鍥而不舍再雕琢
——速寫木刻藝術(shù)家李龍義先生
文/云蒙山人
之前，曾以《千金一刻》為題，寫過草根木刻藝術(shù)家李龍義其人其作。今觀其近作《清明》及《秋思》，又動了再寫之心。寫什么呢？鍥而不舍再雕琢。
木刻之難，不惟技術(shù)，更在藝術(shù)。
藝術(shù)非常重要的一點(diǎn)，就是"親民度"的營造。《清明》這方木刻作品，畫面左方為杜牧《清明》詩意圖，行人舉傘雨中問路，牧童回身遙指酒家。妙趣在于右方的"方言版"《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨刷刷，路上行人忙日踏。借問酒家在哪達(dá)？牧童遙指在霧達(dá)?！?8字勻稱的行楷，手寫感極強(qiáng)，協(xié)調(diào)性超好，使人幾乎不相信它們是作者手持刻刀一縷一絲雕琢出來的。一讀，倍感親切；二讀，樂在其中；三讀，啞然失笑。所笑為何?藝術(shù)本就是生活的調(diào)味劑，讓人快樂是藝術(shù)重要的職能之一。
木刻之難，不惟外在，更見情懷。
藝術(shù)非常神圣的作用，就是"共鳴感"的喚起?！肚锼肌愤@方木刻作品，左為馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》寫意圖，孤客悲秋夕陽，風(fēng)吹老樹微涼。右為小令全文："枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯"。作者巧妙選取淺黃色的老柳樹板材，隱約可見的紋路如微風(fēng)、似細(xì)流、更有一抹淡談遠(yuǎn)山，為整件作品平添了幾分和諧之美。尤其是瘦馬之上那失魄落魄的天涯倦客，確有無法言說的悲苦之態(tài)。生命如逆旅，無人不過客。也正是這一點(diǎn)共情，將曲作者的心境、木刻畫的意境以及制作者的妙境合三為一，讓它們定格在藝術(shù)的永恒中。
木刻之難，不惟在會，更在于精。
藝術(shù)非常重要的特質(zhì)，就是“辨識度”的確創(chuàng)。李龍義的系列木刻作品，指向非常明確，題材相對集中。他專攻偉人、名人畫像配詩詞，以營造極強(qiáng)的剪紙效果為追求目標(biāo)，已明顯形成自己的特色。特別是他創(chuàng)作的“教員”系列，目前已形成頭像、半身像或全身像加題詞、語錄或詩句系列，完全收到了詩畫配合、相得益彰。其《沁園春·雪》《卜算子·詠梅》《七絕·詠蛙》《七律·長征》等膾炙口人的教員名作，已經(jīng)做到了刀法純熟、字法流暢、章法精到，配以肖形章及落款名章，完全實(shí)現(xiàn)了由刻刀創(chuàng)造的詩、書、畫、印“四美”畢陳。
木刻之難，不惟歡笑，更有淚水。
龍義之妻秋萍說，老公借業(yè)余時(shí)間構(gòu)思創(chuàng)作、完善木刻畫作品，總共約摸四年時(shí)間。四年間夜以繼日、廢寢忘食，不光擠占了娛樂休閑時(shí)間，更不止一次切傷了手掌、戳破了手指、磨爛了衣服。雖然也有“知音”贊賞有加，喜愛收藏，但也有一些看不懂、看不慣、看不上的人。她希望老公一方面堅(jiān)持自我，另一方面不要太辛苦，不要太執(zhí)著。
山人以為，一個(gè)年過五旬的從業(yè)者，摒棄“吃喝嫖賭抽、坑蒙拐騙偷”之惡習(xí)，心甘情愿與寂寞為友、和孤單作伴，在已取得相當(dāng)成就的狀況下，一不自我吹噓，二不急于變現(xiàn)，這種純粹的淡泊名利的藝術(shù)追求，已經(jīng)將相當(dāng)多的人甩在三十六條街之后。這是百分之一萬的高雅情趣、高潔愛好、高尚追求，這些難道還不夠嗎?我們還要苛求什么?
藝術(shù)是雙向奔赴。藝術(shù)家在雕琢作品的同時(shí)，作品也在塑造他自己。我眼中之李龍義，已然正在變得更加文雅、更加含蓄、更加沉靜、更加謙和，愿在追夢木刻藝術(shù)的漫漫征程中，我們的藝術(shù)家李龍義立志不隨流俗轉(zhuǎn)，鍥而不舍再雕琢。
（2024年12月18日，云蒙山區(qū)）
作者簡介：蕭軍，祖居陜西商洛，自稱云蒙山人。普通從業(yè)者，文學(xué)愛好者。有作品散見于紙媒和網(wǎng)刊。聯(lián)系電話:13991446206(微信同號)。
