我的京都愛情1 4
親愛精誠394
栗原君說：郭君說的唐代聯句，我是一概不知。韓愈和孟郊我都知道，但是他們共同創(chuàng)作過這么有名的聯句，我真的不知道。估計日本的大學里也沒有幾位研究文學的人知道。
我笑說：別說日本了，就是中國也沒有多少文學教授知道，除非是專門研究韓愈和孟郊的學者。
栗原君說：關于韓愈，我知道他是唐代第一文學家，被后人尊為“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韓愈最著名的文學典故是“鳶飛魚躍”。這個典故出自于他寫的一篇題為《祭十二郎文》的文章，其中有一句“鳶飛戾天，魚躍于淵”的表述。這一表述被后人廣泛引用，成為一個富有哲理和象征意義的文學典故，用以描繪生動的自然景象，并借以比喻事物的自由與發(fā)展。我對惠子的要求就是讓她自由生長和發(fā)展。
我說：看來中國對青少年的教育要比日本的教育理念差很遠。惠子自由生長的很好，我能看得出來。她比我12歲的時候懂的東西太多太多了。對了，“鳶飛戾天，魚躍于淵”這句話應該脫胎于周易的“飛龍在天”和“或躍于淵”。
惠子驚呼：周易么？學校老師說周易是中國文化的根源，也是最難學的知識。沒想到郭君也知道！真是神奇呀！
栗原君說：郭君是中國哲學博士，文學博士后，哪有不懂周易的道理呢？
我笑說：可能日本學者對中國的認識有誤區(qū)，中國學者里懂周易的真的沒多少。我恰巧是南京大學中國哲學專業(yè)的博士，如果我要是馬克思主義專業(yè)的哲學博士，我就肯定不懂了。
惠子說：沒想到哲學博士竟然還這么多種！太好了！郭君懂周易，以后就做我的周易老師吧！下次我要專門做一桌拜師宴。
我說：好呀，但是別這么復雜，我只要炸雞和啤酒就行。
惠子笑說：這也太便宜我了吧？聽說中國女人現在又懶又饞，不愿意做家務，是不是？
我說：趨勢是這樣的，當然也還是有能肩負起家里重擔的女人的。
惠子說：那是肯定的，日本也還是有又懶又饞的女人，只不過人數相對中國來說比較少而已。大多數日本女人還是跟我媽媽一樣，一人承擔起家里所有的家務。我說的就是大多數呀，特例總是有的。
我說：惠子說的對！惠子說的這個叫大數理論，是社會統(tǒng)計學里的一個核心的概念，就是說大多數情況是這樣，就可以定性為這樣。
惠子說：社會統(tǒng)計學？這個名詞很高深呀，我還沒有學到。對了，爸爸知道韓愈，我知道孟郊，學過《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”
對了，郭君，我讀過的唐詩都是四句的絕句或者是八句的律詩，為什么這個才是六句呢？會不會是中途丟失了兩句呢？
我說：其實在絕句和律詩被規(guī)范化之前，人們寫詩是很隨意的。漢魏之際，六句詩很普遍。六句詩其實是從三句詩發(fā)展而來的。
惠子驚道：還有三句詩啊？
我說：有啊，你們在學校沒學過嗎？劉邦的《大風歌》不就是三句么，“大風起兮云飛揚, 威加海內兮歸故鄉(xiāng), 安得猛士兮守四方”。除了《大風歌》外，還有馬援的《武溪深》、梁鴻的《思友詩》，以及蔡邕編集的《琴操》中的《將歸操》和《別鶴操》等，這些也都是三句體的詩。這些詩歌與《大風歌》相似，都是三句一組，展示了漢代詩歌的一種獨特形式。把每一句一分為二，不就是六句了嗎？
中國的初中課本里還有一首柳宗元的詩《漁翁》，也是六句，“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！崩畎缀桶拙右走@些大詩人都寫過六句詩。以后惠子會學到很多的。不要著急，知識是日積月累的，你比我12歲的時候要強很多了。
對了，孟郊寫《游子吟》的時候是在南京作官。當時他是溧陽縣尉。溧陽現在歸常州管，但是唐代時候先歸揚州，后歸宣州，最后歸南京管。南京當時叫昇州。
惠子說：太好了，太好了，南京我要去，那里不僅有李白，還有孟郊。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。誰言寸草心，報得三春暉！對了，郭君，你這次來日本要一個月，你會想家么，會低頭思故鄉(xiāng)么？
我說：不會！白居易有一首六句詩《忠州種桃杏》，這樣寫的，“無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉(xiāng)曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。”無論海角天涯，在京都心安為家。
栗原君說：妙極，妙極，原來蘇東坡的那首詞來自于白居易。
惠子問：哪首詞？
我說：沒錯，栗原君說的一定是蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》里的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這正是脫胎于白居易的這兩句詩“無論海角與天涯，大抵心安即是家”。
栗原君與我同聲吟唱：萬里歸來顏欲少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
惠子雖然沒學過，但是也高興的手舞足蹈。
