郜繼鳳 男，漢族，字仲雲(yún)，棲梧閣主人。1979年出生于甘肅通渭，2001年畢業(yè)于隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院，劉懷勇先生入室弟子?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省美術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省民間文藝家協(xié)會會員，通渭縣美術(shù)家協(xié)會副主席，通渭縣管拔尖人才。
其作品骨法用筆，大膽而不失細(xì)節(jié)；粗狂而不張揚(yáng)；含蓄而不拘謹(jǐn)。近年獲得全國、省市大展多次。
獲獎及參展經(jīng)歷
2015年作品入展“印象通渭”書畫展；入展“翰墨青州2015中國書畫年會”通渭名家書畫邀請展在青州展出；
2017年在甘肅電視臺公共頻道“悅心書畫苑”欄目做了個人專題報道；
2018年作品《富貴常青》在《定西日報》發(fā)表。
2019年作品《榴香十月》入展“慶祝中華人民共和國建國七十周年暨紀(jì)念蘭州解放七十周年”美術(shù)展；
2020年作品《一堂和氣》被定西市美術(shù)館收藏；
2021年作品《絕不放棄》、《守護(hù)》在中國消防博物館展出并收藏；
2021年作品《和風(fēng)清影》入選2021“八大山人”全國寫意中國畫作品展（中國美協(xié)）；
2022年作品《金秋尋夢》入選新時代新征程——全國美術(shù)作品展（中國美協(xié)）；
2022年作品《庭院芳菲》入選2022“多彩貴州”中國畫作品展（中國美協(xié)）；
2022年作品《錦冠丹鳳》入選“伯年國藝”——全國中國畫（冊頁）寫意作品展（中國美協(xié)）；
2022年作品《夢·駐守》入選中國夢·2022藝術(shù)草原中國畫、油畫作品展（中國美協(xié)）；
2022年作品《故園遺韻》入選同源·第三屆中國畫作品展（中國美協(xié)）。
藝海奮飛 畫意仲云
繼鳳與我，既是師生，也是畫友，更是知己。
在藝術(shù)上，我和繼鳳之間的交流很有趣?，F(xiàn)在想起來，只覺得在他不善言辭的外表下，深藏著極聰靈的內(nèi)心。要不然怎么會在他還是學(xué)生的時候，我們就有一個習(xí)慣；只要他提一個問題，剩下的就由我一個續(xù)一個的話題講下去，中間他一直都在聽?；蛟S我能猜到他想聽什么，或許我講什么他都想聽，或許是當(dāng)慣了老師，我有止不住的講課癮?？偠灾?，只要有了任何一個話題，我們就化身一個最好的學(xué)生和一個最好的老師。以這種特別的方式，在他工作的二十多年里，我們?nèi)匀粫r不時地交談，歲月不居，時節(jié)如流，我們所涉及的話題也在不斷地拓展。
這幾年，他進(jìn)步飛速，成績斐然。藝術(shù)是一個人的孤獨的奮斗史。他每一步的跨出，每一個成績的取得，都來之不易。他經(jīng)歷了一個長長的、默默的積淀期，在這個積淀期里，即便困境難涯，他的藝術(shù)之夢始終沒有間斷，沒有妥協(xié)，沒有消極，只有默默地堅持著、努力著，不斷汲取著，不斷拓展著，不斷跨越著。
從他這些年的發(fā)展來看，他的專業(yè)研習(xí)走的是一條既策略，又智慧，更實務(wù)的路徑。據(jù)觀察，他把提升自我的重點放在三個至關(guān)重要的方面：第一，堅持傳統(tǒng)筆墨，汲取經(jīng)典技法，領(lǐng)受大師藝術(shù)的內(nèi)在精神；第二，突破自我局限，沉浸畫道法理，解悟表現(xiàn)語言的深層規(guī)律；第三，思考時代特征，積極兼容并蓄，吸收現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)新理念；正是做到了三者齊頭并進(jìn)，匯聚合力，最終造就了他藝術(shù)上的快步跨越。
“苦盡甘來終有時，一路向陽待花開”。在不斷堅持的日子里，一步一個腳印，他的畫越來越好，深得藏家喜愛，也深得業(yè)內(nèi)認(rèn)可。2017年，甘肅電視臺公共頻道“悅心書畫苑”欄目給他做了個人專題報道；2018年他的作品《富貴常青》發(fā)表在《定西日報》上。2019年，作品《榴香十月》入展“慶祝中華人民共和國建國七十周年暨紀(jì)念蘭州解放七十周年”美術(shù)展；2020年作品《一堂和氣》被定西市美術(shù)館收藏；2021年作品《絕不放棄》《守護(hù)》在中國消防博物館展出并收藏。自此，他的藝術(shù)上升到一個井噴式的發(fā)展階段，接連不斷地在中國美術(shù)家協(xié)會舉辦的全國性展覽中亮相。2021年作品《和風(fēng)清影》入選2021“八大山人”全國寫意中國畫作品展；2022年作品《金秋尋夢》入選新時代新征程——全國美術(shù)作品展；2022年作品《庭院芳菲》入選2022“多彩貴州”中國畫作品展；2022年作品《錦冠丹鳳》入選“伯年國藝”——全國中國畫（冊頁）寫意作品展；2022年作品《夢?駐守》入選中國夢?2022藝術(shù)草原中國畫、油畫作品展；2022年作品《故園遺韻》入選同源?第三屆中國畫作品展。隨著這些成績的取得，他如愿地成為了中國美術(shù)家協(xié)會會員，擁有了令人心慕的藝術(shù)身份和資歷。
繼鳳的畫很大氣。中國畫重思想情感的傳達(dá)，同時又重“人如其畫”統(tǒng)一性，所以修養(yǎng)的提升，人格意識的塑造，可視為檢驗藝術(shù)家造詣高低的標(biāo)尺。歷數(shù)這一個接一個成績，直如神話一般。在成功與榮譽(yù)接踵而來，萬分欣喜的時刻，他沒有一絲地沾沾自喜，反而是更沉潛、更踏實地畫畫，果斷地讓進(jìn)入一種平靜的和內(nèi)省地修行方式，蓄勢待發(fā)，以期邁向更高的目標(biāo)。如今，他處于一個必然而來的消化期、沉淀期。對藝術(shù)抱有誠心、虛心、恒心的畫家，其作品一定會具備圓融練達(dá)、飽滿健朗的氣象，一定會格外耐讀。不少畫家喜歡戲玩炫技，喜歡標(biāo)榜個性，喜歡弄一些自說自話的怪異圖像，自鳴得意，其實是走在狹隘偏頗的路上，令人生厭，毫無共鳴可言。繼鳳則不然，在繼鳳作品中，我們能讀到的哲學(xué)性、文化性、精神性，深刻而又雋永，看他的畫，張張都有讓人感到怡悅，喚起同感，契合到心坎里的魅力。為什么能讓觀者有了這樣一種體驗，其原因就是，他的每一幅畫，其包蘊(yùn)的畫意，每每都是民族的、精神的、文化的、人生的正解，都是大眾生活里的共同情感和愿望，所以格外具有親和力，很容易喚起共鳴，達(dá)到雅俗共賞的效果。
心正則筆正，理通則法勝。精神內(nèi)涵和審美旨趣決定作品的意識傾向，法理的融會貫通鑄就作品的技法水準(zhǔn)。換句話說，凡是能夠像繼鳳這樣脫穎而出的畫家，其自身和作品必然有著獨到的見解以及常人不及的能耐。中華民族的文化蘊(yùn)涵賦予了中國畫的精神特質(zhì)，在繼鳳的畫里每每得以呈現(xiàn)。紅色在民族心理中被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，具有濃郁的人文色彩，產(chǎn)生了諸多的象征意義。記得有一段時間，我腦海里時不時地縈繞著繼鳳參加2022年“伯年國藝”——全國中國畫（冊頁）寫意作品展的作品《錦冠丹鳳》，當(dāng)其時，對他的這幅畫，我是越想越覺得有意思。這件作品是由12幅小畫組成的一套冊頁，讓我流連其間，同時讓所有看到這套作品的人都流連其間的要素，正是它的象征寓意。在這里，我不妨對雞冠花的象征稍加列陳，可謂蔚為大觀。首先它象征好運(yùn)，旺財，旺運(yùn)，喜慶吉祥，寓意生活紅紅火火；其次象征繁榮茂盛，富于熱情和勇氣；在有些地方，雞冠花寓意為火熱的、永不褪色的愛情。所以這幅畫，第一好就好在找到了高拔的文化站位和富有意思的創(chuàng)作契機(jī)。在象征寓意之外，這套作品的配色也非常出彩。十二幅，每一幅都是黑白紅三個元素組成，黑色和白色是至簡至純、相反相成的兩種顏色，黑陰，白陽，“黑”“白”之間，復(fù)現(xiàn)中國哲學(xué)的底色；以此三色為表達(dá)要素，凸顯了創(chuàng)意所在，其畫語格調(diào)自是不凡。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門”。玄即黑，黑是實有的、凝重的、濃郁的、覆蓋的，能包容一切事物以及色彩?！疤煜氯f物生于有，有生于無”；白即素,白是虛無的、空靈的、簡括的、初始的，中國畫貴在留白，喻之“余玉”，運(yùn)白則有韻味悠長的的特征。古人善于用高深的哲學(xué)經(jīng)營畫境，脫開生活的實相，架構(gòu)藝術(shù)的意象，著黑白二者，可極盡高明之能事。而現(xiàn)代人偏好用敏感的視覺心理和形式語言經(jīng)營畫面，跳出雜亂無章的客觀，設(shè)計作品的旨意，著黑白灰三者為骨架，可極盡言簡意賅之能事。好的作品，不分古今，不分中外，對它一一細(xì)品，往往是處處可圈可點。這套作品，更見高妙之處，在于畫法方面精彩甚多。其中，首先是他的出色的寫法入畫的能力很強(qiáng)，線條充滿力感和節(jié)奏的韻致。其次是他變通與創(chuàng)意的能力很強(qiáng)，用色如用墨，于曙紅中演繹干濕濃淡枯潤，演繹了水墨淋漓的效果，塑造了肌理豐富、活力四射的形象。再次是畫面納入了現(xiàn)代繪畫理念，在賦予了作品抽象魅力的同時，也賦予作品濃濃的當(dāng)代感。這套作品中有四幅加進(jìn)了黑色墨塊的圖形元素，猛的一看，豐滿艷麗的雞冠花由此脫穎而出，呈現(xiàn)在圖形分割，黑白對立的背景前，籍此，畫者主題思量與心語隱隱若現(xiàn)。循著這個思路，觀者就不難發(fā)現(xiàn)，那些沒有設(shè)置黑白色塊分割組合的畫面，也因為這四幅的局面，有了單一性的白色圖塊性質(zhì)，白色塊的連貫、鋪墊，黑色塊的穿插、調(diào)節(jié)，構(gòu)成了整套作品的秩序、節(jié)奏和格局，營造了大有深意的跌宕空間。比如：黑色圖形與白色矛盾對立的思辨指向……；有機(jī)圖形與無極圖形相異對比的審美指向……；主體形象的面面觀：一幅畫，直觀，簡明響亮，筆墨不多。細(xì)品，層層疊疊，用意良多。不可不謂是法理的通透，匠心的高明?；谡J(rèn)知和法理的高度，繼鳳的畫形式語言鮮活，對比關(guān)系富于張力，有一種骨勢遒勁，筆力頓挫，變化有致的生趣，炳炳烺烺，儼然大方之相。有此格局氣象，繼鳳在他所專擅大寫意花鳥創(chuàng)作中游刃有余。他的小幅花鳥畫信手拈來，筆精墨妙，揮灑自如，趣味橫生；大幅花鳥畫意到筆隨，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用意深刻，氣勢飽滿。出于傳統(tǒng)，又賦新意，活潑健朗，格外引人。
石濤有言：“墨之漸筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神。墨非蒙養(yǎng)筆非生活不神”。畫之高下，文心使然；陶養(yǎng)畫氣，心境有別。繼鳳在中國畫的鉆研一道，不僅善于練筆，更善于煉意煉心。他重視畫案練筆，重視兼修書法，重視品讀詩文，重視寫生，重視傳統(tǒng)的經(jīng)典，重視當(dāng)代的創(chuàng)新，兼收并蓄，養(yǎng)己襟懷。一個好的畫家，僅僅有藝術(shù)中的悟得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有生活中的悟得；如不能洞熟世事，練達(dá)人生，其筆下怎會有能夠折服觀眾的亮麗底色。繼鳳對待家人，對待生活，對待藝術(shù)，無一不是虔誠以待，寄寓美好，熱愛有加。待人接物，笑臉相迎，這不只是他的性格，也是他從藝的心境。有此心境，才有他以善美人格繪寫真誠無畏的生命情懷的藝術(shù)初心，才有他筆下諸如“一堂和氣”，“紫氣東來”，“大福祿”，“大吉大利”，“事事如意”等等的美好訴說。古人云：“心生而言立”，通過對繼鳳生活心跡的追尋，可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識到他作品中的內(nèi)美本質(zhì)，和他花鳥畫的精神意蘊(yùn)。
我最佩服繼鳳的，是他有一個非?？少F的進(jìn)取心。心之所想，力之所及，“馴至于美大圣神”?！爱嬛F貴存我，若風(fēng)遇簫魚脫笙”?！疤祗@地怪生一亭，筆鑄生鐵墨寒雨，活潑潑地饒精神，古人為賓我為主”。古師高論，借以為祝，愿繼鳳畫意仲云，漸臻佳境。
作者簡介：戴春森，隴東學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授。中國書法家協(xié)會會員，甘肅畫院院聘畫家，民進(jìn)甘肅開明畫院理事，甘肅中國畫學(xué)會理事，甘肅省書法家協(xié)會理論委員會委員，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會委員。甘肅省美術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省評論家協(xié)會會員。曾任隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長、隴東學(xué)院第三屆學(xué)術(shù)委員會委員。
