水鄉(xiāng)涼棚04
龍莆堯
村中的男人們當(dāng)初在涼棚里坐集，旨在消磨時(shí)間，以待潮水退去。當(dāng)坦田河涌露出臉來的時(shí)候，他們便會紛紛離開涼棚，解下栓在涼棚下面的小艇，揮動手中的木橈，駛向各自的勞動目的地。漸漸地，男人們便不滿足于只是坐在涼棚里用談天說地這種唯一的方式來消磨那有點(diǎn)漫長的水漲時(shí)光，他們期待有新的、更寫意的玩意來消彌那百無聊賴的時(shí)日。
也許正在這個時(shí)候，一只載著粵劇大老倌的紅船來到了漳澎，在沉醉于悲歡離合、曲折離奇劇情的同時(shí)，人們還聽到了從戲棚里面各種樂器發(fā)出來的悅耳的音樂聲。一定是有人對這種粵樂產(chǎn)生了興趣，每逢有戲班到來，他都會繞著戲班中俗稱“棚面”的伴奏人員哄哄嗅嗅，一來二去，他便有樣學(xué)樣操起自己心儀的樂器學(xué)得了一兩招，這樂器，可能是二弦、三弦、秦琴、二胡、邊助、大阮、琵琶、洞簫、揚(yáng)琴……當(dāng)他終于把手中的樂器玩得似模似樣以后，便把樂器帶到了涼棚，在等待水退的時(shí)間玩了起來。樂聲響處，好像在炎夏里吹過來的一陣清風(fēng)，爽人心肺。涼棚騷動了，馬上有人跟著學(xué)了起來，涼棚里各種各樣的樂器漸漸多了，單人的獨(dú)奏變成樂隊(duì)的合奏，一曲、兩曲……直等到水退了，樂聲才停止，人們把樂器在涼棚里找個地方掛了起來，便紛紛解纜開船，勞作去了……
也許根本不是上面說的那樣，而是有一日，漳澎村來了一個背著秦琴唱南音的盲人……
當(dāng)然，以上的情景只是我個人的想象而已，那些被稱作“弦索”的樂器，是怎樣傳入漳澎這個與外界隔絕、四面環(huán)水的孤島的？漳澎村的涼棚又是什么時(shí)候開始有人玩起“弦索”來？有關(guān)這些事，實(shí)在已是無從查考了，但從各個涼棚代代相傳演奏的都是一些如《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉》、《餓馬搖鈴》等等過去被稱作“粵樂”、“譜子”、今人稱為“廣東音樂”的樂曲的情況判斷，這個時(shí)間最早也在清代同治年間，因?yàn)檫@些樂曲也只是在這個時(shí)期，才由獅子洋彼岸的番禺沙灣何氏打造出來。但不管這種演奏粵樂的技藝是何時(shí)傳入漳澎、又是如何傳播開來的，總之，“玩弦索”的風(fēng)氣很快便染遍了漳澎村的所有涼棚，就這樣，漳澎的涼棚，除了供男人們白天坐集聊天及晚間住宿外，又成了人們欣賞粵樂、切磋演奏技藝的場所。
漳澎的“涼棚樂手”得益于耳濡目染，大都無師自通，正如我下鄉(xiāng)第一晚所見，樂器就掛在墻壁上，誰想玩誰都可以拿下來擺弄一番，功夫不負(fù)有心人，假以時(shí)日，一茬又一茬的樂手便自然成長起來?？梢院敛豢鋸埖卣f，在漳澎“玩弦索”的興盛時(shí)期，在村中找一千幾百個粗通樂器的樂手并不是一件困難的事。還可以想象一下，水滿之時(shí)，整個漳澎村都會沉浸在粵樂的飄蕩之中，再配上涼棚下船艇穿梭、涼棚邊水埗頭婦女們汲水、淘米、洗濯、光屁股的孩子在河中戲水的場景，這樣一幅水鄉(xiāng)歡樂圖，怎不令那些初到貴境的人靈魂出竅？
我剛到漳澎插隊(duì)的時(shí)候，雖然由于四鄉(xiāng)聯(lián)圍的修筑，使原先的坦田都變成了圍田，人們的耕作再也不受制于潮水的漲退而改為日出而作日落而息，但在晚飯后的休憇時(shí)間里，以上那幅似乎有點(diǎn)玄幻的水鄉(xiāng)歡樂圖，還是時(shí)不時(shí)會出現(xiàn)在我的眼前，并刻進(jìn)了我的腦海中，以至現(xiàn)在想起來，心靈還會發(fā)生微微的震顫。
龍莆堯簡介：龍莆堯，海南文昌人，1948年出生于廣州，曾下鄉(xiāng)當(dāng)過8年知青，回城后曾在工廠、區(qū)文聯(lián)、區(qū)政協(xié)工作，現(xiàn)為廣州市人民政府文史研究館館員。廣東省作家協(xié)會會員、廣東省戲劇家協(xié)會會員、廣東省曲藝家協(xié)會會員。
1973年開始發(fā)表作品，至今已出版小說集《水龍吟》、《龍莆堯中短篇小說選》；散文集《梅花魂》；隨筆集《千年黃埔》、《黃埔滄?！?、《話說長洲》、《話說漳澎》、《水鄉(xiāng)漳澎》；戲劇集《天邊月》；報(bào)告文學(xué)集《黃埔人》；人物傳記《誓不低頭》11種，另有一批粵劇、粵曲、歌詞在舞臺演出或制成音像作品傳播。有多個作品獲全國、廣東省、廣州市獎項(xiàng)。
