斯文在茲
文/程麗萍
一文友說(shuō)“現(xiàn)代人最大的悲哀就是對(duì)文化的不尊重。”另一文友說(shuō)：“以前誰(shuí)出本書(shū)，十里八鄉(xiāng)得知者奔走相告，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的人常會(huì)前來(lái)拜訪，現(xiàn)今就是獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也激不起幾朵浪花了。”
文友們提到了文化，為了定義好這個(gè)詞，我特意搜索了一下，釋義一是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等；二是運(yùn)用文字的能力和一般知識(shí)；三是在考古學(xué)上指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。另有文友說(shuō)文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。我覺(jué)得這兩者皆有道理，有文化則是表示文化知識(shí)存在于某人或某個(gè)時(shí)代，可見(jiàn)自古到今文化的地位不容小覷。
見(jiàn)到有文化的人，從他們溫文爾雅的體態(tài)、高層次的認(rèn)知，博學(xué)的談吐中汲取養(yǎng)分后就露怯起來(lái)，不敢說(shuō)話了，一是不能說(shuō)，一說(shuō)便是錯(cuò)；二是學(xué)思踐悟，深感淺薄。文學(xué)領(lǐng)域，大家頗多，不敢吱聲，覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是個(gè)小學(xué)生，自己尚且對(duì)自己不滿意，所以越發(fā)謙卑；琴棋書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，更甚，尤其是在學(xué)習(xí)古往今來(lái)的名家佳作后，更覺(jué)得自身渺小，單是研習(xí)掌握一個(gè)人作品技法，用了5年時(shí)間，才了解個(gè)皮毛，獲取百家之長(zhǎng)，達(dá)到天人合一、形神兼?zhèn)錉顟B(tài)還很遙遠(yuǎn)，藝術(shù)永遠(yuǎn)是天才的游xi，令人高山仰止。久而久之，深感浩渺的知識(shí)海洋深不可測(cè)，行走其中，如履薄冰，覺(jué)得路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需得畢生求索。
在此中掙扎得身心疲憊時(shí)，收到弘揚(yáng)杜鵬程創(chuàng)作精神，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代華彩篇章《保衛(wèi)延安》出版70周年文學(xué)交流會(huì)采風(fēng)活動(dòng)的邀請(qǐng)，便應(yīng)允跟隨采風(fēng)團(tuán)的各位領(lǐng)導(dǎo)老師走進(jìn)韓城。在這個(gè)文史圣地，到處洋溢著文化的氣息，撲面而來(lái)溫潤(rùn)著我，使我的身心得到極大的滋養(yǎng)，人也漸漸靈動(dòng)起來(lái)。感受著深厚的文化底蘊(yùn)，內(nèi)心欣喜，隨即調(diào)整自己的時(shí)鐘逆向運(yùn)轉(zhuǎn)，穿越千年，和古人來(lái)一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。
在文廟，看著千年傳承下來(lái)取之不盡用之不竭的精神財(cái)富，讓我感覺(jué)到文化的無(wú)窮魅力，心存敬畏。那兩座木結(jié)構(gòu)的牌坊，東坊上題寫(xiě)“德配天地”，西坊題寫(xiě)“道冠古今”寓意深刻。從“賢關(guān)”、“圣域”兩門(mén)入廟，門(mén)口“文武百官軍民等至此下馬”的下馬石，彰顯著對(duì)文化的尊重，如此的講究，大美韓城，美美與共，美不勝收，我終于不負(fù)此行。正前方的五龍碑石刻，木刻等雕梁畫(huà)棟，工藝精湛，栩栩如生，似乎在講述著一個(gè)久遠(yuǎn)的故事，品味著從遠(yuǎn)古走來(lái)的文化傳承，我在思索，物質(zhì)匱乏的年月，人們的精神如此富足，安靜從容、專注認(rèn)真做事的工匠精神值得探討。對(duì)照現(xiàn)今快節(jié)奏的生活，帶來(lái)便利的同時(shí)帶來(lái)了困擾。適應(yīng)慢的，面臨各種壓力，愈發(fā)浮躁，靜心冥想成了奢望。于是生活需要松弛感，短平快的視覺(jué)效應(yīng)應(yīng)運(yùn)而生。人們?cè)谙硎芊潘桑憬莸倪^(guò)程中忘記了最主要的東西，德配天地，對(duì)大自然少了敬畏。先是空氣、水、食物的問(wèn)題，接下來(lái)就文化，面臨各種挑戰(zhàn)，更新?lián)Q代的步伐日新月異，快餐文化襲擊著市場(chǎng)，抖音、短視頻……沖擊力極強(qiáng)的視覺(jué)效應(yīng)隨著發(fā)展初步主宰大眾生活，活躍的自媒體創(chuàng)造出網(wǎng)紅，網(wǎng)紅帶動(dòng)著市場(chǎng)，在短期利益的驅(qū)使下吸粉無(wú)數(shù)。紙媒、電視似乎漸行漸遠(yuǎn)，一部手機(jī)走天下，人們似乎只有抱著他才會(huì)有無(wú)窮快樂(lè)，享受“奶頭樂(lè)”，忘記了思考，缺失了清醒。讓人深感：從前慢，但絕不糊弄。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。”安靜的角落，閱讀的快樂(lè)，似乎在發(fā)達(dá)國(guó)家的媒體上看到的多一些，身邊大多數(shù)人都是滑動(dòng)手機(jī)接受碎片教育。不尊重文化是一種悲哀，不讀書(shū)更是一種最大的悲哀，先知先覺(jué)們都盡力拯救傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化，杜鵬程文學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立也緣于此，鼓勵(lì)著有夢(mèng)想勇攀登的人們不斷前行。參加頒獎(jiǎng)儀式后，收到許多信息，有的甚至是多年未聯(lián)系的朋友的，可見(jiàn)此獎(jiǎng)有相當(dāng)?shù)年P(guān)注率。
在韓城，談到文化，必須要去香山公園拜謁杜鵬程先生，熟知杜鵬程先生是在寶雞鳳縣采風(fēng)時(shí)觀看《夜走靈官峽》創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)，為作家細(xì)膩的文筆及當(dāng)時(shí)修筑寶成鐵路的艱辛畫(huà)面震撼，其次是在他的作品《保衛(wèi)延安》、《在和平的日子里》……來(lái)到陵前，靜默緬懷，深深的鞠躬，表達(dá)敬意。希望繼承先生的創(chuàng)作精神，在這個(gè)最好也是最壞的時(shí)代留下印記。
站在香山，登高遠(yuǎn)眺，四周紫氣環(huán)繞，這座高度600米的山脈，因有先生存在，顯得無(wú)比雄武壯麗。同時(shí)這塊依山傍水的風(fēng)水寶地也在滋養(yǎng)著傳承文化，熱愛(ài)文學(xué)的人們。
美女說(shuō)：“在韓城還有一個(gè)神奇的地方，高山仰止，需要登上99個(gè)臺(tái)階，那就是文域圣地，司馬遷先生的司馬祠?！泵琅脑挻驍嗔宋业乃妓?，想起了《史記》的前世今生，為了修筑這個(gè)大工程，先生犧牲了很多，但是他為我們建造了一座豐碑，只要沿著他的足跡前行就不會(huì)迷失。在司馬祠，有一句話令人無(wú)限動(dòng)容“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他仍然活著”。是呀！記錄著這一切的是文化，留下的一切記錄著文化。
在韓城，斯文在茲！
作者簡(jiǎn)介:
程麗萍，筆名百合，香水百合，中共黨員，研究生學(xué)歷，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、會(huì)計(jì)師職稱。陜西省財(cái)、審專家、陜西省政府采購(gòu)專家、陜西省招標(biāo)、投標(biāo)、評(píng)標(biāo)專家、第五屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)立法咨詢專家，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西交通作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《陜西會(huì)計(jì)》特約通訊員，《黃河周末》簽約作家。作品先后在《環(huán)球傳媒》《歐亞論壇》《美國(guó)文藝》《臺(tái)好報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《今日頭條》《搜狐網(wǎng)》《人民網(wǎng)》《中國(guó)交通報(bào)》《交通會(huì)計(jì)》《延河》《華商報(bào)》《秦都》》《陜西交通報(bào)》《安康文學(xué)》等報(bào)刊雜志，以及網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表論文、小說(shuō)、評(píng)論、散文、詩(shī)歌、隨筆百萬(wàn)余字，多次獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。出版過(guò)個(gè)人作品集《靜靜的百合》《放飛》《擇善而思》《坐看云起》等，并在琴棋書(shū)畫(huà)領(lǐng)域均有涉及。
