贈孫瑞萍女士
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)，
2024.12.13日
記得六七八年前，為我嘔心理詩篇。
條清縷析感肺腑，今贈翰墨表感言。
人生能有幾摯友，重回三十四年前。
風(fēng)華正茂立講臺，如今雙鬢已花斑。
不忘友誼曾費力，今日回贈盡肝膽。
往事歷歷 歲月如梭
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2024.12.13日15時10分一16時7分作
我很小的時候，是個能坐在住的孩子。大人們坐在一處講《牛郎織女》的故事，老人們就把我揣在懷里，我一動不動地聽她們娓娓道來。講到動情處，她們就一起落淚。我就瞪著一雙明澈的眼睛看她們的淚水布滿了眼圈，有的啪打一聲墜在襟前系著的手帕上。我不哭，也不笑，只是看。但牛郎織女的故事深深印在我的幼年的心靈里。
暮春，野外的野菜長得茂盛鮮嫩，大人們五六個人約好了，胳膊上挎著籃子帶著我們這些小孩子們?nèi)ネ谝安?。這是很快樂的時光。我們不挖菜，任務(wù)就是跟在大人們的身邊，愿怎么玩，就怎么玩。村子的西邊是一片廣袤的鹽堿灘，灘上長著各種各樣，五顏六色的菜。我有的去踩踩，有的彎腰去拔一下。大人們邊講著故事、聊著天，邊挖著菜。她們講到生動處，我有時也會湊近了聽一聽。講得不生動的時候，我和其他的小朋友也就去玩我們的了。有時有的孩子肚子餓了，大人們便把用手帕早已準備了的，包好的玉米餅子從籃子里拿出一塊給小孩子們分分。我也能分一口，捏在指頭間，不忍得一口吞下，邊玩邊吃這難得的“美食”。
村外一到夏天，河灘上到處是白嘩嘩的水。水不深，水底的泥有的是褐色的，有的是白色的。大人們說，以前這里是片汪洋，后來，水退了，就露出這一片片的河灘。這些水成了孩子們的天然的游樂場。一入伏，孩子們就開始在里面洗澡，把水撲楞得渾渾的。大人教孩子們下水游泳前，先用手撈一把涼水抹一下肚臍眼，這樣，肚子不會受涼。大孩子都向深入游，小孩子就在灘淺的地方玩水。我膽小，總是羨慕那些個頭高的大孩子，游向深水處，有時把頭故意浸入水里，露出頭時，頭發(fā)全濕了，濕漉漉地貼在頭上，然后迅速露出一只手抹一把臉上的水，很酷的樣子。一開始，我恨我屬雞的，因為雞不會游泳。當(dāng)我問了小伙伴們，沒有屬鵝，屬鴨子的，我才明白，游泳與屬相無關(guān)，這才慢慢地會游了，但我還是不去危險的地方。
我老宅的院子里的西南角，不知什么時候搭了個棚子，里面主要放一些農(nóng)具。里面遮風(fēng)擋雨，白天有的地方還能透進陽光。這塊“風(fēng)水寶地”讓黃蜂一家盯上了，不知道什么時候在棚子里的西北角按家落戶，繁衍后代。我兩歲的時候，有一天，它們飛來飛去，我很好奇，就從胡同外面找了一根長長的細，木棍，我想“逗逗”它們一下，誰知道這些野蜂一點情面也不留！本來占著我家的棚子，還很楞，我只是用木條戳了戳它們的窩，也沒弄傷它們的蜂房，誰知道，它們像發(fā)瘋似的，一點敬老愛幼的道德都不講，向我的臉上胳膊上狠狠地刺來，痛得我閃躲不及，邊喊邊哭邊向屋里跑。一會功夫臉上，胳膊上起了十幾個紅疙瘩！黃蜂以為得意了，它們殊不知為一時的攻擊，惹了大禍！我父親從市里回來后，聽了我母親的陳述與埋怨，一把火“火燒連營”，黃蜂幾乎沒有幸存的。從此以后，黃蜂家族再沒敢在這個棚子里“宿營扎寨”、安家落戶！其實，我現(xiàn)在想想，是我先做得不對，黃蜂看起來這些昆蟲家族，是不容侵犯的。再一個，它們當(dāng)時是刺痛了我，但無疑免費給我注射了十幾針天然的疫苗！那一個秋天和冬天，我沒有感冒。
我小時候，非常干凈，身上沾一點土，趕快用手撲撒凈了！我從小不吃母乳，不吃大人們嚼的飯，誰喂也不行。我吃雞蛋黃、餅干汁、奶粉長大。我母親經(jīng)常對鄰居們說我“假干凈”！我三歲那年，感冒了，肺里有呼嚕呼嚕的聲音。母親和鄰居們輪流著抱著我，那時沒有自行車，除了地板車就是走著去公社醫(yī)院。我因為小，父親在市里上班，一時也回不來，母親和幾個大人輪流抱著我去公社人民醫(yī)院。我被安排在一個房間里。房間很干凈，兩張床上鋪著潔白的床單。醫(yī)生給我打了吊瓶。打完吊瓶吃飯的時候。我的一位姓毛的鄰居奶奶聽說我來醫(yī)院了，過來看我。她和我母親聊天，我都聽見了。那個奶奶在我母親給我在鋁制飯盒邊上偷偷地沾上一粒透明的大米粒。我喝水的時候，我一眼就看見了這個沾在飯盒沿上的大米粒，我就指指這粒大米，不喝這些水。他們都笑了，說：“原來還真是這樣！”我的“假干凈”在鄰居中真的出了名。
我從小就喜歡畫畫，那時，父親就給我準備了好多的牛皮紙。這些牛皮紙是從水泥袋子的夾芯中裁下來的，父親又把一張張用面漿粘在一起成為一大張寬寬的長條。我畫畫的工具就是鉛筆和橡皮。我每天沒事就畫，照著什么畫什么。等父親一個星期以后再回來，我已經(jīng)把那張牛皮紙全畫完了！我父親對我母親說：“兒子這畫了一千二百個神！”那時，我把家里所能見到的所有器具上的畫，包括實物都畫遍了。也就是說，家里生活中的物品中所能見到的根本滿足不了我的需求。母親帶我到各個鄰居家去玩，我用好好觀察，回來后，就把看到的畫紙上。我母親說我記憶力真好。每年除夕之前，家家戶戶貼了窗聯(lián)、年畫后，我就拿了本子和筆，前鄰居家去畫。鄰居們都很喜歡我，讓我隨便畫。都喜歡看我畫畫。七歲那年，我就開始畫玻璃畫，鄰居們都讓我畫幫忙畫飯櫥、大衣櫥、匾、大玻璃鏡，玻璃畫，從小學(xué)一年級，一直畫到五年級，因為玻璃太亮，畫一頁玻璃畫得花一、兩個小時，我的眼睛視黑板發(fā)花了，我戴上了眼鏡，母親心痛我的眼睛，以后上學(xué)的路很長，就不讓我在玻璃上為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們畫了。我每年最多畫到一百四十葉。從本村、鄰村、親戚家、親戚的鄰居家。鄰居們、親戚們感情純樸，比現(xiàn)在的很多人講究得多。他們給我買好吃的，有糖、桃酥、月餅、殺的雞、天麻、水彩筆、油彩筆、油漆等等。這也就是為什么“名聞鄉(xiāng)里”。一九九二年秋，我要求從棘洪灘中學(xué)調(diào)到母校劉家中學(xué)，我任初二一班班主任，我去我村里的學(xué)生家家訪。學(xué)生家長指著家里的飯櫥上的玻璃畫，還有圓桌下面腿上的鹿的圖案說：“老師，這還是你小的時候給我家畫的！”我一看，當(dāng)年的情景又歷歷在目。時間一晃，十三年過去了，物是人非，我已長成了一名教師，鄉(xiāng)親們的家里的擺設(shè)依舊還在！
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國學(xué)專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦一萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學(xué)是一個重要貢獻。
讀師父《歷經(jīng)苦難始開悟 踔厲奮發(fā)方成才》有感
文/吳樹榮
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2024.12.13日
師父的少年經(jīng)歷，以前讀過，今早讀來，依然淚眼心動，唏噓慨嘆。
與師父見面多次，印象就是柔柔笑語，文雅彬彬，臉上身上全然不見少時的磨礪和苦難的印痕，可見師父自少年始心胸的寬廣和心力的博大。
師父小我三歲，初中畢業(yè)應(yīng)該在84、85年，當(dāng)時農(nóng)村土地承包改革已經(jīng)開始，家中勞力只有十五（周歲）的姐姐，都是孩子的年齡，卻扛起了家庭的重擔(dān)，供應(yīng)師父求學(xué)，篳路藍縷，那時何等的苦楚！
正如師父說的，“對人間的人情世故，世態(tài)炎涼，我經(jīng)過了，更深刻地體會了。我的心為什么那么善良，對苦難會那么同情，就是因為曾經(jīng)經(jīng)歷了苦難”！
致敬師父！更向師父偉大的姐姐致敬！向和師父一樣胸懷慈悲，愛滿天下的人們致敬！
漫步紅塵路 修行證菩提
——修行之道是面對困難與提升自我的永恒追求
神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究總會會長
神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2024.12.13日
一、正確面對困難，淬煉人生
從修行的角度來看，人需要正確面對各種挑戰(zhàn)和困難。正如鐵經(jīng)過“百煉成鋼”，一個人若要成為合格且優(yōu)秀的人，同樣需要不斷淬煉。在古代，人們認為困難是成長的必經(jīng)之路；而現(xiàn)代社會也逐漸認識到，逆境中的堅韌不拔是成功的關(guān)鍵。金錢雖是生活的必需品，但絕非全部。我們通過錢維持生活，而不是為錢而活——正如吃飯是為了活著，但活著的目的遠不止于吃喝。真正的修行者明白，物質(zhì)財富只是短暫的享受，而精神上的富足才是永恒的追求。
二、日常生活中的修行
即使是在日常生活中，普通人也在無意間進行著修行。“仁義禮智信”、孝道善心等傳統(tǒng)美德，都是修行的重要課題。做惡不叫修行，浪費和貪腐也不算修行。古人說得好，“行善之家，必有余慶；行惡之家，必有余殃。”古人的智慧之所以流傳千年而不朽，是因為它們蘊含著深刻的真理。無論是個人還是集體，無論貧富，都應(yīng)如此修行。否則，居高自傲、為富不仁、欺貧傷弱、橫行霸道者，終將自食其果。有人或許現(xiàn)在還不信，但翻閱歷史便能明白一切。
三、現(xiàn)代社會的反思
在當(dāng)代社會，許多年輕人摒棄了許多傳統(tǒng)習(xí)俗，暴富者也忘記了傳承的價值。然而，無論時代如何變遷，人都無法逃避天道的審視?！胺ㄑ壅颜眩瓒宦?。盡管現(xiàn)代人崇尚科學(xué)，卻往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。即便如牛頓、愛因斯坦、霍金、錢學(xué)森、楊振寧這樣的大科學(xué)家也曾提到，“科學(xué)的盡頭是神學(xué)”，認為宇宙必定有一個造物主。這些觀點早在上萬年前就被祖先們探討過?，F(xiàn)代社會雖然科技發(fā)達，但內(nèi)心的寧靜與道德修養(yǎng)依然是不可或缺的。
四、古代帝王的智慧
秦始皇登泰山封禪，歷史上有記載的封禪儀式多達八十七次。封禪不僅是對天地的禱告，更是替天行道，祈求國泰民安。古代帝王作為人中精英，他們敬天畏地的原因在于他們深知更多，修行更佳。因此，上天才賦予他們治理天下的責(zé)任。這種敬畏之心不僅體現(xiàn)在對自然力量的尊重，也體現(xiàn)在對人民福祉的關(guān)注。古代帝王的智慧告訴我們，權(quán)力越大，責(zé)任越重，修行也就更加重要。
五、修行的永恒價值
無論古今，修行永遠不過時。學(xué)歷只是學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一個證明，并不代表文化水平的高低。真正的修行是一門深邃的文化，它像一條長河，貫穿歷史，既是思想與現(xiàn)實的斗爭，也是受傷后的撫平和受騙后的反省，是對人性的觀察與考驗，對因果原理的洞察，對人生靈魂的拷問，以及對生命意義的探索。真正的修行者懂得，每一次挫折都是自我提升的機會，每一次磨難都是心靈成長的階梯。
六、孔子的修行之路
孔子曾說：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩?！钡趯嵺`中，他也有自己的困惑。直到晚年，他才意識到自己的使命在于教學(xué)而非當(dāng)官。正是因為他傳承了周禮這套社會倫理道德體系，才成為了萬代宗師。這說明即使是圣人，看懂人生也需要時間，更何況普通人呢？孔子的一生，是對修行之道最生動的詮釋，他的教誨至今仍為我們指引方向。
七、修行者的視角
作為一個正在修行的人，我們應(yīng)該如何看待社會、他人和自己？
1、保持謙遜：無論取得多大的成就，都要時刻保持謙虛的態(tài)度，銘記“滿招損，謙受益”的道理。
2、重視德行：以仁愛之心待人接物，踐行“仁義禮智信”，做到言行一致，表里如一。
3、反思自我：經(jīng)常進行自我反省，檢討自己的行為是否符合道德標準，是否有改進的空間。
4、珍惜當(dāng)下：學(xué)會感恩現(xiàn)有的生活條件，珍惜每一個瞬間，用心去感受生命的美好。
5、勇于擔(dān)當(dāng)：面對困難時不退縮，敢于承擔(dān)責(zé)任，用實際行動證明自己的價值。
修行之道不僅是個人的精神追求，更是一種社會責(zé)任感的體現(xiàn)。通過不斷的自我完善和社會貢獻，我們不僅能實現(xiàn)自身的價值，還能為構(gòu)建和諧美好的社會貢獻力量。在這個過程中，我們學(xué)會了理解與包容，懂得了寬容與愛，最終達到了心靈的升華和人生的圓滿。
