鷹暮窮途》（六十六）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
如何讓人類在“人與自然的和諧”中生存下去
日本作為一個(gè)蕞爾小國除以美日同盟關(guān)系被淪為美國馬前犬以外在東亞還扮演著什么角色呢？從中國東北至西南的C型范圍內(nèi)，圍繞中國有五處亞洲甚至上升為整個(gè)世界焦點(diǎn)問題，即朝鮮半島核問題、釣 魚 島主權(quán)歸屬問題、臺(tái) 海未來解決方式問題、南海沿岸諸國劃界問題及中印藏南歸屬問題。日本防衛(wèi)相中谷元在訪問印度時(shí)說“鑒于中國在南海及印度洋活動(dòng)頻繁故此行以加強(qiáng)防衛(wèi)合作為主”，日本首相還提出了由美國、日本、印度、澳大利亞民主四國為軸心形成的棱形包圍圈。
自漢唐時(shí)起，日本以華為師走出島國蒙昧，慢慢長(zhǎng)出了侵華的翅膀。自甲午戰(zhàn) 爭(zhēng)后一百年以來，日本在亞洲的唯一戰(zhàn)略方向就是中國！占領(lǐng)中國并以中國為跳板控制亞洲甚至謀求世界霸權(quán)是日本自幕府政治以來的戰(zhàn)略規(guī)劃！從明朝中期的東南沿海倭寇潮一直至今天的“釣 魚 島國有化”，日本欺凌中國已有五百年歷史！從甲午戰(zhàn) 爭(zhēng)割據(jù)臺(tái)灣至日本入侵東北扶持偽滿洲國分裂中國，從全面侵華至二戰(zhàn)失敗淪為美國政治附庸，從五十年前日本成為東亞雁形梯隊(duì)的領(lǐng)頭雁至今天淪為中國陰影下的經(jīng)濟(jì)二流國家，從脫亞入歐至今天陪同美國重返亞洲平衡中國，日中之間的恩怨情仇以及日本人對(duì)中國犯下的滔天罪行簡(jiǎn)直罄竹難書！今天的日本對(duì)侵華戰(zhàn) 爭(zhēng)毫無悔意，公然否認(rèn)南京大屠殺，拒絕為戰(zhàn) 爭(zhēng)罪行道歉以及拒絕為強(qiáng)制勞工和慰安婦賠償！日本想干什么？日本的戰(zhàn)略企圖是什么？很簡(jiǎn)單日本就想成為聯(lián)合國常任理事國，恢復(fù)二戰(zhàn)前正常的“大日本帝國”的亞洲雄風(fēng)！在美國的C型包圍內(nèi)日本是個(gè)遏制中國最活躍的國家，不僅與臺(tái) 灣民 進(jìn) 黨蠅營狗茍，還多次軍訪菲律賓、越南、印度，試圖將包圍圈努力扎緊！在中國周邊的五處可能爆發(fā)戰(zhàn) 爭(zhēng)的國家或地區(qū)中，我認(rèn)為中日戰(zhàn) 爭(zhēng)將放在首位！不管美中之間是否發(fā)生軍事戰(zhàn)略沖突，用軍事及經(jīng)濟(jì)手段打掉大和民族的骨傲之氣將是中國東亞戰(zhàn)略突圍的首選！
人類社會(huì)的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)最終還是歸為宗教、哲學(xué)、科學(xué)三大思想。宗教讓人類更理性，哲學(xué)讓人類更中庸，科學(xué)卻讓人類更豐足，是故人類最好的生存方式是：“宗教是靈魂性思考，哲學(xué)是合理性生存，科學(xué)是有序性發(fā)展”。沒有宗教理性約束和哲學(xué)的中性牽制，人類科學(xué)高度發(fā)展的最終將是人類的自我災(zāi)難，因?yàn)闆]有靈魂的人類一定將受到宇宙本然之體（無極或上帝）的“審判”。
所以人類必須學(xué)會(huì)“兩條腿”走路，即精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)同步協(xié)調(diào)前進(jìn)以形成陰陽太極之勢(shì)！如果宗教過度壓抑科學(xué)就會(huì)出現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的黑暗時(shí)代，如果科學(xué)脫離宗教約束人類就必將自我毀滅，兩次世界大 戰(zhàn)的教訓(xùn)非常深刻，即使沒有戰(zhàn) 爭(zhēng)僅僅科技發(fā)展帶來的資源窮盡和生存環(huán)境惡化也會(huì)將人類趕盡殺絕。當(dāng)西方人喊出“上帝已經(jīng)死亡”時(shí)，世界的末日就已昭然若揭了。如何讓人類在“人與自然的和諧”中生存下去，這將是未來一百年的世界性話題。其中歐洲在宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等推進(jìn)方面也為人類提供了正反兩方面的借鑒。
歐洲文明史從追溯閃米特人、愛琴海人一直到古希臘古羅馬，從兩河流域文明、尼羅河文明到愛琴海文明，從地中海東南沿岸走向地中海北岸，然后逐漸走進(jìn)歐洲的腹地，從閃米特宗教，到亞伯拉罕諸教，到猶太教，到基督教，到天主教，最終一神宗教在歐洲乃至世界全面開花。
然而從公元5世紀(jì)開始至公元15世紀(jì)號(hào)稱歐洲的千年中世紀(jì)是歐洲最黑暗時(shí)代，自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅后日耳曼人亦開始皈依基督教。由于日耳曼人的文化修養(yǎng)較羅馬人低，自從西羅馬帝國被蠻族入侵后，歐洲便開始完全陷入一片黑暗的迷信時(shí)代。公元1054年基督教分裂為公教（天主教）和正教（東正教），天主教以羅馬教廷為中心，東正教以君士坦丁堡為中心。16世紀(jì)歐洲宗教出現(xiàn)改革，又分化出改革支派基督新教，基督三大教鼎立局面從此出現(xiàn)。
公元1095年-1291年，天主教以維護(hù)基督教為借口，為奪回被伊 斯 蘭教穆斯林占領(lǐng)的圣城耶路撒冷發(fā)動(dòng)了宗教戰(zhàn) 爭(zhēng)（史稱十字軍東征）。阿拉伯人為保衛(wèi)家園聯(lián)合土耳其人打退基督教?hào)|征十字軍，但自此基督教和伊 斯 蘭教因爭(zhēng)奪圣城耶路撒冷結(jié)下了千年難解恩怨，至今這個(gè)恩怨仍以歐美欺凌中東的形態(tài)維持著。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
