王貴來(lái)老師帶您解讀《中國(guó)書法批評(píng)史》第一百四十七講
第三冊(cè) 元、明時(shí)期的書法批評(píng)
第二章 清朝中期的書法批評(píng)
第五節(jié) 于令淓的“精神氣骨”說(shuō)
于令淓，字箕來(lái)，號(hào)方石，其生卒年份未詳。他是山東文登人士，于乾隆年間中舉，擔(dān)任過(guò)莘縣教諭，后因欽賜翰林檢討而告老還鄉(xiāng)。清朝包世臣在《藝舟雙楫》中對(duì)于氏的行書評(píng)價(jià)為“能品下”。
他有《方石書話》流傳于世。這部作品共有六十余則，是由他兒子書佃摘錄而成，并非完整之書，但立論頗為精準(zhǔn)獨(dú)到。于氏聲稱“學(xué)書六十余年”，他在書法方面深有感悟。其立論大體上尊崇宋以前的書法，而對(duì)元、明書法多有不滿，極力排斥趙孟頫、董其昌，這與清朝初期傅山的書法思想一脈相承。下文所引《方石書話》的相關(guān)內(nèi)容載于崔爾平編選、點(diǎn)校的《明清書法論文選》。
一 、論“氣骨”
于令淓提出，書法自始以來(lái)存在一種始終未變的基質(zhì)，即“精神氣骨”。
他表示，篆體演變?yōu)殡`書，隸書又變?yōu)?，楷書變?yōu)樾胁?，形體隨時(shí)間變化，這是必然趨勢(shì)。然而，只是形貌改變，其精神氣骨未曾變化。若未得篆隸的神氣，卻因真草而自傲，就會(huì)越發(fā)顯得流俗。
盡管漢字形態(tài)歷經(jīng)多次體變，但其“精神氣骨”始終未變，這種“氣骨”或許正是書法的最本質(zhì)內(nèi)涵。他指明書法的衰落并非在于形體，而是在于“氣”。
米海岳曾言：“書至隸興，大篆古法大壞，篆箱各隨字形大小，如百物之狀，活動(dòng)完備，各各自足。隸乃始有展促之勢(shì)。”按：隸書以方正勾稱為體，固然失去因物賦形之妙，然而漢隸的古拙之氣，距離篆繪不遠(yuǎn)，仍留存前代骨力。書法的消亡在于氣骨，而非形體。倘若萎靡而無(wú)氣骨，刻意描畫印板，組織神鬼，認(rèn)為懂得此道的人少，便能盜名，這就如同葉誕欺騙家人，只是徒然顯露其虛妄罷了。
于氏所提及的“氣骨”，意為陡起陡落，如快劍截鐵，盤空橫硬，能使數(shù)百年后英姿颯爽，烈氣凜凜，一切妖魔見之膽破。于令淓看重“氣”對(duì)于書法的意義。他稱：書必有氣以貫之，氣大而長(zhǎng)短大小皆適宜。氣不可僅以勁直為之，須在頓挫起伏之處蓄存遠(yuǎn)勢(shì)，方能咫尺萬(wàn)里。接縫逗榫，如同江盤峽束；結(jié)構(gòu)歸宿，猶如萬(wàn)?；厥祝砸驓庥兴?。
于令淓所講的“氣”主要為陽(yáng)剛之氣，以此矯正元、明以來(lái)書風(fēng)的“輕滑”。與傅山相同，于令淓也倡導(dǎo)“拙”。他言道：“前輩書評(píng)多如牛毛，其中是非，自行參照體會(huì)可得。如董華亭說(shuō)：‘書道只在巧妙，拙則直率無(wú)化境。山谷則說(shuō)：‘凡書要拙多于巧。近世少年作字，如新婦梳妝，百種點(diǎn)綴，終無(wú)烈婦態(tài)?！瘜?duì)比董華亭，有古今之別。” 于令淓發(fā)表此論之時(shí)，正值董其昌書法流行，針砭時(shí)弊，極具膽識(shí)。
于令淓覺得不存在永恒不變的法式，故而注重個(gè)性獨(dú)創(chuàng)。他表示：書作務(wù)必獨(dú)辟蹊徑、超凡脫俗，方能經(jīng)久不衰。不但要與當(dāng)下之人不同，即便與祖輩、父輩、師長(zhǎng)、好友，也不能相同。倘若顏魯公的樣貌如同師古，就會(huì)被祖輩所遮掩；假如獻(xiàn)之的形態(tài)酷似羲之，就會(huì)被父輩所遮掩；要是羲之的筆墨效仿衛(wèi)夫人，就會(huì)被師長(zhǎng)所遮掩，也就無(wú)法獨(dú)步千古了。蘇、黃彼此友善，相互稱贊，卻無(wú)一筆雷同。前輩認(rèn)為相同的能力不如獨(dú)特的差異，正是因?yàn)檫@個(gè)原因。對(duì)于字的本質(zhì)原理全然不知，只為求異也是不對(duì)的。
于令淓認(rèn)為真正具有創(chuàng)造力的書家在于能夠“獨(dú)辟蹊徑”，這樣才有長(zhǎng)久的生命力。同時(shí)，他也著重指出這種境界需建立在通曉書法本質(zhì)原理的基礎(chǔ)上，不然毫無(wú)意義。于令淓還強(qiáng)調(diào)必須要有主見，不拘泥于一種格式，如此才能有“生氣”“生趣”。
于令淓說(shuō)：拘泥于既定的法則，追隨他人，已然如同死灰，怎能隨機(jī)應(yīng)變，讓生氣遠(yuǎn)揚(yáng)？科斗書全在拳曲之處展現(xiàn)靈動(dòng)，米南宮評(píng)價(jià)董源的畫說(shuō)：‘嵐色濃郁蒼勁，枝干剛強(qiáng)有力，處處充滿生機(jī)?！蕴煺鏍€漫作為生趣。
上述“重氣尚變”的理念與梁同書頗為相近。
二、論“韻”
于令淓極為看重書法中的“韻”。論“韻”這一傳統(tǒng)始于黃庭堅(jiān)，于令淓對(duì)于“韻”的論述乃是在黃庭堅(jiān)基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步拓展。他表示：
書畫應(yīng)當(dāng)以韻取勝，韻并非通俗所講的光亮潤(rùn)澤。山谷將箭鋒所指，人馬應(yīng)弦而倒視為韻，與東坡所說(shuō)的“筆所未到氣已吞”一樣，都是憑借氣勢(shì)承載遠(yuǎn)韻。韻并非單一形式，存在古韻、逸韻、余韻。
古韻仿若周秦古器，棄置于塵土之中歷經(jīng)數(shù)千年，精光依舊不滅，一旦出土，越是拙樸越是古老，幾乎難以分辨是何時(shí)的典物。
逸韻恰似深山之中的高士，均隨心前往，灑脫自如，不受他人拘束。余韻如同“看花歸去馬蹄香”“蟬曳殘聲過(guò)別枝”，難道都是有意為之？直至心手相忘，仿若用力，又仿若未用力，各自抒發(fā)胸懷，妙處難以自尋。
首先將“光亮潤(rùn)澤”排除在“韻”的范疇之外。所謂的“光亮潤(rùn)澤”，仍是針對(duì)趙、董書風(fēng)以及館閣體書法而言。于令淓對(duì)“光亮潤(rùn)澤”式的書風(fēng)也有一定程度的尊重，他稱：考試所崇尚的，字體隨時(shí)代而變化。像唐代的干祿帖，宋代的翰林侍書字，每個(gè)時(shí)代都不相同，關(guān)鍵是都與山林野逸大相徑庭。大體上圓熟明凈，大小均勻，上下成一線，整齊之中帶有松活之態(tài)，這也是由火候練就，并非能夠倉(cāng)促達(dá)成。
于令淓把“韻”分為“古韻”“逸韻”“余韻”“遠(yuǎn)韻”等。其中“古韻”涵蓋了一切古物所展現(xiàn)出的樸拙、斑駁之美；
“逸韻”指的是山林氣象；
“余韻”意味著書法作品經(jīng)得起長(zhǎng)久的品鑒；
“遠(yuǎn)韻”則是宏大的氣勢(shì)。
與黃庭堅(jiān)相同，于令滿對(duì)學(xué)養(yǎng)也極為重視，他言道：“山谷說(shuō)：‘王著極善用筆，若胸中有數(shù)千卷書，那么書法就不會(huì)缺乏韻?！?/span>
并非完全如此，唐代的李白、杜甫，可說(shuō)是讀破萬(wàn)卷，卻都不以書法著稱于世。有人說(shuō)：‘寫字也有獨(dú)特的才能，與學(xué)問無(wú)關(guān)。’這又不對(duì)，無(wú)所不讀，用心將其作為作詩(shī)的資本，那么詩(shī)就會(huì)精妙；
用心將其作為寫字的資本，那么字也不必?fù)?dān)憂沒有韻?！?于令淓除了強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)，還著重指出用心。
他在論述王安石彈棋時(shí)說(shuō)：王荊公彈棋，隨緣判定輸贏，真情不受干擾，不計(jì)較得失，以兒戲的態(tài)度對(duì)待，怎能精湛？學(xué)習(xí)書法若將勝負(fù)當(dāng)作喜怒，遇到嫉妒且喘息之人，眾人紛紛非難嘲笑，愈發(fā)激奮，每日都更勝一籌，到了獲勝就喜悅、被贊譽(yù)就憂愁的地步，才可與古人一較高下。
三、論字之“澀”與“辣”
在書法形質(zhì)方面，于令淓對(duì)“澀”與“辣”提出了要求。其文稱：晦庵教人讀書應(yīng)當(dāng)以澀眼觀之。余則認(rèn)為賞玩古帖時(shí)眼要澀，落筆時(shí)手要澀，養(yǎng)極反生。一點(diǎn)一畫，郁屈偶強(qiáng)，猶如擔(dān)夫爭(zhēng)路，而躋攀分寸不可上，如此一來(lái)，所行之處便無(wú)空滑了。宋以后，元、明諸位大家不能入古，皆因在澀處缺乏領(lǐng)會(huì)，王元美（王世貞）尊崇趙書在唐人之上，著實(shí)令人費(fèi)解。
品酒時(shí)以辣為上，苦次之，酸再次之，甜最劣。此言論不但能夠衡量文章。姜因老邁而辣，字之辣者，也是因老橫而氣勢(shì)愈發(fā)強(qiáng)烈。
此處所提及的“澀”主要是指筆畫的質(zhì)感，相較于邊沿光潔、平直的筆畫，邊沿具有一定凹凸不平的筆畫就顯得“澀”?！袄薄笔侵腹P畫的“澀”與字形的“樸拙”所產(chǎn)生的審美感受。
反對(duì)元、明時(shí)期書法總體傾向的“輕滑”，是清代前期幾位書法理論家的共同要求。傅山的“四寧四毋”當(dāng)中就包含著反“輕滑”的內(nèi)容。管重光《書筏》論用筆時(shí)提出“逆”的原則，也是針對(duì)“輕滑”之弊端。
于令淓認(rèn)為元、明時(shí)期的書法之所以無(wú)法入古，“皆由澀處欠領(lǐng)略”造成。這里的“澀”尚且屬于一種手段，而于令淓所提出的“辣”則是在“澀”的基礎(chǔ)上所達(dá)到的審美境界。于令淓覺得“辣”是“老橫面氣愈烈”，象征著生命力的頑強(qiáng)，體現(xiàn)出滋味的深永。于令淓所言的“澀”與“辣”，和金石書法的浸染存在一定關(guān)系。（全文共計(jì)：2955字）
作者：王貴來(lái)（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)總編）
2024年12月24日星期二
