鷹暮窮途（七十）
作者/三木秉風（周鳳森）
中國引領(lǐng)世界未來，需要具備古人深厚的文化底蘊和精神內(nèi)涵
在中華文明五千年長河中，有三個以“文化立國”著稱的朝代，即“前無古人后無來者”的八百年周朝、四百年漢朝、三百年唐朝，中華文化的最輝煌時期就出現(xiàn)在這三個朝代。周朝的文化繁榮不僅體現(xiàn)在“周公制禮”，更體現(xiàn)在“諸子輩出，百家爭鳴”。漢初的黃老之術(shù)及“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以及東漢末年的道教建立都是文化繁榮的體現(xiàn)，大唐則敞開胸懷將世界主要文化如印度佛教、伊 斯 蘭教及基督文化全部包納其中！而美國向世界推行的所謂普世價值觀的雙重標準，根本沒有什么文化價值蘊含其中！我們再反觀世界歷史上的短命王朝及帝國，如大秦的“焚書坑儒”，如蒙古帝國的馬背打天下又“馬背治天下”，如馬其頓帝國的亞歷山大幾乎占領(lǐng)三大洲等，凡短命朝國都沒有用文化治國的政治及社會基礎(chǔ)！歷史如流，文明如煙。文明的傳承一般由物質(zhì)載體與文字載體共同完成，物質(zhì)文明與非物質(zhì)文明攜手并肩書寫著世界歷史的宏偉篇章。然而毀滅文明又靠什么？也是兩種手段，一是消滅物質(zhì)載體，二是消滅文字載體。
王道政治與短命帝國政治的不同之處就在于對文化的重視程度不同！在于王道政治大都通過民族與文化的大融合來共享和諧社會的歌舞升平！而全世界幾千年來的帝國統(tǒng)治卻正相反，帝國既要消滅被占領(lǐng)土的文明載體又要推行自己的帝國文化及錯誤價值觀。從八國聯(lián)軍火燒圓明園，到日本帝國在琉球王國及寶島臺 灣推行的日化教育，可推見出其反人類文明帝國價值觀之一斑。
當今世界人類所共同推崇的資本主義“普世”文明，從廣義上講是由三部分組成的，即基督文明、貨幣文明和法治文明。基督文明體現(xiàn)在人倫和思想上，就是人性的獨立與思想的博愛；貨幣文明體現(xiàn)在資本上，就是資本的金融化和全球化；法治文明體現(xiàn)在政治架構(gòu)上即政治法治化，就是世界資本帝國的君主立憲制和民主共和制。反觀近二百年的歐洲，我們不得不承認這個由斯拉夫人、日爾曼人、拉丁人及其混血組成的歐洲民族，絕對是個傲慢的白人族群，他們幾乎不承認，古代的羅馬及古希臘地域的地中海文明區(qū)的發(fā)源地在非洲的尼羅河流域和亞洲兩河流域的美索不達米亞平原上，而是強調(diào)自己的文明來自古羅馬古希臘的拉丁文明。
世界大同文化然而，回首公元前的跨洲帝國時代，北非、西亞、東南歐地區(qū)實際多次在一個強勢帝國的統(tǒng)一之下！其中，歐美三大文明中的基督文明源自于四千年前巴勒斯坦地區(qū)的猶太文明，這是閃米特諸教及亞伯拉罕諸教的延續(xù)。而歐美的法治文明則源自于公元二千年前古巴比倫王國的《漢謨拉比大法典》的精華，而不是古羅馬的《十二銅表法》，然而就這些鐵一般的事實，歐美白人卻視而不見。
中東地區(qū)不僅產(chǎn)生了世界最早的宗教、最早的貨幣和最早的成文法典，而且將其文明通過愛琴海文明傳向南部歐洲。從貨幣到資本，從法律到法治，從宗教到信仰，三大文明的發(fā)展不僅給歐洲也給人類帶來了進步與豐足。然而資本主義文明給人類最大的傷害就是人類權(quán)利的變遷即由過去的神權(quán)、人權(quán)、物權(quán)的神人物之次序，變成了當今的物權(quán)、人權(quán)、神權(quán)即物人神次序。物權(quán)之神圣被無限擴大，就導致人權(quán)在物權(quán)的膨脹中變相被剝奪，神權(quán)則被邊緣化。這樣人就成為創(chuàng)造財富的勞動力或財富資源（人力資源），成為了生產(chǎn)商品的工具，與貨幣、廠房、技術(shù)等并為了資本因素，貨幣對勞動力的體力勞動和腦力勞動進行定價，就是計時計價計量工資或?qū)＠べY，人類的“以人為本”的價值觀由此扭曲，資本從而成為人類社會活動的中心。
世界大同文化西方的資本主義社會還有基督文明對資本發(fā)展進行約束，對西亞的混雜社會還有 伊 斯 蘭文化進行約束，對遠東地區(qū)日本、韓國、臺 灣、香港、新加坡等東亞的資本主義社會還有儒家文明進行約束，對泰國、柬埔寨等東南亞的資本主義社會還有佛教文化進行約束，所以這些地區(qū)人們的道德文明還沒有完全失去底線。然而西方各類思想來到中國后，中國的傳統(tǒng)民族文化幾乎遭遇顛覆！是福？是禍？但中國已經(jīng)無法也無需蓋棺定論了！因為自古以來的文化大融合并沒有按照國家意志或人民意志行事，而是按照東方文化本有的陰陽規(guī)則行事！如南北朝時期，五胡入中原及后金入中原建立大清等等，中國幾次文化大融合的歷史已經(jīng)證明了這些。
若中國引領(lǐng)世界未來必將文化先行！而文化先行并非西方式意識形態(tài)斗爭，而是大唐時期的文化包容，這需要我們自身的文化建設(shè)方向必須頂層設(shè)計且具備古人的文化底蘊與精神內(nèi)涵。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強民族文化的軟實力，為實現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
