人一家一派一黨而叫？
▋后記
寫一首詩要糟蹋多少精氣神
編一冊詩要絞死多少腦細胞
印一本詩又要破費多少人民幣
從刻鋼板，編下第一本油印詩集
到“一本起印”，由快印公司承印詩集
從在草稿紙上劃下最初一句潦草的詩
到在互聯(lián)網(wǎng)上敲下最后一首蹩腳的詩
四十年過去，決非彈指一揮間
而是一首爛詩一樣，又臭又長
就象我又長又臭的一生，就象跋
一本詩集的后記所喜歡羅嗦的那樣：
感謝，感謝，感謝，感謝，感謝
感謝天！天下為公，天花亂墜
（即所謂“中國特色”也）
感謝地！地平天成，地利人和
（即所謂“和諧盛世”也）
感謝黨！皇恩浩蕩，正大光明
（即所謂“偉光正”也）
感謝政府！愛民如子，大赦天下
（即所謂“中國夢”也）
詩人詩話 ＞＞＞
詩論二則
●文/沉戈
時代與詩 ＞＞＞<<<<
在一個理想主義、精神價值全面委頓式微的時代，詩亦呈現(xiàn)出喧躁浮泛的衰敗景象，然而詭異的現(xiàn)實是時代與詩表象的紅光滿面，繁花似錦。滾滾時代江河推波助瀾，泥沙俱下，污泥濁水；滔滔當(dāng)代詩壇，泡沫橫飛，隨波逐流，同流合污。為什么我們的瞳孔沒有聚集時代真象的閃電？為什么我們的耳膜沒有感受時代怒吼的驚雷？我們心靈的回音壁為什么還只是些個我恩怨情仇的喁喁私語？我們被時代虛假繁榮的表象遮蔽久矣。云里霧里，光怪陸離，支離破碎。我們把握不住時代存在的本質(zhì)，我們捕捉不到時代風(fēng)云的變幻。
曾以“革命”的名義，一個新的既得利益集團站起來了，權(quán)貴坐享天下，而所謂的人民仍是匍匐于地。我們的詩寫是如此地唯唯諾諾、鸚鵡學(xué)舌、陳詞濫調(diào)、不忍卒讀。在一個濫殺無辜、扭曲人性的所謂“文革”時代，我們的詩寫如此噤若寒蟬、萬馬齊喑、于無聲處。在一個巧取豪奪、錢權(quán)交易的所謂“改革”年代，我們的詩寫還在歌功頌德、曲意逢迎、嘩眾取寵、粉飾太平、自欺欺人。我們的藍天、空氣與水，我們的自然山河，大好河山被權(quán)勢與資本恣意破壞，肆無忌憚。而我們還是麻木不仁、司空見慣、見怪不怪、坐以待斃。貪官污吏橫行霸道，生殺予奪，驕奢淫逸。全國貪腐遍地，乃至全民忽悠，相互投毒，彼此防范。而我們還是明哲保身、茍且偷生、甚至助紂為虐、為虎作倀。經(jīng)濟失衡發(fā)展，泡沫、畸形、折騰，社會貧富兩極分化，矛盾沖突日益激化，而我們還是草生草滅、逆來順受、一盤散沙、心猿意馬。共產(chǎn)神話不靈了，就來個讀經(jīng)復(fù)禮，文化意識形態(tài)方面外緊內(nèi)更緊，兩手都要硬。而我們還是溫文爾雅、委曲求全、蠅營狗茍、茍且偷安。這就是我們身處的時代和詩，這就是時代與詩的沆瀣一氣、狼狽為奸。
這一切究竟是什么？為什么？怎么辦？時代中國已處于嬗變更替的黎明前夜，嚴峻的時代問題業(yè)已無法回避地擺在每一個詩寫者面前，拷問著每一個詩人的良知本善。因為我們深深明白：一切時代的黑夜，正是以我們自身的愚昧自私、軟弱可欺而得以延綿不絕、變本加厲。相信每一位詩想者，每一位黎明前夜不眠的詩人都必將做出符合時代與詩的思考與選擇。相信時代詩人必將撥開茫茫云霧夜色，觸摸到時代隱匿的本質(zhì)，使自己的心靈與脈搏與時代一同跳動并展開詩的本體論書寫，使詩與時代互為感光與輝映。是真正的詩人，是先驅(qū)而勇敢的詩人，義無反顧地站在了時代廣場的前列，擔(dān)當(dāng)起在時代的暗夜中對黎明的追求與歌唱，他們也必將與滿天的霞光一起迎來燦爛的黎明。
反動主義詩說 ＞＞＞<<<<
“反動”一詞，在某既得利益集團的詞典里，那是同義于“反革命”，是個大逆不道、十惡不赦的貶義詞。近百年來，在其發(fā)動的歷次政治運動及社會、文化運動中，凡是被扣上“反動”這頂嚇人的大帽子的，無不成為其肅反、鎮(zhèn)反的對象，批倒批臭，甚至直至肉體消滅。以至于人們至今談反色變，諱莫如深。其實在普通的漢語詞典里，“反動”一詞的本意乃是指“反作用”。乃是指宇宙運動變化發(fā)展的根本法則，“反者道之動”（《道德經(jīng)》四十章）。而“反動主義詩學(xué)”也正是在這個本意上宣告一種在野的民間詩學(xué)的存在以對抗、反抗、抗辯、抗衡于在朝的官方詩學(xué)。一種反作用于官方語境的民間詩學(xué)的積極意義，其實是不言而喻的。然而在這個有著幾千年專制傳統(tǒng)且與時俱進的大一統(tǒng)的家國，一切普世的自然的人性的正常的存在都為非法，都為犯罪，必欲消滅于萌芽狀態(tài)，必欲置之死地而后快。其實無論自然界還是人類社會，都是由其內(nèi)在的正反兩方面的矛盾運動而存在變化發(fā)展的，這也是中共所信奉的所謂馬克思主義哲學(xué)的基本原理?？墒窃趯嶋H的環(huán)境中，在現(xiàn)實的情境下，利益者卻否認反動的反作用，否定其存在的價值與意義。以至于整個社會定于一，一言九鼎，萬馬齊喑，鴉雀無聲，噤若寒蟬。文學(xué)領(lǐng)域除了“歌德派”一枝獨秀外，可謂百花凋零，一片肅殺，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。而官方完全掌控的文宣還在“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”，而現(xiàn)實的中國是國民經(jīng)濟已處于崩潰的邊緣，黨國命運也處在一個風(fēng)雨飄搖的十字路口。
正是在這樣一個歷史大背景下，在1976年那個肅冷的早春，是天安門的反動詩歌最早預(yù)言了歷史必將到來的轉(zhuǎn)折；在1979年后開展的所謂“思想解放”運動中，也有著反動詩歌——“不滿詩”、“朦朧詩”的搖旗吶喊和推波助瀾。追溯中國近現(xiàn)代歷史，正是新詩的橫空出世，引領(lǐng)了文學(xué)改良、文學(xué)革命的新篇章；而文學(xué)、文藝正是以其反動性——離經(jīng)叛道的異端邪說、不拘一格的破舊立新啟蒙了一代青年，從而為中國文化注入了新鮮血液。1916年發(fā)展起來的新文化運動，無疑是對1861年后興起的“洋務(wù)運動”，甚至是對1911年“辛亥革命”的一個反動。因為新文化運動的倡導(dǎo)者們已深刻認識到：任何所謂經(jīng)濟領(lǐng)域的改良、改革，甚至于社會政治制度的變遷、革命，如果沒有與之匹配對應(yīng)的文化作為基礎(chǔ)與根本，都如同建在沙漠上的大廈，乃海市蜃樓，自欺欺人，都是換湯不換藥的大忽悠瞎折騰扯球淡。而所謂文化，乃是人化。其實質(zhì)乃是人的人生觀世界觀價值觀的外化與具現(xiàn)。其本質(zhì)乃是取決于一定社會存在的社會意識，乃是取決于一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑的社會意識形式，且能動地創(chuàng)造性地反作用于社會存在與經(jīng)濟基礎(chǔ)。正是在這種存在與意識的作用與反作用的矛盾運動中，文化→文藝→文學(xué)→詩歌→反動主義詩學(xué)，以其內(nèi)在的邏輯推演與歷史的必然走向而應(yīng)運而生，生逢其時。
驀然回首歷史，置身當(dāng)下中國，美麗的中國依然美麗，而丑陋的中國人依舊丑陋。丑陋的根源在于中國傳統(tǒng)的專制文化，在于中國人的明哲保身事不關(guān)己高高掛起，一副麻木不仁狀。如同一枚硬幣的兩面，專制與奴性成為中國的兩面一體；且呈金字塔式的超穩(wěn)定等級結(jié)構(gòu)，即一級壓一級，權(quán)大一級壓死人；而下級乃陽奉陰違，口是心非，伺機嘩變，反戈一擊；而處在生存最底層的必然是不平則鳴，揭竿而起，官逼民反，逼上梁山。今天你縱容丑惡明天你就死于丑惡；不過在沒輪到你倒霉受害的時候，你還是一個幸災(zāi)樂禍的看客，一個幫忙幫閑的同犯，一個搬弄是非混淆黑白的庸人。由詩人未滿發(fā)起的這場反動主義詩歌運動，充滿了悲憤填膺悲天憫人的悲壯氣息，其發(fā)展的趨向必然是踐行中國新的文學(xué)新的文化新的文明，啟蒙成長中國新的人民新的國民新的公民。是的，詩的本質(zhì)乃是生命的自由，自由的創(chuàng)造，創(chuàng)造的善美，善美的棲居；是強權(quán)、暴力、獨裁者天然的敵人。是的，我們反動到底，死嗑到底，死得其所，快哉快哉！
把星星摘下來
給人間當(dāng)電燈泡
讓夜行者不害怕黑暗
讓夜哭的小孩
安心睡
一覺睡到大天光
《中國詩人村》第三期反動?？?/span>
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一，詩歌榜樣。選十人，每人五十首。選這些年堅守民間立場的詩寫者。
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五，社團流派。本期推送兩家，一，海上詩派。這是上海最早策動詩歌變種的一批詩人，影響世界。二，“屁詩歌”。江海雕龍的“屁詩歌”值得大家關(guān)注。這許多年的不懈努力，成果豐碩。
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七，詩歌中的歷史。選各朝各代詩歌中記錄的歷史?！耙栽妼懯贰?，這類詩歌很有必要推送。
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九、詩歌大家談。選發(fā)老象、王法等人的詩理論、詩批判文章。
十、反動主義詩說。專欄歡迎各位朋友暢言，本期專欄收錄。
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