我說：中國古代詩歌一般較長，例如《詩經(jīng)》里的長詩和《楚辭》。到了兩漢魏晉時代，較長的詩歌可以一個人寫，但是更多的時候是大家集體創(chuàng)作。集體創(chuàng)作的稱為“聯(lián)句”，就是你幾句我?guī)拙涞穆?lián)綴成篇。如果是你八句我八句，那么這八句就發(fā)展為以后的律詩。如果是你四句我四句，那么這四句就發(fā)展為以后的絕句。一開始這些聯(lián)句不要求平仄和諧，隨著時間的推移，絕句和律詩在魏晉南北朝時期得到了進一步的發(fā)展，并在隨后的朝代中逐漸成熟和普及，特別是在唐代達到了鼎盛時期。
栗原君笑說：郭君是文學博士后，這樣的知識，別說你還是初中生，就是大學生也未必知道?！按饲粦焐嫌?，人間能得幾回聞?！?/div>
惠子拍手笑道：這首詩我學過，是杜甫的《贈花卿》。那么，郭君，我讀過絕句、律詩，以及像《長恨歌》、《琵琶行》那樣的長詩，可是我沒有讀過聯(lián)句呀，有沒有比較有名的聯(lián)句呢？
栗原君說：惠子，你別打岔，我和郭君正在討論問題。
郭說：惠子沒有打岔，日本俳句跟絕句、律詩和聯(lián)句都有巨大關系。這樣吧，今天，一來向栗原君匯報一下我的研究心得，二來就給惠子上一堂詩詞課吧。
律詩的寫作章法是起、承、轉、合。律詩由八句組成的，這八句又可以分為四聯(lián)。每聯(lián)都是兩句。這四聯(lián)分別叫做首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)。
絕句只有四句兩聯(lián)，其實就是律詩的首聯(lián)和頷聯(lián)。
聯(lián)句是古詩創(chuàng)作中一道亮麗的風景線，由兩人或多人各吟一句、一聯(lián)或多句合作成篇。在唐代非常流行。韓愈和孟郊合作了大量聯(lián)句詩，創(chuàng)新了聯(lián)句規(guī)則，推動了聯(lián)句詩的發(fā)展，留下了文壇上的一段佳話。
“韓孟”聯(lián)句，堪稱“珠聯(lián)璧合”，流傳至今的有14首之多?！绊n孟”最長的《城南聯(lián)句》，達154聯(lián)，每人77聯(lián)?！冻悄下?lián)句》在聯(lián)句史上具有標志性意義，因為他們首創(chuàng)了“跨句聯(lián)法”。韓愈先作第一句，孟郊作第二、三句，接下去韓愈作第四、五句。如此循環(huán)，最后韓愈以一句結尾。此前聯(lián)句，都是每人各自成聯(lián)，不管作二句或四句，對偶由各人自己結構。韓愈改為從第二句聯(lián)起，另一位就必須先對上句，然后作下一聯(lián)的上句，留給對方去找對句。這就有了“承上啟下”的妙處，使得聯(lián)句更加連貫自然。
“韓孟”也有不少每人一聯(lián)的聯(lián)句創(chuàng)作，如《遣興聯(lián)句》，孟郊出首聯(lián)：“我心隨月光，寫君庭中央”，韓愈接第二聯(lián)：“月光有時晦，我心安所忘”。接著交替進行，全詩共12聯(lián)，最后兩聯(lián)是：“殷鑒諒不遠，佩蘭永芬芳”（孟郊）。“茍無夫子聽，誰使知音揚”（韓愈）。
栗原君說：太好了，今天真是長見識了
惠子開心的說：太好了，太好了，“我心隨月光，寫君庭中央。月光有時晦，我心安所忘”。真感人??！“殷鑒諒不遠，佩蘭永芬芳。茍無夫子聽，誰使知音揚”。真美好??！等我多學幾首詩詞之后，我也要和郭君聯(lián)句。哦，還是等我長大些吧，我現(xiàn)在還是女小孩學問不夠呀！
栗原君驚異，說：惠子終于承認自己是小女孩了？這可不簡單啊！破天荒頭一次吧！
惠子不好意思的點點頭。
我說：好的，以后和惠子聯(lián)句。對了，日本徘句就是聯(lián)句的首聯(lián)，當然也是絕句和律詩的首聯(lián)。
首聯(lián)是開放性的，可以有無限的發(fā)展可能。例如，“白日依山盡，黃河入海流”。這個首聯(lián)可以讓你思緒萬千，無限想象，但是一旦聯(lián)上尾聯(lián)“欲窮千里目，更上一層樓”，就從大自然落到了人間，有了封閉的跡象。盡管如此，絕句還是比律詩的開放性要大很多。
例如，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，可以讓人心騖八極、神游萬仞。但是經(jīng)過頷聯(lián)、頸聯(lián)，到達尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，就太入凡落俗，境界完全封閉了。
而日本俳句只保留首聯(lián)，可以永不封閉的進行想象。例如，“扇にて酒くむかげや散る桜”（紙扇輕拂杯中酒，意恐櫻花落酒中）。
俳句作為一種短小的詩歌形式，其簡潔和簡約的特點使得它能夠提供廣泛的解釋和多種解讀。這種開放性是俳句的一個核心特性，因為它不僅僅是一種表達情感和自然美的方式，也允許詩人和讀者進行深層次的精神交流和內省。俳句的開放性體現(xiàn)在它愿意接受和包容不同的解釋和觀點，這使得它在全球范圍內都有廣泛的吸引力和欣賞者。 "だから仆は惹かれてったんだ"。（于是，我也被吸引來了。）
惠子說：太好了，我明白了。律詩的寫作章法是起、承、轉、合。而首聯(lián)的作用就是“起”。我們日本俳句就是這個“起”。我在學校里學過“起興”，是古代詩歌中的一種重要表現(xiàn)手法，主要通過在詩歌開頭引用其他事物來引發(fā)詩情，通常用來烘托氣氛或引起聯(lián)想。
我說：聰明的惠子。
惠子說：我才學了一首歌，我唱給郭君聽。
我說：好的，惠子唱吧！
惠子拿出她的小吉他，唱：
出來上(できあ)がった道(みち)を追(お)いかけてたんだ
沿著那注定好的路向前跑
そしたら君(きみ)にぶつかったんだ
然后中途撞見了君
君(きみ)はずっと美(うつく)しかった
君比什么都美
だから僕(ぼく)は惹(ひ)かれてったんだ
于是我被你吸引了。
[玫瑰]《生兒育女的天道》[OK]
康小林分享
養(yǎng)孩子是付出與欣賞，
不必要求他完美，
不必為我長臉面，
不必光宗耀祖
不必替我養(yǎng)老，
而是平安健康
善良中帶有鋒芒
共同面對宿命安排
一起成長，
一起快樂，
一起幸福
榮辱與共
無疾善終[強][強][強]
?人生苦短及時行樂，我們不能強求孩子要有什么狗屁理想夢想。
※但必須強迫自己努力拼博給孩子創(chuàng)造千萬元以上可以試錯的本錢。讓他（她）融入社會時有尊嚴，有擔當，能自信，樂于助人，有不屈的底氣。
???錢是潤滑劑也是人的膽，貧賤夫妻百事哀，囊中羞澀手長衣袖短時，貧窮會限制人的想象，錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。
?生衍繁息是自然規(guī)律，以各種不負責無擔當理由不生不養(yǎng)是逆天道。
父母需要陪伴， 需要兒孫滿堂承歡膝下，家財萬貫，尊享天倫之樂，才不枉此生~~康小林。
