喚醒沉睡的山歌——淺析徐繩武、傅夢英山歌集《消失的天籟之音》
文/金姣娥
最近，又重新拜讀了徐繩武、傅夢英合作的山歌集《消失的天籟之音》。幾次閱讀的過程，實際上也是引領我對山歌重新認識和學習的過程。我嘗試著以我對巴陵東鄉(xiāng)山歌的理解，談談個人閱讀的體會。山歌是人民的口頭創(chuàng)作，具有真實、直樸、粗曠、纏綿的特點，是非常寶貴的藝術財富。作為詩歌經(jīng)典的《詩經(jīng)》，就是先秦時期的民歌。山歌之多，范圍之廣，可惜由于缺少有效的收集，其中的大多數(shù)已湮沒無聞了。徐、傅兩位是有心人，對家鄉(xiāng)渭洞山區(qū)的山歌做了收集整理，功莫大焉。東鄉(xiāng)民歌都是以東鄉(xiāng)方言為載體，歌詞中的俗語俚語俯拾即是，濃郁的地方特色盈滿四溢。岳陽三區(qū)四縣兩市，方言繁復，五里不同音，十里不同調(diào)，差異之大，一些相鄰縣域甚至難以操鄉(xiāng)音交流。岳陽各區(qū)縣的民歌，雖有些相通之處，但更多的是彰顯著各自的習俗、風物、地域和方言特色。方言土語除了生動有趣，還有一個非常顯著的優(yōu)勢，以方言音調(diào)押韻，比普通話要優(yōu)越很多。普通話只有四個聲調(diào)，而南方話聲調(diào)就復雜多了，少則六七個，多則甚至可達上十個。尤其是南方方言中的入聲，大量出現(xiàn)巴陵東鄉(xiāng)山歌中，普通話更是難以誦讀出其中的韻味。譬如“姐＂，東鄉(xiāng)人讀 jia三聲，而不讀jie三聲。山歌的旋律通常較為簡單，易于記憶和傳唱。它們往往保留了傳統(tǒng)的語言風格和節(jié)奏，便于吟唱，踏歌而行。其明快的節(jié)奏，律動的旋律，更容易形成擊掌而歌，手之舞之足之蹈之的歡樂場景。山歌的內(nèi)容多與民間故事、自然風光、社會生活和民族情感有關。它們傾向于傳達一種淳樸、質(zhì)樸的情感和生活哲理。其歌詞更是信手拈來，開口便唱。
細讀15首失傳已久的東鄉(xiāng)山歌，讓我這個嫁給東鄉(xiāng)伢子的外地人，著實開了眼界。一首首山歌，一段段唱詞，真實生動，充滿生活情趣，道出了妙齡男女真純活潑，樂觀開朗，詼諧機敏的性格。其唱詞想象奇特，見景唱景，見人唱人。有含蓄挑逗，有示愛求歡，用最原始甚至野性的手法，刻畫了情愛中的男女的心理、神情、行動、語言及生活細節(jié)。
《勸郎種田歌》，用直白的語言細勸郎君，“莫誤季節(jié)纏野花，多種田地多種棉?！北磉_的是勤勞致富，莫誤農(nóng)時；
《扯白歌》則用豐富大膽的浪漫主義的手法，極其夸張的語言唱著“妹崽胡子三尺長，和尚辮子地上拖。洞庭湖里淹死鴨，三歲童子打得鑼?！边@些旁若無人，腦洞大開的嗐扯，充滿了想象力，讓人忍俊不禁，直接噴飯； 《十寫情郎歌》則以戀愛中女子的口吻寫道：“十寫情郎寫不完，知心話兒有千船。白紙寫，紅紙包，綠紙外面搭封條。只盼情郎快收到，書信寄往漢陽堡。情郎收到打轉(zhuǎn)身，莫讓奴家再擔心?！边@首山歌與《詩經(jīng)·王風·采葛》詩意相通，如出一轍。大有“一日不見，如三歲兮”之感，異曲同工之妙。而“白紙寫，紅紙包，綠紙外面搭封條”句，既表達了寫信人的迫切心情，又體現(xiàn)了其深沉細膩的行事風格，以及怕被人識破內(nèi)心秘密又可愛又俏皮的形象。
我愛這些比喻生動，意趣盎然，語言通俗，韻律悠揚。談情說愛，打情罵俏，帶有濃厚東鄉(xiāng)特色和民族氣息的山歌，更愛《無題之“十二”》。
情哥哥面對朝思暮想的情姐姐，心情忐忑地試探，“太陽不出云里悠，問姐幾時把情丟?！?這一問不打緊，癡情女子立馬對愛人作出了熱切的表白。她呼天為誓，直率、坦誠地表示了愛的愿望后，又設想出極為奇特的自然變異，作為與愛人斷交的條件。“我的哥，要得妹心把情丟，海水干，龍現(xiàn)爪，鐵樹開花水倒流?！?nbsp;這一件比一件離奇荒謬，一樁比一樁令人難以置信，她無限地想象著將人類賴以生存的一切環(huán)境都消失掉，這種缺乏理智，夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表達愛情的特殊方式。也類似于農(nóng)村中的“賭咒”。創(chuàng)作者把主人公至死不渝的愛情強調(diào)得無以復加。這種獨特的抒情方式，準確地表達了一位烈女子特有的絕對心理。如現(xiàn)代流行歌曲唱的“不淋漓盡致不痛快，死了都要愛?！比藗兂Ｕf的“戀愛中的女人，智商為零”似乎很有道理。
東鄉(xiāng)山歌的演唱保持一種傳統(tǒng)的風格，強調(diào)自然、樸素和真摯的情感表達。它時而高亢，時而婉轉(zhuǎn)，時而詼諧，時而潑辣?；?qū)Τ?，或單吟，像一朵朵山野之花生長于東鄉(xiāng)這片土地，千姿百態(tài)，趣味橫生地裝點著東鄉(xiāng)人樸實安寧的生活。于是，上山砍柴愛唱歌、下田插秧愛唱歌、娶親嫁女愛唱歌、新屋喬遷愛唱歌。更有甚者，夫妻吵架也唱歌。
著名劇作家陳亞先先生讀罷《消失的天籟之音》大發(fā)感慨，評論說：“山歌是寶貴的文化遺產(chǎn)，要搶救才對。山歌很生動很情真，是一代代鄉(xiāng)民數(shù)百年甚至上千年口口相傳留下來的民間文化。我小時候唱過山歌，還記得幾首……山歌無假戲無真，山歌是真情實意，戲是編的。” 他還說：“山歌是千錘百煉的民間文化。它細膩生動，情感充沛，現(xiàn)代人創(chuàng)作不出來，必須收集整理！” 陳亞先先生道出了搶救山歌的必要性和緊迫性。
