紀(jì)實文學(xué)《鄉(xiāng)魂2—賈村塬人物》選載（1）《寫在前面的話》
●文／吳萬哲（陜西寶雞）
●來源公眾號：西府新傳奇
賈村塬是座120多平方千米的黃土莽塬，位于800里秦川西端之寶雞市區(qū)北。賈村塬是塊風(fēng)水寶地，境內(nèi)有塬有山有河有川，土地肥沃，歷史悠久，人文景觀豐富。上世紀(jì)60年代在這里出土了舉世矚目的上有“中國”二字的西周青銅器何尊，被稱為“國寶中的國寶”；10年前又在這里發(fā)現(xiàn)了4000年前夏朝時期的“陶瓦”，將中國用瓦歷史提前了1000多年，被稱為“華夏第一瓦”。塬上村舍密集，人口達10萬之眾。賈村塬原有賈村、橋鎮(zhèn)、蟠龍3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，本世紀(jì)初撤銷寶雞縣設(shè)立陳倉區(qū)，賈村、橋鎮(zhèn)合并為賈村鎮(zhèn)，蟠龍鎮(zhèn)劃歸金臺區(qū)管轄。
賈村塬猶如北京的皇城根，西安的白鹿塬，屬寶雞的“京畿之地”，文脈深厚，人才輩出。清國史院大學(xué)士加太保兼太子太傅黨崇雅（俗稱“黨閣老”），當(dāng)代“改革先鋒”、中央組織部原秘書長兼干部審查局局長何載等故鄉(xiāng)就在這里。當(dāng)代英杰才俊，更是數(shù)不勝數(shù)。
2019年，我受賈村鎮(zhèn)之邀，利用近5年時間采寫出版了紀(jì)實文學(xué)《鄉(xiāng)魂——賈村教育40年紀(jì)事》（簡稱《鄉(xiāng)魂1》），全書30多萬字400余頁，彩色插圖120余幅，以全新視角鉤沉了賈村歷史文化，敘寫了改革開放40年教育變革和530多位各界賈村英杰人物，出版后受到各界廣泛好評，紛紛贊揚“《鄉(xiāng)魂》是賈村鎮(zhèn)一部難得的人文文化、歷史小百科，教育、鄉(xiāng)土讀本，對人民群眾具有一種巨大的標(biāo)桿引領(lǐng)作用，對每個家庭、家族是一種精神文化的傳承、激勵、感召和教育；《鄉(xiāng)魂》能激勵后輩不忘先賢，游子懷記鄉(xiāng)愁，為家鄉(xiāng)建設(shè)增磚添瓦”。
“文化可興國，亦可興家、興業(yè)”。許多《鄉(xiāng)魂》主人公將此書作為饋贈親友、洽談合作、文化交友的最佳禮物，收到了良好的效果，也激發(fā)了家族成員的自豪感、榮耀感、責(zé)任感，發(fā)揮了促進家庭家族和諧、興旺、兒孫砥礪奮斗學(xué)習(xí)的重要助推作用，數(shù)百位人士打電話、發(fā)微信、寫信、寫讀感，贊揚此書“意義深遠”。
但寫作《鄉(xiāng)魂1》時因信息傳播不廣、認(rèn)知程度差異、體式所限及行政區(qū)劃等原因，導(dǎo)致部分地區(qū)和一些有影響力的人物沒有寫入，本書出版后令許多人士深感遺憾和后悔，不斷有人要求增添新的內(nèi)容，但因書已出版，增添已不可能。為彌補遺珠之憾，經(jīng)許多人強烈要求，又重啟了《鄉(xiāng)魂》續(xù)集采寫。消息發(fā)布后，得到了賈村塬朋友們的熱烈響應(yīng)，大家積極宣傳，踴躍報名。
《鄉(xiāng)魂1》是以教育為切口采寫的，已基本囊括了塬上的歷史文化、人文景觀等，故續(xù)集擬以人物為主，暫取名《鄉(xiāng)魂2——賈村塬人物》，擬采寫《鄉(xiāng)魂1》中遺珠的優(yōu)秀人物和《鄉(xiāng)魂1》中內(nèi)容欠豐富的人物。《鄉(xiāng)魂1》偏重教育人物，《鄉(xiāng)魂2》將不受行業(yè)、職業(yè)、年齡、南北塬限制，凡是“賈村塬籍”人士，不管現(xiàn)居何處，只要事跡突出、口碑影響好的工農(nóng)黨政商學(xué)兵各界人士均可參加。
《鄉(xiāng)魂2》最初設(shè)想是以寫人為主，一人一篇，但不是公文式的個人簡介，也不是常見的通訊報道，設(shè)想采用第三人稱，他傳形式，寫成較高水準(zhǔn)的人物傳記。標(biāo)題擬用“知音體”，效仿“史記筆法”，選擇一些人生、事業(yè)突出亮點，采用既有史家客觀態(tài)度，又充滿故事性和文學(xué)韻味的生動、簡練筆法，用兩三千字概括一生，做到有記有述，有評有贊，力爭人物有血有肉，形象豐滿。為此我詳細(xì)、深入采訪每位主人公，然后經(jīng)過深入思考，人物形象分析，文章主題提煉，結(jié)構(gòu)布局謀劃，才字斟句酌撰寫成篇。但在前期試寫過程中發(fā)現(xiàn)，愿望很美好但實現(xiàn)操作難度頗大。原因主要是許多人不善總結(jié)、表達，很難挖出人生有意義的故事；同時大多人都喜歡“大而全”，返工修改工程量大，也導(dǎo)致主題開掘不深，影響文章感染力。有人說，紀(jì)實文學(xué)是“戴著鐐銬跳舞”，真如是也。
在《鄉(xiāng)魂2》采寫中，也出現(xiàn)許多感人景象。消息發(fā)布后，有朋友給朋友報名的，有兒子給母親報名的，還有孫子給爺爺報名的，兄弟給兄弟報名的，其言辭之懇切，語氣之迫切，令人動容。在采訪中，許多老人叫來自己兒女、兒媳、甚至女婿，場面搞得十分隆重，讓他們聆聽自己的人生輝煌史。許多兒女第一次聽到父母許多鮮為人知的往事，這無疑也是一種家庭家族文化、好家風(fēng)傳承的極好形式，相信對促進家庭成員團結(jié)和諧、孝老奉親、奮發(fā)有為會起到積極作用。還有采寫一些朋友時，他請來許多自己的朋友、顧客，讓別人說自己，用以全方位加深我對主人公形象的理解與把握。
有人題贊說：“（《鄉(xiāng)魂》）記一世光彩人生，傳家庭百年文化”。“樹碑立傳”是一種精神的傳承和寄托，也是對父母的一種精神養(yǎng)老。如今人們生活普遍富裕，但當(dāng)我們這一代人老去，如果沒有文字記錄，我們所經(jīng)歷過的許多人和事后輩人打死也是不會相信的。真實記錄自己的人生，對本人是個總結(jié)，對社會和后代是個交待。用物質(zhì)、金錢報恩父母是短暫、膚淺、一時的，而為他們樹碑立傳、文字感恩，是一種最真切、最崇高、最能青史留名的感情表達，也是一件最富價值、最深刻、最高雅的事。特別是物質(zhì)財富富裕了的今天，忠實記錄一代人的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，就是精神傳承的需要，也是優(yōu)秀家庭家族文化傳承，給子孫后代留下寶貴精神財富的需要。這就是采寫《鄉(xiāng)魂》系列書稿的根本意義。
在國人心中，書籍是知識與文化的化身，是神圣之物，一個人被寫入一本書中，是件很榮耀而值得慶賀的事。對一般人而言，會因此變成一位具有公眾認(rèn)知度高的人，會受到人們的尊重和敬仰，不僅自己連子孫后代也會享受榮耀。對經(jīng)營者而言，不僅會在眾多的客戶以及合作伙伴中提升自己的品位，得到更多人的認(rèn)同和重視，獲取事業(yè)上更大的利益和收獲，不僅會影響當(dāng)下，還會流傳未來。
文化界著名人士在點評《鄉(xiāng)魂1》時曾說“何尊銘刻歷史，《鄉(xiāng)魂》敘寫傳奇”。賈村塬人寫史立傳有著光榮的傳統(tǒng)，在紙張未發(fā)明的3000年前，何姓人家就在青銅器“何尊”上刻字記史，書寫“中國”二字，成為“國寶中的國寶”。盛世修志，盛世寫傳?！多l(xiāng)魂2》就是一部用傳記形式，記述先輩功勛的典籍。人生一世，草木一秋。但人和草木最大的區(qū)別在于人有思想，人能運用文字。黨崇雅是明清時期陜西官職最高的人物，這才過了幾百年，因為本人沒有留下一部（篇）傳記之類的文字，便被后世說得五麻六怪，還殃及了子孫，既然上天賦予我們運用文字的能力，為什么不能好好運用，給后輩留下只言片語呢？
報名還在繼續(xù)，采寫剛剛開始。從今日起將選發(fā)前期采寫的部分內(nèi)容，敬請大家批評指正，以便將以后的工作做得更好。衷心感謝！
（吳萬哲，陜西麟游人。中共黨員，大專文化，一級編劇、高級政工師職稱。陜西作協(xié)、戲劇家協(xié)會、編劇協(xié)會、文化創(chuàng)意協(xié)會會員，寶雞市雜文散文家協(xié)會第四屆主席。當(dāng)過教師，從過政，做過企業(yè)政工，辦過雜志。有影視及各類文學(xué)作品300萬字，主編有紀(jì)實文學(xué)《奔夢》《人間正道譜春秋》《風(fēng)韻》、散文集《碩果滿枝》等。編劇電影《秦火》《呂建江》等，出版著作有《西府奇人》《鄉(xiāng)魂——賈村教育40年紀(jì)事》。50余次在國際、全國、省、市獲獎，榮獲“寶雞市勞動模范”“寶雞市優(yōu)秀文藝創(chuàng)作獎”“秦嶺文藝獎”）
