水鄉(xiāng)涼棚05
龍莆堯
涼棚，只是漳澎村民對(duì)那座建筑物或說(shuō)那個(gè)男人們聚集的場(chǎng)所的日常叫法，而事實(shí)上這個(gè)場(chǎng)所卻有著另一個(gè)相當(dāng)雅致的稱呼，叫做“社”。按新華字典解釋，“社”是指某種團(tuán)體或機(jī)構(gòu)，可見(jiàn)漳澎的涼棚是有別于一般人去便樓空的公共場(chǎng)所的。漳澎的所有涼棚，都有著自己的名號(hào)，我梳理了一下，有同和社、同英社、協(xié)和社、福和社、和安社、聚福社、重福社、農(nóng)安社、農(nóng)義社……這一個(gè)個(gè)帶“同”字、“和”字、“?！弊?、“安”字的名字，揭示了漳澎的涼棚作為一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的內(nèi)在性質(zhì)，亦宣示著一百多年來(lái)，村民對(duì)和諧、幸福、平安社會(huì)的崇尚。追求和諧、平安、幸福是人之常情，也是中華民族最普通、最傳統(tǒng)的民間愿景，但這些寄托著美好愿景的字眼用作涼棚的名字，卻是相當(dāng)耐人尋味。據(jù)我所知，珠江三角洲的水鄉(xiāng)中，被稱作涼棚或具有涼棚同等功能的場(chǎng)所星羅棋布，但將它作為一個(gè)“社”來(lái)看待，并冠以寄托美好愿景名字的，恐怕只此一家，別無(wú)分店了。
為什么會(huì)起這樣一些名字？村中現(xiàn)今上了一定年紀(jì)、分別出身于不同“社”的男人們，沒(méi)有人能說(shuō)得清，畢竟這些名號(hào)已存在一百多年了?？磥?lái)，要弄清人們起這些名字的初衷，還得從漳澎村的成村歷史中去尋找答案。漳澎是個(gè)由漸次到來(lái)的移民組成的村落，這些移民到來(lái)時(shí)，都帶著各自的姓氏，日久天長(zhǎng)，漳澎村的姓氏便越來(lái)越多，到了新中國(guó)成立時(shí)，這里男姓村民的姓氏已達(dá)到50多個(gè)，有如此多不同姓氏的村民同居一村，這在中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展史上是十分罕見(jiàn)的。不難理解，除了較早到達(dá)、經(jīng)過(guò)一定時(shí)間繁衍的族群人口稍多之外，新來(lái)乍到的，一般都顯得人單力薄、孤立無(wú)援，為了在漳澎立足，這些新移民往往會(huì)產(chǎn)生一種抱團(tuán)取暖的強(qiáng)烈愿望。和睦相處、守望相助、共克時(shí)艱，成了這些姓氏各異、又來(lái)自不同地方的新移民們共同的愿望，后來(lái)在有意無(wú)意中形成的男姓村民在涼棚中坐集、住宿的習(xí)俗，使各路“英雄”不期然匯聚在一起，這些由村民共同集資建成的涼棚，也就成了類似當(dāng)年梁山水泊上的“聚義廳”了。待到要給這個(gè)“聚義廳”起名字時(shí)，稍為粗通文墨的人很自然都會(huì)想起“同”、“和”之類的字眼來(lái)。很顯然，和諧共處、守望相助，是人們當(dāng)初立社的宗旨，但這又何嘗不是兩百多年來(lái)陪伴漳澎村民一來(lái)走過(guò)來(lái)的“漳澎精神”的所在？
這種“漳澎精神”產(chǎn)生的良好效果是顯而易見(jiàn)的，兩百多年來(lái)，雖然不斷有新的不同姓氏的移民加入，而村內(nèi)從未發(fā)生過(guò)一起因姓氏利益而引發(fā)的紛爭(zhēng)，這便是最好的印證。更為有趣的是，漳澎村那種在無(wú)意間形成的同一村莊姓氏百花齊放的現(xiàn)象，在村民的日常生話中產(chǎn)生了一系列的連鎖反應(yīng)，因而便生發(fā)出許多與別的村莊不一樣的東西來(lái)。這些獨(dú)特的民俗風(fēng)情，在村民的婚姻嫁娶中表現(xiàn)得最為突出。同宗同姓不通婚，這似乎是人類自脫離原始社會(huì)以來(lái)各個(gè)種族都遵守的通則，具體到以同一姓氏聚居的中國(guó)農(nóng)村，便是村內(nèi)男女不通婚。但在漳澎村，這個(gè)規(guī)例似乎并不鐵定，由于村中姓氏眾多，先祖又都來(lái)自四方八面，村民的男婚女嫁，大可在村中眾多不同的姓氏族群之間進(jìn)行。有史以來(lái)，漳澎村中的女子極少嫁往外村，坊間更有“好女不出村”之說(shuō)。由于男婚女嫁基本不出村外，這就使得村民之間的橫向關(guān)系變得十分微妙，“撞頭都是親戚”，這是漳澎村獨(dú)特的人文景觀。此獨(dú)特景觀的形成，不能不說(shuō)是村民對(duì)和諧愿景崇尚和踐行的結(jié)果，也可以說(shuō)是從涼棚培育出來(lái)的“漳澎精神”的生動(dòng)體現(xiàn)。
我原先以為，我們幾個(gè)男知青因?yàn)榘仓梅课锤愫枚鴮雠镒鳛榕R時(shí)庇護(hù)所只是個(gè)特例，后來(lái)我才發(fā)覺(jué)，一些從外地?fù)u著小艇到這里賣青菜、賣石螺、賣咸酸菜、賣缸瓦的小販，晚間收市后也會(huì)將裝著貨物的小艇泊在涼棚下面，然后抱著被鋪登上涼棚，說(shuō)聲“借宿”，便隨便找個(gè)空隙安頓下來(lái)，熟絡(luò)得就像自家人一樣，而涼棚里的人也從來(lái)沒(méi)有人拒絕過(guò)這些素未謀面的過(guò)路客，此時(shí)的涼棚，嚴(yán)然又是一個(gè)為商旅途人遮風(fēng)擋露的免費(fèi)客棧，如此包容大度，或許可從那個(gè)“和”字里面得到解釋。
一位當(dāng)今事業(yè)相當(dāng)成功的漳澎籍香港企業(yè)家陳先生，向我講述了他與涼棚的一段往事。上世紀(jì)五十年代初，因?yàn)楦赣H遠(yuǎn)走、母親入獄，他成了孤兒。為了生存，還未滿12歲的他，揣著戶口遷移證，獨(dú)自一人從廣州回到故鄉(xiāng)漳澎，由于爺爺?shù)碾A級(jí)成分是地主，家鄉(xiāng)的房子早己于土地改革時(shí)被分掉，礙于他的家庭背景，他原籍的生產(chǎn)社又不愿收留他，他成了一個(gè)無(wú)地可立、無(wú)家可歸的淪落客。負(fù)責(zé)接待他的李鄉(xiāng)長(zhǎng)只好利用自己的影響力，把他安排到自己所在的生產(chǎn)社當(dāng)牛草仔，但他的食宿如何安排，卻令李鄉(xiāng)長(zhǎng)費(fèi)了不少心思。最后，李鄉(xiāng)長(zhǎng)把他領(lǐng)到了自己出身的涼棚里，后生們?yōu)檫@位無(wú)家可歸的孤兒在涼棚擠出了一個(gè)鋪位，并為他買來(lái)一個(gè)瓦煲，又在涼棚旁邊一個(gè)有瓦遮頭的地方，用三塊紅磚替他壘起了煮飯的灶臺(tái)……
二十多年過(guò)去了，歷經(jīng)磨難之后在香港和大陸創(chuàng)下一番事業(yè)的陳先生回到了漳澎，他做的第一件事，就是出資將當(dāng)年自己躑躅街頭時(shí)庇護(hù)過(guò)自己的涼棚修葺一新。
龍莆堯簡(jiǎn)介：龍莆堯，海南文昌人，1948年出生于廣州，曾下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)8年知青，回城后曾在工廠、區(qū)文聯(lián)、區(qū)政協(xié)工作，現(xiàn)為廣州市人民政府文史研究館館員。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。
1973年開始發(fā)表作品，至今已出版小說(shuō)集《水龍吟》、《龍莆堯中短篇小說(shuō)選》；散文集《梅花魂》；隨筆集《千年黃埔》、《黃埔滄桑》、《話說(shuō)長(zhǎng)洲》、《話說(shuō)漳澎》、《水鄉(xiāng)漳澎》；戲劇集《天邊月》；報(bào)告文學(xué)集《黃埔人》；人物傳記《誓不低頭》11種，另有一批粵劇、粵曲、歌詞在舞臺(tái)演出或制成音像作品傳播。有多個(gè)作品獲全國(guó)、廣東省、廣州市獎(jiǎng)項(xiàng)。
