齊辛民 原名齊新民，1935年生于山東淄博，1963年畢業(yè)于山東藝專（現(xiàn)山東藝術(shù)學(xué)院），書畫家、教育家。1986年調(diào)入淄博書畫院為專業(yè)畫家，現(xiàn)定居北京。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央美術(shù)學(xué)院客座教授，山東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，齊白石紀(jì)念館藝術(shù)顧問(wèn)，淄博書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，淄博市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，北京辛民藝術(shù)中心畫院院長(zhǎng)。作品多次參加國(guó)內(nèi)外大型展覽，并擔(dān)任全國(guó)花鳥畫邀請(qǐng)展第三屆至十四屆評(píng)委。作品《看新磨》《洪水到來(lái)之前》入選第四屆全國(guó)美展，《朝暉》獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的首屆中國(guó)花鳥畫展最高獎(jiǎng)，《醉秋圖》入選全國(guó)首屆中國(guó)畫展并入編《中國(guó)美術(shù)全集》?！ ∷囆g(shù)成就：入編人民美術(shù)出版社出版的中宣部重點(diǎn)工程圖書《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)全集》《世界華人美術(shù)名家年鑒》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書畫名家印款》《中國(guó)當(dāng)代花鳥畫》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家系列光盤》《人物》《丹譜》等?！ ?/p>
個(gè)人出版：《榮寶齋畫譜·動(dòng)物篇》230卷、《榮寶齋畫譜·花卉篇 》231卷，《畫中的三筆》、《大匠之門》（五卷）、《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集·齊辛民》（被稱為大紅袍）等畫集幾十余本。作品被中國(guó)美術(shù)館、浙江美術(shù)館、天津藝術(shù)博物館、山東省美術(shù)館、齊白石紀(jì)念館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。
從齊辛民到“齊家樣”
文/張方明
欣聞淄博美術(shù)館將于2024年11月28日舉行“回家·齊辛民大寫意花鳥畫展”，心中再次生出寫一寫齊辛民先生的念頭，這是一個(gè)在心里久藏的念頭?！?/p>
若舍當(dāng)代畫壇之大范疇不論，僅僅從地域或地理學(xué)的層面觀之，齊辛民先生無(wú)疑為當(dāng)代淄博美術(shù)界之旗幟，謂之為當(dāng)下淄博之藝術(shù)符號(hào)亦不為過(guò)。觀其履歷，齊辛民先生曾長(zhǎng)期工作于淄博書畫院（淄博美術(shù)館）。也正因此，這次展覽也是齊辛民先生回故鄉(xiāng)、回老單位，是真正意義上的“回家”。
淄博美術(shù)館這幾年策劃了許多有意思也有意義的展覽，出了許多有學(xué)術(shù)價(jià)值的藝術(shù)書籍，打造推出的許多系列品牌展事和藝術(shù)文叢類出版物，切實(shí)推動(dòng)了淄博美術(shù)事業(yè)的學(xué)術(shù)研究、美術(shù)創(chuàng)作，功不可沒(méi)，功莫大焉。 有意思，有意義，這是我作為一個(gè)普通市民對(duì)淄博美術(shù)館許多展覽的評(píng)價(jià)。如同這次齊辛民先生的“回家”展，就是一個(gè)很有意思也很有意義的展覽?！?/p>
在展覽前，有機(jī)緣得以先睹為快，看到了大部分展品，心有所感，遂作札記數(shù)則，以示對(duì)齊辛民先生和淄博美術(shù)館之敬意。
一
鮐背之年的齊辛民先生，依然有一種蓬勃而豪壯的創(chuàng)作力，全無(wú)暮氣，這讓我聯(lián)想起中國(guó)美術(shù)史上的諸多大家，如齊白石，如張大千等。這不能不說(shuō)是一個(gè)值得美術(shù)批評(píng)家關(guān)注的現(xiàn)象。持久、衡穩(wěn)的創(chuàng)作周期和創(chuàng)作水準(zhǔn)，甚至于晚年多行變法之事，且有質(zhì)的精進(jìn)躍升，其中必有一種創(chuàng)作力與生命力相互成就的內(nèi)在因果。
數(shù)年前，我曾受托為齊辛民先生編輯過(guò)一本作品集，也因此得以細(xì)致且大量地賞讀其畫作。給我印象或者感觸最深的是他的作品所彌散出的浪漫主義氣質(zhì)。我甚至能想象出齊辛民先生作畫時(shí)的狀態(tài)，那應(yīng)該是一種自然的、隨意的狀態(tài)，也只有在如此狀態(tài)下創(chuàng)作出的畫作才能有如此浪漫主義的視覺傳達(dá)。當(dāng)然，這種自然、隨意也是齊辛民先生藝術(shù)上的自如與自得，也是一種自在與自由的表現(xiàn)。
二
由簡(jiǎn)到繁易，由繁入簡(jiǎn)難?；厮菟氖晟踔粮纾R辛民先生的創(chuàng)作應(yīng)該歸于那個(gè)時(shí)期正興盛且居主導(dǎo)地位的“現(xiàn)實(shí)主義”范疇，抑或尚在某種寫實(shí)的觀念里探索跋涉。然觀其近二十年的創(chuàng)作，他已徹底沖破了“現(xiàn)實(shí)主義”的藩籬，不再受早期所接受的“觀念”之束縛了。我視之為一種類乎超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，也許用作家閻連科所說(shuō)的“神實(shí)主義”更為貼切。實(shí)則，中國(guó)的大寫意，本來(lái)就是一種“神實(shí)主義”?！?/p>
齊辛民先生的近作，更趨簡(jiǎn)約，亦更抽象，齊辛民先生的作品一直在用“減法”。簡(jiǎn)約，卻不是單薄與蒼白，是更純粹，是舍去了一切可舍棄之冗余。抽象，卻不是艱澀與怪誕，是把具象升化，是對(duì)物象的哲學(xué)化、文學(xué)化處理，是一種對(duì)更高妙的審美品位的追求，也是齊辛民先生對(duì)自己筆墨的本能自信。去歲深冬，曾觀其一幅丈二巨制，繪數(shù)匹迎風(fēng)疾馳的駿馬。展畫之際，我的腦子里閃過(guò)一句話：老夫聊發(fā)少年狂。滿紙的壯闊奔涌而來(lái)，讓我感受到了一種莫名的感動(dòng)和振奮。
三
一切藝術(shù)的終極目的一定是為了表達(dá)。被世人譽(yù)為“齊家樣”的齊辛民先生，以其獨(dú)特的、真誠(chéng)的、自由的、純粹的筆墨表達(dá)了對(duì)大自然的詠嘆、對(duì)生命的禮贊、對(duì)萬(wàn)物的歌吟。齊辛民先生的藝術(shù)表達(dá)是質(zhì)樸的，如同一位農(nóng)夫在田野里勞作，身染泥土之氣。齊辛民先生的畫是出自肺腑的，筆筆驅(qū)遣自如、游刃有余。這是幾十年之淬煉，愈老彌健。齊辛民先生以其高超的表達(dá)和表現(xiàn)能力，達(dá)于“萬(wàn)物皆可如畫”之境，其筆下的梅花鹿、山羊、小貓、小狗、天鵝、駿馬……都具備了某種“文學(xué)典型”的風(fēng)韻，這也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的“經(jīng)典形象”貢獻(xiàn)。僅就創(chuàng)作題材的廣博而言，齊辛民先生不是那種“一招鮮、吃遍天”的只會(huì)舞弄三板斧的畫家，如果有心人去統(tǒng)計(jì)一下，他所創(chuàng)作涉獵的“創(chuàng)作對(duì)象”之多當(dāng)是一個(gè)讓人吃驚的數(shù)字。
四
齊辛民先生對(duì)于色彩的探索與實(shí)踐幾近極致，也正是這一點(diǎn)，他的作品總是讓人過(guò)目難忘。我理解為這是一種帶有“形而上”意味的色彩運(yùn)用。我們已不能照某些略顯陳腐的觀念與教科書上的“色彩學(xué)”去研究他的色彩運(yùn)用，這些已不足以詮釋其用色之道，而應(yīng)該再次回到“表達(dá)”這一層面來(lái)思考。換言之，齊辛民先生在用他獨(dú)特的“色彩觀”來(lái)表達(dá)他的世界觀，用他滿紙的斑斕來(lái)為他眼中的、心中的世界畫像。也許，這是一種對(duì)世界、對(duì)生命最濃郁的情感渲染，在這色彩里流動(dòng)著的是齊辛民先生的無(wú)字之詩(shī)。
關(guān)于寫意與大寫意，前人多有精論，我就不在這里做這高論的“搬運(yùn)工”了。我之淺見，設(shè)若一個(gè)畫家之大寫意若只是停留在術(shù)的層面，即便其技法到了很高的境地，也無(wú)非一高明的畫匠而已。竊以為，大寫意之更高境界應(yīng)該是將大寫意視之為一種精神。研究齊辛民先生的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格演變我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他已超越“形與神”“似與不似”之爭(zhēng)，他在以更強(qiáng)烈的“主體意識(shí)”，重塑萬(wàn)物，表達(dá)更為深遠(yuǎn)之意蘊(yùn)。也許，在臨紙落筆的那一剎那，他就是造物者?；蛘?，任何一位有更大志向的藝術(shù)家都應(yīng)有一顆“再造之心”。齊辛民先生的大寫意是解構(gòu)，也是重建，是再造。
五
自我而又忘我，忘我又不失自我，這就是我所理解的“化境”。在齊辛民先生最近二十年甚至三十年的創(chuàng)作中，我們已看不到刻意雕琢，也看不到虛妄矯飾，更看不到繁復(fù)和精巧之痕，我們看到的是溫和而老辣、疏闊而深沉、樸拙而雄健、奔放而磅礴，多義并存，抽象升華。沏茶一盞，點(diǎn)煙一支，凝視其畫，或可聽花開之聲，聞老驥嘶風(fēng)，聽天鵝低語(yǔ)，聞呦呦鹿鳴……在齊辛民先生筆下，花在綻放，草木在生長(zhǎng)，鳥兒在飛翔，風(fēng)在吹，生命之律動(dòng)躍然紙上。
任何一個(gè)有野心的畫家，尤其是中國(guó)畫畫家，都應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題，那就是如何脫匠氣而去雷同。匠氣纏身，則陷于俗流；雷同之作，猶如千人一面，永無(wú)“出頭”之日。任何一個(gè)優(yōu)秀的畫家，也一定不能成為“觀念”的犧牲品。誠(chéng)如齊辛民先生在其《緣自說(shuō)》一文之夫子自道：“……藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)造出屬于自己的藝術(shù)形式，才是名副其實(shí)的藝術(shù)家。不能自立門戶，自成一家，豈能稱為家？……”幸甚，齊辛民先生辟出了一條屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)道路，并形成了中國(guó)當(dāng)代畫壇的“齊家樣”。這不僅僅是畫家個(gè)人之幸，亦應(yīng)是當(dāng)代中國(guó)大寫意之收獲。在某種程度上，相對(duì)于齊辛民先生的創(chuàng)作成就，對(duì)他的創(chuàng)作研究與批評(píng)，評(píng)論家是滯后的，甚或是缺席的，并沒(méi)有給齊辛民先生以應(yīng)有的理論關(guān)注。這不能不說(shuō)是一種缺憾。
六
就畫言畫，在齊辛民先生那一個(gè)年齡段的老畫家中，他在大寫意創(chuàng)新方面的探索最力，或者說(shuō)是最力者之一。一切傳統(tǒng)，既是滋養(yǎng)，也是局限。若能從傳統(tǒng)里生發(fā)新枝，則是滋養(yǎng)；若在傳統(tǒng)里固步不前，則是局限。研究齊辛民先生的創(chuàng)作，我們甚至不應(yīng)僅僅從畫家的個(gè)體創(chuàng)作去評(píng)判，這樣的評(píng)判明顯是狹隘的，而應(yīng)將其與中國(guó)當(dāng)代大寫意之發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合在一起考量，只有如此，才能洞見齊辛民先生在大寫意領(lǐng)域所做探索的更大意義。如果我們將齊辛民先生的作品與當(dāng)代其他的大寫意畫家之作品互相參看，或許更能發(fā)現(xiàn)齊辛民先生的影響與價(jià)值。他提出的“先用最大的功力打進(jìn)去，再用最大的勇氣打出來(lái)”，也似乎是一條必由之路。
齊辛民先生的大寫意花鳥畫是別開一面的。有意乎？無(wú)意乎？有法乎？無(wú)法乎？他的大寫意花鳥畫有很多值得我們深思的東西。齊辛民先生是抓住了大寫意之“大”的畫家，大在內(nèi)涵的豐沛，大在意象的廣遠(yuǎn)，大在精神的沉厚，大在生命力的豪壯?；蛘哒f(shuō)，他在有意與無(wú)意之間馳騁，他在有法與無(wú)法之間騰挪，這是一種大從容，也是一種對(duì)大意境的發(fā)力與追求。齊辛民先生狀寫綠肥紅瘦，卻不鏤紅雕碧，全無(wú)媚世之甜膩，是赤子之爛漫，若荷鋤農(nóng)夫赤足行于田野間。所謂藝術(shù)感染力，所謂共鳴，蓋源于此。
七
所謂“齊家樣”，我的理解就是齊辛民先生獨(dú)特的美術(shù)語(yǔ)言體系之形成，其色彩、構(gòu)成、筆墨、意境，構(gòu)建了齊辛民先生極具辨識(shí)度的美學(xué)風(fēng)格。齊辛民或齊家樣，是積淀，也是求索，是勤奮，也是頓悟，是實(shí)踐與思考，是繼承與揚(yáng)棄。閱讀齊辛民先生有關(guān)美術(shù)創(chuàng)作的筆記類文章，從中我們會(huì)看到他的心氣，他不可遏止的創(chuàng)作激情和元?dú)饩褪莵?lái)自這“心氣”。從他的這些藝術(shù)思索中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)極透徹的感悟和認(rèn)知，這是一種樸素的認(rèn)知，也是一種對(duì)藝術(shù)本體或本質(zhì)的把握。在藝術(shù)創(chuàng)新的路上，齊辛民先生展現(xiàn)了巨大的勇氣和膽識(shí)，頗有一種“獨(dú)持偏見，一意孤行”的決絕。當(dāng)代中國(guó)大寫意畫的出新和發(fā)展，需要更多的齊辛民先生，需要更多的我行我素和一意孤行。
《孟子·盡心下》中有這樣一段話，可以用來(lái)詮釋中國(guó)大寫意之大：充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
孟子一語(yǔ)，道破天機(jī)。
（張方明 文藝評(píng)論家、出版人）
