鷹暮窮途（六十八）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
中華民族肩負(fù)著世界文化大融合的重任
在美國(guó)重返亞太平衡中國(guó)的戰(zhàn)略布局中，有兩個(gè)國(guó)家處境尷尬，即韓國(guó)與澳大利亞！中國(guó)與兩國(guó)簽訂自貿(mào)協(xié)定并成為其最大貿(mào)易伙伴，美國(guó)與兩國(guó)簽訂軍事同盟協(xié)定并同時(shí)在其領(lǐng)土駐軍。美國(guó)在歐洲聯(lián)合眾小國(guó)建立“北大西洋公約組織”以遏制蘇俄“野心”膨脹，但若在亞太建立“西太平洋公約組織”以遏制中國(guó)卻很困難！因?yàn)槲魈窖蟪霈F(xiàn)了地區(qū)安全（政治軍事）與共同發(fā)展（經(jīng)濟(jì)貿(mào)易）兩個(gè)中心，又分屬意識(shí)形態(tài)截然不同的美、中兩國(guó)，除了日本、菲律賓外其它國(guó)家暫時(shí)都在觀望不愿盲目作出選擇。從歷史上反觀，不同黨派執(zhí)政的美國(guó)其戰(zhàn)略重點(diǎn)曾多次在歐洲、中東、亞洲之間發(fā)生搖擺，假若俄羅斯與烏克蘭發(fā)生戰(zhàn) 爭(zhēng)或中東恐怖組織爆發(fā)針對(duì)美國(guó)的戰(zhàn) 爭(zhēng)（猶如“9·11”般），那么下任美國(guó)總統(tǒng)即中止奧巴馬在亞太遏制中國(guó)戰(zhàn)略，將中國(guó)作為“利益攸關(guān)方”與中國(guó)建立“新型大國(guó)關(guān)系”，從而分享西太平洋利益以抽出亞太兵力應(yīng)對(duì)歐洲或中東，這使東亞企圖聯(lián)美遏華的國(guó)家處于尷尬境地。美國(guó)是個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的國(guó)家，其戰(zhàn)略方向往往由眼前“國(guó)家利益”決定！由此可以肯定地說(shuō)：沒(méi)有文化支撐的國(guó)家是走不遠(yuǎn)的！
文化是什么？文化就是國(guó)家靈魂！東亞文化主干如佛學(xué)、道學(xué)及儒學(xué)在南宋時(shí)期合并為中國(guó)理學(xué)！而西亞亞伯拉罕諸教卻分裂為猶太教、基督教及伊 斯 蘭教！世界主要文化經(jīng)典幾乎都源于宗教思想或類宗教思想，中國(guó)古老的易經(jīng)文化雖沒(méi)有直接發(fā)展為宗教，但它的分支思想即道家思想在東漢末年發(fā)展為道教，由此便知易經(jīng)思想仍然具備宗教思想的基本潛質(zhì)與宗教萌芽能力。在古老易經(jīng)文化的熏陶下，中國(guó)對(duì)祖宗及其所創(chuàng)造的文化信仰是一以貫之的和連續(xù)的，在“慎終追遠(yuǎn)”中祭祖已成為中國(guó)傳承文化的一個(gè)重要部分。古人在祖先太廟或祖宗祠堂里向先人作出的禱告或懺悔，其實(shí)已經(jīng)具備了宗教的特點(diǎn)與目的即靈魂的升華。我們知道，古代負(fù)責(zé)祭祀天帝祖宗和觀察天象地理的官員在國(guó)家官吏中享有崇高的地位，東方對(duì)祖先信仰及其文化的傳承使中華民族千萬(wàn)年來(lái)血脈相連。 而西方文化中卻沒(méi)有對(duì)祖宗祭祀的文化，他們將創(chuàng)造萬(wàn)物的宇宙本體圣格化、神格化、人格化，并以神格化的宇宙本體作為信仰的力量向外傳播著宇宙真理，其實(shí)具有異曲同工之妙。
從中華文明五千年歷史來(lái)看，東方部族之間的戰(zhàn) 爭(zhēng)及擴(kuò)展都是民族大融合和文化大融合的一種基本手段。但西方帝國(guó)戰(zhàn) 爭(zhēng)中文化出現(xiàn)大融合而民族出現(xiàn)大分裂。二三千年前的亞非歐交界處的古代地中海文化還不能像現(xiàn)在三大洲分裂一樣涇渭分明，他們過(guò)去都是整個(gè)大地中海文明的一個(gè)部分，古代的西亞地區(qū)既包括了埃及、兩河流域、伊朗高原、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島，也包括了土耳其以及隔海相望的愛(ài)琴海諸島及巴爾干半島、亞平寧半島等，這里被里海、黑海、地中海和波斯灣所包圍，為這些海灣國(guó)家構(gòu)筑了天然屏障。歐洲人習(xí)慣上把中東這一發(fā)達(dá)地區(qū)稱為古代東方。
古代西亞是世界最早的古代文明的發(fā)祥地之一。兩河流域的美索不達(dá)米亞平原意為“河流之間的地方”，這是古希臘對(duì)兩河流域的稱謂，兩河文明或美索不達(dá)米亞文明從公元前6000年開(kāi)始就是人類文明發(fā)祥地之一。
由于兩河流域經(jīng)常泛濫，所以下游沖積平原土壤肥沃，同時(shí)該地區(qū)受沙漠氣候影響常常干旱缺水，所以公元前6000年當(dāng)?shù)厝司烷_(kāi)始運(yùn)用灌溉技術(shù)，灌溉為當(dāng)?shù)貛?lái)了大規(guī)模的人力協(xié)作和農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)化程度的提高。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演化，美索不達(dá)米亞于公元前三千年左右形成了成熟文字、眾多城市以及周?chē)霓r(nóng)業(yè)社會(huì)。生活在兩河流域的蘇美爾人于公元前三千年左右就發(fā)明了“楔形”文字，公元前約二千年左右古巴比倫國(guó)王的最具代表性的“楔形”文字法典即《漢謨拉比法典》出現(xiàn)，并迄今成為世界最早的一部完整保存下來(lái)的成文法典?！稘h謨拉比法典》不僅維護(hù)了奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位、保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益、確定了私有制，同時(shí)還保留了同態(tài)復(fù)仇原則和神明裁判的習(xí)慣。這一作為楔形文字法中最為完整的一部法典系統(tǒng)地繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅為后起的古代西亞國(guó)家如亞述、新巴比倫王國(guó)等繼續(xù)適用，而且還通過(guò)希伯來(lái)即古猶太人法律對(duì)西方法律文化特別是古希臘、古羅馬的法律文化產(chǎn)生重大影響。美索不達(dá)米亞平原上古老文明時(shí)期的建筑、雕塑和藝術(shù)等也通過(guò)愛(ài)琴海文明傳向歐洲。所以古中東文明永遠(yuǎn)是歐洲拉丁文明的搖籃！
如今，中東是世界最混亂的地區(qū)，其民族矛盾、宗教矛盾、國(guó)家矛盾、種族矛盾、地域矛盾相互交織又相互發(fā)酵。從亞述帝國(guó)開(kāi)始的近三千年來(lái)，各類帝國(guó)勢(shì)力不斷干預(yù)飽受侵略。冷戰(zhàn)時(shí)期這里又成為美蘇對(duì)峙的前沿，直到今天各種外部勢(shì)力如歐美俄土仍然插手其中，從伊拉克戰(zhàn) 爭(zhēng)到敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，從什葉派引發(fā)的也門(mén)內(nèi)戰(zhàn)到遜尼派暗助的伊 斯 蘭國(guó)擴(kuò)張，從埃及內(nèi)亂到北非利比亞內(nèi)戰(zhàn)等等，所以中東期待著文化大融合與宗教民族大和解！這也是大美帝國(guó)之后中華民族所肩負(fù)的世界責(zé)任。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
編者按語(yǔ)：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來(lái)，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
