丹青：[生命的家園]——評(píng)緱光明先生的筆墨風(fēng)骨
美術(shù)創(chuàng)作是畫家生命和心靈體驗(yàn)的升騰、燃燒和創(chuàng)造。而生命和心靈的體驗(yàn)離不開生活和時(shí)代的治煉、離不開地域和環(huán)境的滋養(yǎng)、離不開民族文化的熏陶。中國水墨畫，素有“南北宗”之說。南畫清秀、素麗嫻靜的筆墨，無不透露著儒人的那份自在及超驗(yàn)的感悟。北畫雄健，其神韻和氣魄雄渾奇縱，崢嶸壯闕。富有蓬勃的東方力度和時(shí)代精神。緱光明先生于甘肅省國家級(jí)歷史文化名城天水市的古秦州區(qū)，他的畫我雖讀得不多，但從構(gòu)圖到運(yùn)筆，我認(rèn)為在情調(diào)上是明快的心理上是健康的，他把山水主題的直抒、直寫、直詠轉(zhuǎn)換成雄健的意象與語言，追求氣韻的生動(dòng)與渾厚華滋的境界，這境界無不展示著中國畫的筆墨精神和現(xiàn)代繪畫的構(gòu)成之美。
記得今年九月，我隨散文大家林非先生等一行到天水參加散文論壇，和這位難得的西部漢子結(jié)下深厚的友情，我既不是書家、更不是畫家，但由于家庭的文化背景關(guān)系，使我從小對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫，懷有深厚的感情，故借此略談一些個(gè)人對(duì)光明先生繪畫藝術(shù)的感悟。藝術(shù)，從本質(zhì)上來說，是形象的展示人與自然、人與社會(huì)之間存在的關(guān)系。不同的時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同的的藝術(shù)、不同的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)著不同風(fēng)格時(shí)代的具體生活內(nèi)容和社會(huì)審美要求,這是很顯然的.這一切都涵蓋了深厚的民族歷史文化、富有藝術(shù)創(chuàng)造激情的生命、母愛、和平、愛情、大自然這些永恒的藝術(shù)主題，支撐著他的藝術(shù)生命。綜合我多年在西部文化探索之路的體會(huì)，我論為西部民族文化具有多角度、多層次的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力，這種地域性民族文化與世界性人類文化產(chǎn)生了太多的共鳴。我讀他的《山鄉(xiāng)》《山水四屏》、《家在深山云海中》《山鄉(xiāng)之春》《冬之韻》等作品，深感這些創(chuàng)作蘊(yùn)含著他對(duì)那片天地的四季情愫，寄托著他對(duì)西部家園的眷戀，凝聚著對(duì)其歷史、現(xiàn)狀和未來的關(guān)懷，承載著他對(duì)美術(shù)創(chuàng)作關(guān)于地域性、民族性、全球性的思索，以及他對(duì)現(xiàn)代中國畫繼承、借鑒和創(chuàng)新的艱苦探究，對(duì)中國現(xiàn)代重彩畫創(chuàng)作藝術(shù)實(shí)踐的投入。因此，我讀他的畫，除了看到筆歌墨舞之勢,更具有一種雄壯美的特質(zhì)。
鄭板橋曾說“畫到生時(shí)是熟時(shí)”,這個(gè)生，也就是筆墨不落常復(fù)，所謂“粗服亂頭、不掩國色”，這八個(gè)字，均包含著天然之美、真實(shí)之美、不假修飾的淳樸之美均在里面。這樣的美才是合平大自然本性之美。然而從表現(xiàn)上來說，要從粗服亂頭中表現(xiàn)出這種大自然的本質(zhì)美來，比起那種裝點(diǎn)假借的美來要困難的多了。出于我的工作特殊性，我走遍了祖國的萬水千山，這其中少不了和一些藝術(shù)家常在一起閑侃中國畫的“創(chuàng)新”問題，大家都感到這是一件捉摸不透的事情。
當(dāng)它作為一種時(shí)代觀念提出來時(shí)，其理是不容置疑的，但與它具體到每個(gè)畫家身上時(shí)，其千差萬別的變象，就讓人解讀“創(chuàng)新”遇到了很大的麻煩。真不知這根金光燦燦的藤，怎會(huì)結(jié)出這么多千奇百怪的瓜。中國畫發(fā)展至今，在畫理、畫法上都有著自身的規(guī)律，學(xué)習(xí)和掌握它們，乃至結(jié)合自己的生命感受時(shí)，依托它們
表達(dá)自己的情趣，就成了畫家苦心追求的目標(biāo)，如果我們把這一切都對(duì)立起來，中國傳統(tǒng)繪畫的“創(chuàng)新”路在何方？
所以說，創(chuàng)造中國畫的當(dāng)代樣式，不應(yīng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)對(duì)立起來，也不能和照搬西方繪畫的樣式等同起來。因此我想。一個(gè)明智的畫家，要有能力審視一切藝術(shù)形式，不管是東方的還是西方的，不管是過去的還是現(xiàn)在的。個(gè)性的張揚(yáng)與表現(xiàn)，一定要有文化底蘊(yùn)來依托，否則其個(gè)性特點(diǎn)對(duì)社會(huì)沒有任何實(shí)際意義。
我想，是大自然豐富的萬物給予緱光明先生創(chuàng)作的靈感，而緱光明先生創(chuàng)作又讓我們看到了大自然的燦爛景象，所以，無論我們以何種文化背景和文化視角進(jìn)入他的繪畫世界，我們都會(huì)像進(jìn)入生命的家園，心靈與自然得以交流，從而獲得精神上的厚愛與滿足。愿緱光明先生，隨時(shí)光沉淀，隨人生經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)的積累，多用飽蘸墨彩的筆編織最美的花冠獻(xiàn)給祖國西部美麗的母親,讓古老的西部民族文化散發(fā)出藝術(shù)的、文化的、歷史的、社會(huì)的和時(shí)代的芬芳，也在祖國民族與藝術(shù)的大家庭中放出異彩。
~丹青
2007 年 11 月 6 日夜于書樂齋
緱光明，男，漢族，筆名千江月，生于1960年元月，甘肅天水秦州區(qū)人，現(xiàn)為中國書畫家協(xié)會(huì)理事，一級(jí)美術(shù)師，中華當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)改變中國》編委理事，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國書法學(xué)會(huì)會(huì)員，北京原始森林書畫院院士，中國書畫家協(xié)會(huì)甘肅創(chuàng)作中心主任，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,天水市作協(xié)理事。 曾在《中國書畫家》《散文世界》《東方美術(shù)》《飛天》等報(bào)刊發(fā)表小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)、評(píng)論等240萬字；出版中短篇小說集《花落誰手》；散文《鳥飛來》2010年選入《中國散文家代表作集》,并榮獲中國散文學(xué)會(huì)“中國當(dāng)代散文獎(jiǎng)”。他本人被錄入《中國散文家大辭典》、詩歌集《空置的思想》，被中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌評(píng)選推廣組委會(huì)評(píng)為2006中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌建設(shè)十大功勛人物。散文《英雄的末路黃昏》獲第三屆中國散文精英獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，短篇小說《野草莓》獲甘肅省首屆期刊優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。2014年，在山東翰德秋拍賣會(huì)上，緱光明的國畫《我的村莊》《?？撇菰汾A得書畫收藏家的競拍，兩幅畫均拍賣成功，雅昌藝術(shù)網(wǎng)上有拍賣記錄。2017年，英國上議院納宰布勛爵收藏緱光明先生四尺對(duì)開國畫一幅。2017年8月，在天水市麥積區(qū)麥積鎮(zhèn)麥積山大景區(qū)陳山村完成酈道元《水經(jīng)注》地圖標(biāo)注《軒轅溪》書法石刻。2018年，馬來西亞華人穆斯林協(xié)會(huì)總會(huì)長葉永興教授收藏緱光明先生兩米五卷軸一幅。2019年6月，參與由天水杜甫研究會(huì)主辦的“重走杜甫路 敬書杜甫詩”杜甫文化之旅鹽官鎮(zhèn)鹽井祠書畫創(chuàng)作體驗(yàn)活動(dòng)，其繪畫與文學(xué)作品備受社會(huì)關(guān)注，中央電視臺(tái)，《光明日?qǐng)?bào)》《科技日?qǐng)?bào)》等多家媒體曾予以報(bào)道。 
