鷹暮窮途（六十三）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
東方文化是以易經(jīng)為本的陰陽太極文化
中國有句諺語“三十年河?xùn)|三十年河西”，近二百年來圣經(jīng)文化區(qū)對古蘭經(jīng)及易經(jīng)文化區(qū)所犯下的侵略殖民錯(cuò)誤必將得到對等報(bào)應(yīng)且絲毫無差疏而不漏。時(shí)至今日遠(yuǎn)東中國與中東伊 斯 蘭世界在美國政客眼中依然是影響美國國家利益順利實(shí)現(xiàn)的最大威脅！反觀美國半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn) 爭罪行，從朝鮮戰(zhàn) 爭、越南戰(zhàn) 爭到重返東亞“平衡”中國挑起東亞諸國對立，從三次中東戰(zhàn) 爭到海灣戰(zhàn) 爭、阿富汗戰(zhàn) 爭、伊 斯 蘭戰(zhàn) 爭、利比亞戰(zhàn) 爭及美國支持的敘利亞反政府戰(zhàn) 爭，不管民主黨還是共和黨軍事搞亂亞洲始終是美國的主要戰(zhàn)略方向！所以我們不要期待換個(gè)總統(tǒng)美國就會(huì)調(diào)整其戰(zhàn)略方向，這絕對不會(huì)！因?yàn)槊绹欠ㄖ螄夜士偨y(tǒng)須依法執(zhí)政！而其法律所體現(xiàn)不是全體美國人民的意志而是法案出爐者國會(huì)議員的資本意志，總統(tǒng)的權(quán)力使用必須依受到國會(huì)法案的嚴(yán)格限制，而國會(huì)是美國大資本家（國會(huì)議員）利益的集中體現(xiàn)場與博弈地，美國每一次大型財(cái)政支出及其支出方向都會(huì)引發(fā)各資本利益財(cái)團(tuán)的明爭暗斗，這是美國的政治現(xiàn)狀。歐洲及大洋洲列國是美國的西方伙伴，而拉丁美洲及非洲也不值得美國去戰(zhàn)略關(guān)注！所以亞洲是美國唯一的政治經(jīng)濟(jì)軍事等全方位戰(zhàn)略重點(diǎn)！只有搞亂亞洲，亞洲的資本及資源附屬權(quán)才會(huì)流向相對“安全”的歐美國家尋找避風(fēng)港，這才符合美國軍火商及大財(cái)團(tuán)的利益！所以未來無論誰當(dāng)選總統(tǒng)，不管民主黨還是共和黨都不會(huì)改變此之亞洲戰(zhàn)略！
然三十年河?xùn)|三十年河西！今天的亞洲已經(jīng)成為世界最具發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)區(qū)，中國的“一 帶 一 路”工程實(shí)際就是力圖將亞非歐三大洲捆綁發(fā)展即排除了美日戰(zhàn)略軸心的涉足又分解了“歐美”西方集團(tuán)的價(jià)值觀向心，所以當(dāng)中國成為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)之后，當(dāng)中國以圖實(shí)現(xiàn)亞太自貿(mào)區(qū)及東亞自貿(mào)區(qū)失敗后不得不做出的重大 戰(zhàn)略調(diào)整，即由“東進(jìn)”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向“西向”戰(zhàn)略即重新沿著古老絲綢之路布局中國未來戰(zhàn)略即在亞非歐劃了一個(gè)經(jīng)濟(jì)圈。
在圣經(jīng)區(qū)文化對亞洲伊 斯 蘭 文化及太極文化的打壓過程中，伊 斯 蘭 文化不僅沒有隨著圣經(jīng)文化的“阿拉伯之春”而和平演變，反而以“難民”潮及其它恐怖方式反哺歐美國家，這令地域“安全”著稱的歐美始料未及。而東方的太極文化在經(jīng)歷過“新文化運(yùn)動(dòng)”和改革開放后的“資本主義思想自由化”沖擊之后也開始重提文化建設(shè)事宜，判斷未來必將民族傳統(tǒng)文化作為民族復(fù)興的精神基石回歸原位。
東方文化是以易經(jīng)為本的陰陽太極文化，諸子百家如儒法道墨縱橫陰陽兵農(nóng)雜等諸子都以易經(jīng)作為百 家文化之源頭，故《三國演義》將中國社會(huì)現(xiàn)象概納為“天下大勢，分久必合，合久必分”。宇宙本體從無極到太極又從太極生出宇宙現(xiàn)象之陰陽，陰陽又生萬物而萬物歸于太極至太極復(fù)回原點(diǎn)無極，此為宇宙運(yùn)動(dòng)之規(guī)律。而西方文化在事物分割中不用“生”而用“分”，例如西方哲學(xué)分為唯物主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)！西方文化的一分為二就是矛盾直線對立，東方文化一生為二則是陰陽太極一家！對于宇宙本體的稱謂不管是“無極”也好稱“大道”也罷，其都是自然之本體的人文稱謂，這些名稱即無神格化亦未人格化。然而西方文化的發(fā)展卻背離了太極陰陽的循環(huán)規(guī)律且直線對立而行，然宇宙運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)是曲線而非直線！
大凡天下之事，一切現(xiàn)象越具體則越容易對立而越抽象則愈和諧，東西方文化就像中醫(yī)、西醫(yī)的治療過程一樣。在中國一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生幾乎百病皆調(diào)，幾把草藥、幾根炙針、幾掌推拿就能藥到病除，而西醫(yī)卻分工具體細(xì)致隔行如山將人體隔離開來醫(yī)頭醫(yī)腳，醫(yī)學(xué)如此，社會(huì)分工如此，文化亦如，民族分裂自治亦復(fù)如此。
從閃米特宗教文化中分出的猶太教、基督教、伊 斯 蘭教就是西方文化從“一統(tǒng)”分化“具體”的典型。根據(jù)“閃米特諸教”即亞伯拉罕諸教圣經(jīng)和古蘭經(jīng)記載亞伯拉罕有兩個(gè)兒子。一兒名叫以實(shí)瑪利是亞伯拉罕和原配妻子撒拉女仆夏甲所生兒子，古蘭經(jīng)認(rèn)為他是阿拉伯人的祖先，基督教徒認(rèn)為以實(shí)瑪利只是穆斯林屬靈上的祖先。亞伯拉罕的第二個(gè)兒子名叫“以撒”是亞伯拉罕與原配妻子撒拉之子，以撒又有兩子─雅各、和以掃。據(jù)《圣經(jīng)?舊約》記載雅各是猶太人的先祖。另一兒子和以掃與以實(shí)瑪利的女兒結(jié)婚是阿拉伯人的祖先。所以亞伯拉罕是中東各民族共同信仰的楷模，古蘭經(jīng)中則稱亞伯拉罕為“眾人的師表”。
中東三教共同的信仰圣地即耶路撒冷，穆斯林稱之為古都斯，城中猶太教象征重大意義的西墻，也是耶穌復(fù)活地。三支閃米特人相似的民族經(jīng)歷，三教共同圣都耶路撒冷，這種由血緣親情教情族情信仰等共同凝結(jié)而成的一塊圣地以及圣地上生活的人們本應(yīng)如一家般團(tuán)結(jié)和諧，然而今之耶魯撒冷城卻成為中東宗教沖突、民族沖突、信仰沖突、思想沖突的爆發(fā)之區(qū)及世界最熱點(diǎn)地區(qū)之一，而幾千年的實(shí)踐證明這一切亂象用西方文化是永遠(yuǎn)無法解決的！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
