鐘國(guó)鴻
讀了馮復(fù)加先生撰寫的座標(biāo)扛鼎之作《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》，寫了一篇為《為<蒼山碧水長(zhǎng)相憶>呼！》的評(píng)論文章,意猶未盡,還得再寫姊妹篇——為《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》呼2，即《偉大的作品必須擁有偉大的靈魂》的文章，以平靜自己激動(dòng)的心。
作家、詩(shī)人、哲人、學(xué)者、藝術(shù)家,都是文人,還有一些科學(xué)家,也在此列,也都是實(shí)實(shí)在在的精神創(chuàng)造者。一個(gè)精神創(chuàng)造者,可以按照自己的意志創(chuàng)作，專寫“小人物”、“小事情”、“小地方”，追求“小橋流水人家”的意境,或者寫“大人物”、“大事情”、“大地方”,追求“鯤鵬展翅九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角”的氣韻。但不管你是追求“小橋流水”，還是追求“鯤鵬展翅”,都不能沒(méi)有偉大的靈魂,即對(duì)于人類整體命運(yùn)及終極命運(yùn)的透徹性醒悟。缺乏這樣的“心”，就無(wú)法立于人類精神的高點(diǎn)，就無(wú)法切入人類情懷的深層次，就無(wú)法創(chuàng)造出震撼人類心靈的輝煌巨著。盧梭,這位法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家,其不朽名著《懺悔錄》，是他晚年所寫的一部自傳。他的這部自傳，從“個(gè)體”奔向“世界”，從“小我”躍升到“大我”，你看《懺悔錄》的開(kāi)篇，出手不凡，醍醐灌頂，一下子就寫出了“心”：“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！薄安徽撋坪蛺?我都同樣坦率地寫出來(lái)。我既沒(méi)有隱瞞絲毫壞事，亦沒(méi)有增添任何好事”，“當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人;當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,就寫我的卑鄙齷蹉;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,就寫我的善良忠厚和道德高尚?！边@是什么聲音？這是一位哲人的坦誠(chéng)、真摯、堪稱為胸襟坦蕩的思想啟蒙家的聲音！這種聲音蘊(yùn)含、發(fā)射出的強(qiáng)大張力，就是"一個(gè)人"與"一個(gè)世界"的共振靈魂,就是一個(gè)人具有了對(duì)人類整體命運(yùn)及終極命運(yùn)的透徹性醒悟，就是一個(gè)人立于了人類精神的高點(diǎn)、切入了人類情懷的深層次，從而使作品坦率和真誠(chéng)達(dá)到了令人難以想象的程度，驚世駭俗，譽(yù)滿天下，最后成為了世界文學(xué)史上的一部天才的、奇特的、極其貴重的著作。
馮復(fù)加先生四十多年前寫的《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品,到如今還有如此旺盛的生命力，即有千千萬(wàn)萬(wàn)的人、尤其是現(xiàn)在眾多已步入晚年、暮年的鐵道兵老戰(zhàn)士，都能從中找到情感與精神的慰藉和心靈的共鳴，而且對(duì)此反應(yīng)尤為強(qiáng)烈，視其為精神食糧，不可缺失。這說(shuō)明了什么？說(shuō)明了《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品,有思想在，有精神在，也就是有偉大的靈魂在！可喜可賀，四十多年的光陰過(guò)去了，這種靈魂的色彩依然亮麗，沒(méi)有絲毫減退，已變成了不滅的物質(zhì)，已融入了星空，已成為了閃亮的星星，已在蒼穹中閃閃地發(fā)著光！你說(shuō)這偉大不偉大？毋容置疑——偉大！
說(shuō)馮復(fù)加先生寫的《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品有偉大的靈魂，一點(diǎn)不夸張、過(guò)分。它是馮復(fù)加先生與一個(gè)世界共振的聲音，它是馮復(fù)加先生具有的對(duì)人類整體命運(yùn)及終極命運(yùn)的透徹性醒悟，它是馮復(fù)加先生立于人類精神的高點(diǎn)、切入人類情懷的深層次的由衷表達(dá)，它透顯著馮復(fù)加先生骨子里的深厚的中華文化底藴，那先秦行吟、兩漢雄風(fēng)、魏晉風(fēng)骨、大唐神韻、宋元意象、明清寄情、現(xiàn)代新風(fēng)之意盡在文中，從而通過(guò)對(duì)鐵道兵歷史的書寫，寫出了人類、世界需要的思想和精神，讓人們看到了人心的光明，從而“奔騰”出不一般的“道”：人類、世界不能沒(méi)有人心光明，人類、世界向往人心光明，人心光明了，人類、世界便一同光明！
人心光明，光明人心！這就是偉大的靈魂??！馮復(fù)加先生的這一筆真是重如泰山，真是太了不起了，真是值得“長(zhǎng)憶”?。。?！《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》與盧梭的“痛痛苦苦”的《懺悔錄》不同，它絕不是“懺悔”，它是“長(zhǎng)憶”，它是鐵道兵的“紅紅火火”、“壯壯烈烈”、“輝輝煌煌”的《長(zhǎng)憶錄》！嗚呼,美哉！嗚呼，壯哉??！嗚呼，高哉?。?！
再回到現(xiàn)實(shí)中看，有不少精神創(chuàng)作者，弄出了一個(gè)作品搞得熱熱鬧鬧，但沒(méi)有“透徹性醒悟”，或拘泥于本民族、本地域眾生的命運(yùn)跌拓，或局限于本土文化的重新發(fā)掘，都是些屬于形而下的東西，或者說(shuō)是形而下的境界，即“只見(jiàn)‘張打油’，不見(jiàn)黑格爾”，學(xué)問(wèn)太淺,層次太低,這就使作品陷入了一般化、大路貨的格局，要說(shuō)作品，也算作品，但很難進(jìn)入“上流圈層”，成為不了偉大之作。因?yàn)閭ゴ笾?，必須擁有形而上的境界，即哲學(xué)性與終極性的靈魂考量，對(duì)人類的整體命運(yùn)及終極命運(yùn)和世界的味覺(jué)做出立于“高山之巔”的大智慧性的洞察和品捉。比如巴爾扎克、雨果、列夫托爾斯泰的小說(shuō)；比如泰戈?duì)柕脑?shī)乃至他的談話和其他文字；比如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、康德、尼采、叔本華的哲學(xué)著作；比如愛(ài)因斯坦物理學(xué)論文以及他談?wù)撊诵?、人?quán)和教育的等言論，無(wú)不具有哲學(xué)性和終極性的境界,都是作者以“立于高山之巔”的大智慧性的洞觀和品捉對(duì)人類的整體命運(yùn)及終極命運(yùn)與世界的味覺(jué)進(jìn)行深刻把握所鑄造出來(lái)的“心”！不是這樣，就難以鑄就偉大的靈魂。即使你把作品打扮的再“花枝招展”，也難以上檔次，登高峰，贏天下，跨越人類世界偉大作品之列。
那么，“偉大的靈魂”這樣重要？它究竟來(lái)自何方？回答肯定是內(nèi)容頗豐，多種多樣。以筆者之孔見(jiàn)，要有“哲山”，就是要有深厚的哲學(xué)知識(shí)，掌握方法論；要有“境山”，就是要有高尚的思想境界，不一般的情操；要有“智山”，就是要有對(duì)待人生、事業(yè)、工作和生活的睿智；要有“美山”，就是要有美如山景的心靈；要有“和山”，就是要有對(duì)待人和事的和諧心態(tài)。攀登好這“五山”，不能不說(shuō)是獲取偉大靈魂的優(yōu)良通道。但筆者從馮復(fù)加先生撰寫的座標(biāo)扛鼎之作《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》中悟到，要獲取偉大的靈魂，最關(guān)鍵的還不是在偉大靈魂本身，而是要解決好對(duì)待人生的問(wèn)題。
馮復(fù)加先生在撰寫《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品中，字里行間，無(wú)不透露著他相當(dāng)端正的人生態(tài)度。他在作品中寫到：“一支隊(duì)伍的誕生與消失，是有其歷史原因的。然而，同一個(gè)人一樣，他的價(jià)值不在于存在時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與作用。詩(shī)人臧克家，曾以滿腔激情，深刻地揭示了生活的哲理：‘有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！闭且?yàn)轳T復(fù)加先生有著如此端正的人生態(tài)度，所以他能夠向偉大靈魂之高山攀登，最后寫出偉大的靈魂——“光明心！”
對(duì)待人生的態(tài)度，確實(shí)與產(chǎn)生偉大的靈魂有著極其重要的關(guān)系。因?yàn)閷?duì)待人生的態(tài)度不同，會(huì)決定一個(gè)人的興趣在哪里，會(huì)決定一個(gè)人的奮斗方向、走什么路，會(huì)影響一個(gè)人學(xué)習(xí)、工作的習(xí)慣和方法。一個(gè)沒(méi)有什么追求的人，他是這樣的人生態(tài)度，就會(huì)視偉大的靈魂為云里霧里看不見(jiàn)、摸不著的東西，根本不感興趣，根本不想它、管它；一個(gè)只想有個(gè)好工作和生活環(huán)境的人，他是這樣的人生態(tài)度，他就只想活得好，當(dāng)然這也沒(méi)有什么可指責(zé)的，但往往這樣的人，只會(huì)為活得好而讀書、做事，并沒(méi)有興趣去探索偉大的靈魂；一個(gè)把尋求真理與科學(xué)當(dāng)成生命的人，他是這樣的人生態(tài)度，就會(huì)為了科研、創(chuàng)造、國(guó)家、民族和人民的利益而探求偉大的靈魂。這樣的人，思想境界最高，最值得人民尊敬。他們不僅僅是為了自己活得充實(shí)，更重要的是為了他人活得更美好。馬克思就是這樣偉大的人，他在窮困潦倒的時(shí)候，為什么能寫成《資本論》？就是因?yàn)樗麑?duì)待人生的態(tài)度崇高，所以他能做到不屈不撓，直至攀上科學(xué)的高峰。
以上的一些感受，可以說(shuō)是《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品的結(jié)晶。不是嗎？就是因?yàn)樽x了《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品,筆者以一個(gè)政論家的站位進(jìn)行思考,從這個(gè)角度看到了《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品的思想光芒，從而深刻認(rèn)識(shí)到——偉大的作品必須擁有偉大的靈魂！沒(méi)有《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品作為我的思考基礎(chǔ)，我不可能產(chǎn)生寫作《偉大的作品必須擁有偉大的靈魂》文章的沖動(dòng)。也就是說(shuō)，沒(méi)有《蒼山碧水長(zhǎng)相憶》作品給我劃出思想火花，我就寫不出《偉大的作品必須擁有偉大的靈魂》這篇文章來(lái)。衷心感謝馮復(fù)加先生給了我寫作的靈感。
