《水經(jīng)》記載江陽重大事件的調(diào)研
作者：李云平
發(fā)生于瀘州學(xué)士山撫琴臺(tái)的“琴臺(tái)霜操”即“尹吉甫信讒逐放伯奇”歷史事件，最早可追溯于春秋《孔子家語》《孟子注疏》。東漢桑欽《水經(jīng)》根據(jù)西漢揚(yáng)雄《琴清英》，把“尹吉甫信讒逐放伯奇”事件附記于江陽（瀘州古稱）。北魏酈道元《水經(jīng)注》又對(duì)桑欽《水經(jīng)》進(jìn)行了注疏和擴(kuò)充。揚(yáng)雄《琴清英》母本最遲在南宋失傳，存世輯佚本雖沒有了附記江陽的記載，但有其它佐證《琴清英》附記于江陽的文獻(xiàn)，如《四庫(kù)全書》《鄖陽志》《蜀中廣記》等。唯能見到最早有“琴臺(tái)霜操”事件發(fā)生于江陽的記載是東漢桑欽《水經(jīng)》與北魏酈道元《水經(jīng)注》。然而，其記載尹伯奇在江陽投江處相關(guān)地段的地標(biāo)“綿水口”“中水”“黃龍堆”“大闕”“小闕”，以及清代瀘州城池圖之“救牙沱”具體位置在哪里？時(shí)隔東漢桑欽《水經(jīng)》成書1800余年，我們今天是否還能在瀘州找到相關(guān)的地標(biāo)遺存呢？
一、東漢桑欽《水經(jīng)》考
《水經(jīng)》繼承了《山海經(jīng)》《禹貢》《史記.河渠書》的傳統(tǒng)，將記水之書發(fā)展為專門著作?？梢哉f《水經(jīng)》一書，是我國(guó)史上第一部記述水系的專著。
桑欽，字君長(zhǎng)，東漢河南洛陽人?！缎绿茣酚涊d其為《水經(jīng)》一書的著者，到三國(guó)，又有郭璞等人為此書作注。全書一萬多字，簡(jiǎn)要記述了全國(guó)137條主要河流水道情況。后來北魏酈道元為此書作注，即著名的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》則是酈道元在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上擴(kuò)充撰成，記載的河流水道1252條，達(dá)三十二萬余字，共40卷。全文超過《水經(jīng)》20余倍。
〈東漢桑欽《水經(jīng)》天德三年蔡正甫補(bǔ)正版卷三十三·十一、十二原文影印件，源于淺草文庫(kù)，日本政府圖書館，昌平坂學(xué)問所藏本。）》
原文：
綿水至江陽縣方山下入江，謂之綿水口，曰中水。江陽縣枕帶雙流、據(jù)江、洛會(huì)也。漢景帝六年，封趙相蘇嘉為侯國(guó)。江中有大門、小門焉。季秋之月，則黃鱗魚處漚也（黃鱗下有為訛誤，按《華陽國(guó)志》云：江中有大闕小闕，季春黃龍堆沒闕即平）。昔世祖微時(shí)過江陽縣，有一子，望氣者，言江陽有貴兒象，王莽求之而撩煞之。后，世祖怨，為子立祠于縣，謫其民罰布數(shù)世（《華陽國(guó)志》云：江陽有貴兒氣，王莽求之，而縣人殺之，世祖謫其民不使冠帶者數(shù)世）。揚(yáng)雄《琴清英》曰：尹吉甫子伯奇至孝，后母譖之，自投江中，衣苔帶藻，忽夢(mèng)見水仙賜其美藥，惟（念）養(yǎng)親，揚(yáng)聲悲歌，船人聞之而學(xué)之，吉甫聞船人之聲，疑似伯奇，援琴作《子安之操》。江水逕安漢（旁注：江陽郡漢安縣，今直隸州瀘州，屬江安縣地)縣北，縣雖迫，山川土地特美，蠶（一作桑蠶）、魚、鹽，家有焉，江陽郡治也。故犍為岐（枝）江都尉建安十八年劉璋立。
文獻(xiàn)考辨：
桑欽（生卒不詳），字君長(zhǎng)，東漢晚期地理學(xué)家，河南洛陽人。桑欽《水經(jīng)》繼承了《山海經(jīng)》《禹貢》《史記.河渠書》的傳統(tǒng)，將記水之書發(fā)展為專門著作。因此《水經(jīng)》一書，被視為我國(guó)史上第一部記述水系的專著?！缎绿茣酚涊d桑欽為《水經(jīng)》一書的作者，全書八千多字。到三國(guó)，又有郭璞等人為此書作注。全書一萬多字，簡(jiǎn)要記述了全國(guó)137條主要河流水道情況。并記載了發(fā)生于江陽的四件重大歷史事件：第一是漢景帝六年，封趙相蘇嘉為江陽侯的歷史事件；第二是漢世祖劉秀微服私訪過江陽時(shí)，在江陽生有一子，被察觀天象者測(cè)知，后被篡漢王莽搜尋滅口。為此觸怒了漢世祖劉秀，旨令在江陽方山修建兒祠（蘭祠）祀之，并罰江陽人數(shù)世不得參與朝廷科舉考試的歷史事件；第三是根據(jù)西漢揚(yáng)雄《琴清英》記載,尹伯奇被后母陷害，在江陽投江而亡，尹吉甫作琴歌《子安之操》的歷史事件。第四是長(zhǎng)江干流流經(jīng)的漢安（今江安），漢安屬于江陽郡管轄，江陽郡是東漢時(shí)期的犍為郡枝江縣都蔚劉璋所設(shè)立。
在后來北魏時(shí)期，地理學(xué)家酈道元為此書作注，即著名的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》則是酈道元在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上擴(kuò)充撰成，記載的河流水道1252條，達(dá)三十二萬余字，共40卷。全文超過《水經(jīng)》26倍。
二、北魏酈道元《水經(jīng)注》考
（北魏酈道元《水經(jīng)注》清校刊版卷三十三·第八、九頁原文影印件。）
北魏酈道元《水經(jīng)注》在江水篇三十三卷記載了尹伯奇被后母陷害投江的悲催事跡發(fā)生地---江陽的地理特征。
原文：
綿水至江陽縣方山下入江，謂之綿水口，曰中水。江陽縣枕帶雙流、據(jù)江、洛會(huì)也。漢景帝六年，封趙相蘇嘉為侯國(guó)。江中有大門（大闕）小門（小闕）焉，季秋之月則黃鱗魚處漚也。昔世祖微時(shí)過江陽縣，有一子，望氣者，言江陽有貴兒象，王莽求之而撩（獠）煞之。后，世祖怨，為子立祠于縣，謫其民罰布數(shù)世。揚(yáng)雄《琴清英》曰：尹吉甫子伯奇至孝，后母譖之，自投江中，衣苔帶藻，忽夢(mèng)見水仙賜其美藥，惟（念）養(yǎng)親，揚(yáng)聲悲歌，船人聞之而學(xué)之，吉甫聞船人之聲，疑似伯奇，援琴作《子安之操》。而江水逕漢安縣北，縣雖迫，山川土地特美，蠶、魚、鹽，家有焉，江陽郡治也。故犍為岐（枝）江都尉建安十八年劉璋立。
譯文：
沱江到達(dá)江陽縣的大山下進(jìn)入長(zhǎng)江，這個(gè)地方稱之為“綿水口”，又稱“中水”。江陽縣依傍兩條河流，占據(jù)在長(zhǎng)江與沱江的交匯之地。西漢景帝劉啟六年（公元前151年），封趙相蘇嘉在江陽為江陽侯，江陽為江陽侯國(guó)。長(zhǎng)江中有“大闕、小闕”（即“大門”、“小門”），季春時(shí)節(jié)，則黃鱗魚聚集在此處吐著水泡。以前漢世祖劉秀微服私訪時(shí)，住過江陽縣，后在此生有一子。被察觀天象的人預(yù)測(cè)，說江陽這個(gè)地方有貴兒象（要出皇太子）。篡漢的王莽知道后，派人搜尋到此貴兒，令縣人把他殺掉了。后來，漢世祖劉秀知道此事，大怒，為其亡子立祠于江陽縣（今方山云峰蘭祠，又稱兒祠），責(zé)令江陽縣的百姓數(shù)世只能當(dāng)布衣，不得參與科舉為官。揚(yáng)雄《琴清英》記載：尹吉甫的長(zhǎng)子尹伯奇十分仁孝，受到后母讒言陷害，（被驅(qū)逐于郊野，從南城喪牙腦）自投江中。由于衣服沾著苔蘚帶著水藻（未死），昏迷恍惚中夢(mèng)見一水仙賜給他美藥，使他想念起了自己的父母養(yǎng)親。（在救牙沱被船工救起之后），揚(yáng)聲悲歌。當(dāng)?shù)氐拇兟犃硕际指袆?dòng)，于是跟著學(xué)唱。尹吉甫聽到了船人的歌聲，猜測(cè)到是其長(zhǎng)子尹伯奇之作。尹吉甫持琴作了琴歌《子安之操》。長(zhǎng)江干流流經(jīng)漢安縣（今江安）北面，漢安縣雖然比較窮困，但是山川土地特美，桑蠶魚鹽家家都有。漢安縣屬于江陽郡管轄治理之地，以前犍為郡枝江都尉劉璋在東漢末即建安十八年（公元213年）所設(shè)立。
文獻(xiàn)考辨：
酈道元（約470年-527年），字善長(zhǎng)，范陽涿縣（今河北）人，北魏吏部尚書，冀州刺史，進(jìn)士、地理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、教育家。日本地理學(xué)家評(píng)價(jià)其為中國(guó)中世紀(jì)最偉大的地理學(xué)家?！端?jīng)注》是古代中國(guó)一部重要的地理名著?！端?jīng)》原書只有一萬余字，而《水經(jīng)注》則經(jīng)過酈道元全國(guó)實(shí)際考查，詳細(xì)記載了全國(guó)一千多條河流及相關(guān)歷史遺跡、大事件、人文典故、民俗民謠等，有三十二萬多字，是中國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理巨著。
北魏時(shí)期的“綿水”是指綿遠(yuǎn)河的舊稱，又名綿水、綿江。綿遠(yuǎn)河匯毗河、青白江、湔江入沱江（沱江古稱雒水、洛水、沱水、汶水、湔水、綿水、中江水等），是沱江的一級(jí)支流和正源。其發(fā)源于四川省德陽市西北部綿竹市清平鄉(xiāng)與茂縣接壤的九頂山，南流金堂縣趙鎮(zhèn)，流經(jīng)簡(jiǎn)陽市、資陽市、資中縣、內(nèi)江縣、自貢市、富順縣等，至江陽（瀘州）匯入長(zhǎng)江?！熬d水口”又稱“中水”，指綿水匯入洛水（沱江）注入長(zhǎng)江的入口地方，位置在今瀘州城區(qū)半島館驛嘴與小市之間的沱江口，漲水季節(jié)兩江交匯處涇渭分明?！敖写箝T、小門”，據(jù)《水經(jīng)注圖》所記載，大門即大闕，在黃龍堆水下；小門即小闕，在“紫金堆”水下。季春時(shí)節(jié)，有很多黃鱗魚匯聚于此。
〈在黃龍堆下游二道溪段長(zhǎng)江鴨子石（舊稱大附灘）遙望學(xué)士山。2024年12月15日，實(shí)景照及標(biāo)注。〉
酈道元所著《水經(jīng)注》，是他當(dāng)時(shí)經(jīng)過認(rèn)真考查記載全國(guó)1252條河流，并以河流為軸線，收錄流經(jīng)城市的人文典故、歷史事件、民風(fēng)民謠等綜合性地理巨著。從《水經(jīng)注》可以看出，經(jīng)過酈道元對(duì)全國(guó)河流認(rèn)真考證，確定“尹吉甫信讒逐放尹伯奇”的歷史典故發(fā)生地不在別處，唯在“枕帶雙流，據(jù)江洛會(huì)”的江陽（瀘州）無疑。南北朝以前，通常把長(zhǎng)江謂之“江”，黃河謂之“河”，其余支流謂之“水”。所以原文“投江而亡”之“江”，指的是長(zhǎng)江（古稱大江、揚(yáng)子江等）。這是該典故發(fā)生于長(zhǎng)江邊的重要依據(jù)。瀘州“琴臺(tái)霜操”在清代就是“瀘州老八景”之一。在西漢，尹伯奇所作琴歌《履霜操》已被收錄在國(guó)家有關(guān)琴譜專著之中流傳至今。
（《水經(jīng)注圖》江水篇 南十一卷·西七頁大清輿地圖套印本原圖影印件。日本早稻田大學(xué)圖書館藏本，紅色為新標(biāo)注。）
北魏酈道元在《水經(jīng)注》中，同時(shí)也輯錄了東漢桑欽《水經(jīng)》引西漢揚(yáng)雄《琴清英》附記江陽的四件重大歷史事件。清《富順縣志》卷一：“東漢因之建安十八年（公元213年），劉璋分犍為立江陽郡縣，（富順）改屬江陽?！鼻宓拦狻陡豁樋h志》三十八卷也記載了“尹吉甫信讒逐放伯奇”事件，內(nèi)容也幾乎與《水經(jīng)》相同，此略。
西漢揚(yáng)雄《琴清英》由于未見母本，輯佚本沒有附記江陽的記載，只有后世文獻(xiàn)附記于江陽佐證，暫且不談。東漢桑欽《水經(jīng)》可以證明，“尹吉甫信讒逐放尹伯奇投江”事跡發(fā)生于江陽，即尹吉甫父子在江陽的事跡在漢代就已經(jīng)被《水經(jīng)》記載。北魏官修地理志酈道元《水經(jīng)注》再次對(duì)其進(jìn)行確認(rèn)和輯錄，具有被時(shí)間和歷史證實(shí)過的特性。自古至今都沒有發(fā)現(xiàn)除江陽（瀘州）以外，或更早的其它在“長(zhǎng)江邊”地方，有“尹吉甫信后妻讒言逐放尹伯奇投江”這個(gè)西周時(shí)期事件發(fā)生地的記載。所以，桑欽《水經(jīng)》與酈道元《水經(jīng)注》中記錄“尹吉甫信讒逐放伯奇”的典故發(fā)生地在江陽，具有全國(guó)歷史特定性。反過來推論，如果“尹吉甫信讒逐放尹伯奇”典故不是史實(shí)事件，只是一個(gè)民間傳說，應(yīng)該不會(huì)被記載于《孔子家語》《孟子注疏》《顏氏家訓(xùn)》等古籍中訓(xùn)誡后人，我相信古圣先賢說的是真話。否則也絕不會(huì)被歷代諸多的國(guó)志、地方志及文獻(xiàn)所記載。并且，作為東漢地理學(xué)家的桑欽，所著《水經(jīng)》輯錄揚(yáng)雄《琴清英》附記于江陽，相信也是經(jīng)過認(rèn)真考辨之后才輯錄的。特別是作為北魏時(shí)期朝廷命官、地理學(xué)家、文學(xué)家的酈道元，怎么可能以自己一生的聲譽(yù)去冒險(xiǎn)，將桑欽《水經(jīng)》引西漢揚(yáng)雄《琴清英》記載以上事件，不加考辨就草率輯錄在其地理巨著《水經(jīng)注》之中呢?
另外，《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》是我國(guó)第一部水文地理專著，桑欽是河南人，酈道元是河北人，都不是四川人，故不存在某些質(zhì)疑聲音：因“愛家鄉(xiāng)”的情愫，而“拉名人作鄉(xiāng)人”。桑欽是東漢地理學(xué)家，是輯錄揚(yáng)雄《琴清英》附記內(nèi)容最近的地理學(xué)家。酈道元作為北魏朝廷命官，其認(rèn)真考證記錄全國(guó)一千二百多條河流，并考證有關(guān)人文典故、歷史事件等，工程耗時(shí)耗力，責(zé)任重大。故《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的記載是客觀可信、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。
除《水經(jīng)》以外，還有西漢揚(yáng)雄《琴清英》、東漢蔡邕《琴操》等文獻(xiàn)，對(duì)“尹吉甫信讒逐放伯奇”典故進(jìn)行了記載，揚(yáng)雄《琴清英》母本遺失，但后世有多個(gè)佐證揚(yáng)雄《琴清英》有此典故附記于江陽的文獻(xiàn)（如《四庫(kù)全書》《蜀中廣記》等）。東漢桑欽《水經(jīng)》與北魏酈道元對(duì)于揚(yáng)雄《琴清英》附記“尹吉甫信讒逐放伯奇”的事件發(fā)生地在江陽，進(jìn)行了再次確認(rèn)和輯錄。揚(yáng)雄《琴清英》與桑欽《水經(jīng)》、酈道元《水經(jīng)注》有關(guān)的記載，比其他任何地方相關(guān)記載都要早。而江陽以外的其它地方的有關(guān)尹吉甫的身世文獻(xiàn)記載，追溯最早的也就在明代或清代。（例如：湖北房縣志主張“尹吉甫房陵人，食邑于房，”據(jù)我們實(shí)際考查，這個(gè)說法根本缺乏歷史依據(jù)支撐）。
此東漢《水經(jīng)》與北魏酈道元《水經(jīng)注》記載的江陽地標(biāo)名稱，與當(dāng)下瀘州長(zhǎng)江與沱江交匯地地標(biāo)一一對(duì)應(yīng)，說明酈道元在考查研究河流及地理人文時(shí)，是非常認(rèn)真仔細(xì)、客觀公正的，其確認(rèn)結(jié)果也是酈道元根據(jù)史料文獻(xiàn)經(jīng)過反復(fù)求證過的，世人毋庸置疑。 西漢揚(yáng)雄《琴清英》、東漢桑欽《水經(jīng)》與北魏酈道元《水經(jīng)注》之記載，構(gòu)成“尹吉甫信后妻讒言逐放尹伯奇”的歷史事件發(fā)生地在江陽（瀘州）的重證，同時(shí)也是目前發(fā)現(xiàn)事件地點(diǎn)可追溯最遠(yuǎn)的記載。
三、其它有關(guān)文獻(xiàn)史料
（一）南宋《瀘州重修學(xué)碑記》
（南宋魏了翁《瀘州重修學(xué)碑記》于民國(guó)《瀘縣志》卷一，輿地志第七八頁原文掃描件。）
“古志謂：瀘俗好文雅”
原文：
瀘地雖陋，上領(lǐng)戎、敘，下接巴、渝，士之學(xué)者自先漢之初已能駕齊魯。故古志謂：瀘俗好文雅。又重以太師吉甫文武憲邦之忠，伯奇援琴履霜之孝。其所熏漬質(zhì)實(shí)而近本，士生其后，理義精明，乃牧乃監(jiān)相，與為之耳目，以導(dǎo)之使趨。
譯文：
瀘州這個(gè)地方雖然狹小，在其上游，轄地與宜賓、敘州相連，下游接巴地、重慶。然而在這里所產(chǎn)生的文人學(xué)者，自先漢之初已能并駕齊驅(qū)于齊魯，故古志上說，瀘州世俗好文雅，又重以太師尹吉甫“文武憲邦之忠”、尹伯奇“援琴履霜之孝”。其人文輝光對(duì)瀘州人所熏染浸漬，品質(zhì)實(shí)在而近乎本體，士人生在其后世，自然理義精明。或?yàn)槟凉?，或?yàn)楸O(jiān)理官、或?yàn)槌枷?，讓人為之耳目一新，皆是受到這種文化價(jià)值觀的趨使。
（二）明·萬歷《永樂大典》
《永樂大典》是明永樂年間，由明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的類書。初名《文獻(xiàn)大成》，后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22877卷（目錄60卷，共計(jì)22937卷），11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。
永樂元年（公元1403年），朱棣決心修一部巨著彰顯國(guó)威，造福萬代。宗旨是“凡書契以來經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書”。最初令解縉主持編纂（規(guī)模147人），一年后修成《文獻(xiàn)大成》，但朱棣親閱后甚為不滿，欽點(diǎn)姚廣孝擔(dān)任監(jiān)修 ，同時(shí)編纂隊(duì)伍擴(kuò)大到了2196人（累計(jì)達(dá)3000多人），于永樂五年（公元1407年）定稿，朱棣親自作序并賜名《永樂大典》。全書于永樂六年（公元1408年）抄寫完畢。
（明·永樂 解縉、姚廣孝《永樂大典》卷二千二百十八·四、十四 手抄版。原文影印件。）
“舊經(jīng)載：吉甫，江陽人”
原文：
江?！短藉居钣洝罚簽o江，在瀘州。按《郡國(guó)志》，瀘江水中有大闕焉，季春三月，則黃龍堆沒，闕即平。黃龍堆者，昔尹吉甫子伯奇至孝，后母譖之，自投江中，衣苔帶藻，忽夢(mèng)水仙賜其美藥，揚(yáng)聲悲歌，船人學(xué)之，吉甫聞船人之聲，疑似伯奇，援琴作《子安之操》在此。
《郡縣志》：尹吉甫祠堂，在瀘州。舊經(jīng)載，吉甫，江陽人。然史傳無考，惟酈道元水經(jīng)載揚(yáng)雄《琴清英》云：“吉甫子伯奇至孝，后母譖之，自沉江中吉甫援琴作《子安之操》。”此事《水經(jīng)》附見于江陽，令瀘多尹姓近世立祠，曰：清穆堂。
文獻(xiàn)考辨：
以上說明，瀘州琴臺(tái)霜操背后的歷史事跡，是東漢桑欽《水經(jīng)》根據(jù)西漢揚(yáng)雄《琴清英》附記，就已經(jīng)記載尹吉甫父子事跡發(fā)生于江陽。酈道元《水經(jīng)注》又根據(jù)東漢桑欽《水經(jīng)》記載，再次考證輯錄了西漢揚(yáng)雄《琴清英》的記載。
（三）清·康熙《瀘州志》（簡(jiǎn)稱《瀘志》）
〈清.康熙《瀘州志》 卷之七·人物科第（第三冊(cè) 第6頁）與《瀘州志》 卷之十二藝文雜紀(jì)（第四冊(cè) 第2頁）手抄版原文影印件，國(guó)家古籍保護(hù)中心藏本。〉
“瀘為文學(xué)之區(qū)”，“周，尹吉甫，州人。......生于瀘”
四、瀘州長(zhǎng)江與沱江交匯地段的田野調(diào)查
2024年12月7日上午，瀘州尹吉甫與《詩經(jīng)》調(diào)研組成員李云平與瀘州市政協(xié)文史研究員董代富（81歲）、原瀘州市二輕局退休人員唐安信、瀘州市稅務(wù)局退休人員錢淼鑫組成調(diào)研小組，到瀘州學(xué)士山下原麻沙橋長(zhǎng)江段作田野調(diào)查。隨后又與四川省地名規(guī)劃學(xué)會(huì)于剛飛、納溪政協(xié)文史研究員陳永剛、四川荊冠律師事務(wù)所李澤勤律師等人作了相關(guān)的文獻(xiàn)和信息調(diào)查。
在唐安信先生的引領(lǐng)下，調(diào)查小組首先找到了“救牙沱”的具體位置。據(jù)了解，“救牙沱”是“豆芽沱”的古稱。據(jù)唐安信先生講解，以前麻沙橋是一個(gè)江邊村落社區(qū)，其中在社區(qū)中央有一條街，房子土木結(jié)構(gòu)，兩邊住著村民和船工，主要是靠捕魚、船運(yùn)、淘沙金等為業(yè)。據(jù)納溪政協(xié)文史研究員陳永剛講述：“琴臺(tái)霜操典故，世傳是西周末期尹吉甫長(zhǎng)子尹伯奇蒙冤投江的歷史事件。當(dāng)時(shí)尹吉甫的居所在江陽中心位置，第一次從城南喪牙腦（今山巖腦）投江，因‘衣苔帶藻’迷糊中漂至小市麻沙橋江邊的‘救牙沱’被船工救起，蘇醒后“揚(yáng)聲悲歌”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念此歷史事件，故名‘救牙沱’。尹伯奇被救之后，在今學(xué)士山一帶滯留，‘以薄荷為衣，采楟花為食，晨履薄霜’。在山腰一大戶人家（世傳撫琴小區(qū)位置原“達(dá)園”人家處）一位千金那里借琴，在撫琴臺(tái)作琴歌《履霜操》。尹伯奇第二次投江，是從小市江邊投的，遺體在麻沙橋段長(zhǎng)江中的‘黃龍堆’處被打撈上岸?！?/p>
（調(diào)研組在瀘州小市麻沙橋長(zhǎng)江邊考查，左起李云平、唐安信、錢淼鑫，董代富拍照。）
據(jù)唐安信先生講：“豆芽沱這個(gè)名稱解放以前就有了，這里曾是一個(gè)很大的回水沱。因時(shí)常有很多村民在此利用長(zhǎng)江自然形成的回水水流，常年在此淘洗成框的豆芽而得名。因?yàn)檫@個(gè)位置是一個(gè)回水沱，水流比較緩慢”。唐安信先生說：“記得四十多年前，見過此江邊上?？恐芏嗟哪敬?，有漁船，也有運(yùn)業(yè)船。”唐安信先生還描述了自己曾參與過淘洗豆芽的詳細(xì)過程。
唐安信先生繼續(xù)說：“以前在豆芽沱旁邊，常有很多淘金者在此淘沙金。”并講述了他以前親自參加過淘沙金的過程。唐安信又說：“這些含有大量沙金的河沙，是從宜賓上游的金沙江流下來的，金沙江的名稱就是因?yàn)榻泻写罅康纳辰鸲妹摹！蔽覀冺樦瓢残畔壬敢姆较颍苍诮吙吹竭€有很多沉疊的河沙附著在岸邊。
（調(diào)研組在小市麻沙橋長(zhǎng)江邊作考查，左起錢淼鑫、唐安信、李云平，董代富拍照。）
我們繼續(xù)問他：“為什么此處有這么多河沙呢？”唐安信先生指著遠(yuǎn)處江面講到：“這是因?yàn)榍胺姐M(jìn)入長(zhǎng)江的交匯處約200米，有一個(gè)巨大的水下暗礁，叫‘牌坊石’‘石門’，當(dāng)?shù)厝怂追Q‘龍牌坊’‘龍門’。江水急流攜帶著河沙流經(jīng)此處，正好撞擊在‘龍牌坊’上，河沙被浪花卷攜到岸邊。以前特別多，現(xiàn)在因?yàn)楹拥勒蔚仍?，沉沙量減少了。曾聽航道部門的人說，他們?cè)?jīng)因打撈需要，下潛到‘龍牌坊’去觀察過，確認(rèn)是一個(gè)橫著的大型水下暗礁，并有一個(gè)貌似‘巖腔’的大石闕，江水流過此處都要翻起波浪?！蔽覀冺樦瓢残畔壬种傅姆较?，看見兩江交匯處約200米的江面上，兩個(gè)航標(biāo)船之間波濤涌動(dòng)。從航標(biāo)船位置往我們站立的江面，看到有很多皺起的水波紋，推斷水下有淺灘或障礙物。
五、“黃龍堆”與“撫琴臺(tái)”有關(guān)史料文獻(xiàn)考查
（南宋咸淳三年吳堅(jiān)劉震孫刻本《新編方輿勝覽》卷之六十二·瀘州原文影印件。）（清.康熙《瀘州志》扉頁“琴臺(tái)霜操”手繪位置示意圖影印件， 國(guó)家古籍保護(hù)中心、北京圖書館藏本，紅色為新添注。）
〈清.康熙《瀘州志》卷之二·山川形勝“黃龍堆”（第1冊(cè) 第33頁）手抄版，原文影印件，國(guó)家古籍保護(hù)中心、北京圖書館藏本。）〉
為了廓清唐安信先生所說的“牌坊石”（又稱龍門、石門）是否就是酈道元《水經(jīng)注》所記載的“黃龍堆”與清康熙《瀘州志》記載的“黃龍堆出紫金堆”位置?；仡^李云平與于剛飛又考查了南宋《新編方輿勝覽》、明代《永樂大典》、清代《水經(jīng)注圖》相關(guān)記載，并且在明《永樂大典》瀘州卷里，查找到一張“琴臺(tái)霜操”并標(biāo)注有“撫琴臺(tái)”“黃龍堆”的手繪圖，可以作為有力佐證。考南宋《新編方輿勝覽》記載：“黃龍堆 在瀘江中有大石闕，每季春則黃龍堆沒，此闕亦平?！端?jīng)》云：尹吉甫生子伯奇，至孝。后母譖之，自投江中，衣苔帶藻，忽夢(mèng)水仙賜之美藥，揚(yáng)聲悲歌，船人學(xué)之，吉甫聞其聲，援琴作《子安之操》，即瀘川縣之黃龍堆也，韓文公《履霜操》亦援此事?！?又考清.康熙《瀘州志》：“黃龍堆，在大江之紫金堆，有大石闕。昔人沒水，見黃龍臥闕下，因名。周孝子尹伯奇投江，即此處也。”
此說明“黃龍堆”與“紫金堆”是兩個(gè)名稱不同，并且相連的江中礁石堆。其中也證明《水經(jīng)注圖》“大闕”即是唐安信先生所說“龍牌坊下的大石闕”，就是尹伯奇第二次投江溺亡被打撈處。從明《永樂大典》瀘州卷“琴臺(tái)霜操”圖標(biāo)“黃龍堆”，沒有標(biāo)“紫金堆”以及上述文獻(xiàn)記載。又考清《水經(jīng)注圖》記載，“黃龍堆”與“紫金堆”是兩個(gè)相連的礁石堆。推論“黃龍堆”在前，要比在后的“紫金堆”大一些，黃龍堆下是“大闕”，那么“紫金堆”下就是“小闕”所在。
〈清.康熙《瀘州志》卷之二·山川形勝“三牙腦”（第1冊(cè) 第34頁）手書版，原文影印件，國(guó)家古籍保護(hù)中心、北京圖書館藏本。）〉
考清.康熙《瀘州志》記載，尹伯奇第一次投江，是在南城喪牙腦（又名三牙腦、三巖腦，今名山巖腦）投江，因“衣苔帶藻”懸在漂浮的水藻上，在紫金堆與黃龍堆旁被漁民救起。納溪政協(xié)文史研究員陳永剛先生的“世傳”講述，在此得到歷史依據(jù)印證，又合乎邏輯和情理，看來“世傳”有時(shí)并不是空穴來風(fēng)。
調(diào)研小組又分頭到航務(wù)局和市圖書館考查了《長(zhǎng)江上游航道參考資料》和《川江航道整治史》等文獻(xiàn)資料。在1981年版《長(zhǎng)江上游航道參考資料》重慶至宜賓127頁瀘州市手繪圖上，看見大概相同位置標(biāo)注有“牌坊石”（如圖）；又在《川江航整治道整治史》139頁、140頁、203頁上查到“石門”于1972年、1973年及1990年等進(jìn)行過多次爆破整治的記錄。
〈1981《長(zhǎng)江上游航道引航參考資料》封面影印件，瀘州市圖書館藏本。）〉 〈 1981《長(zhǎng)江上游航道引航參考資料》127頁原圖掃描件， 瀘州市圖書館藏本，紅色為新添注。）〉
（ 2024《川江航道整治史》封面及第203頁原文掃描件，瀘州市圖書館藏本。）
（最新《長(zhǎng)江航道示意圖》電子版，源于瀘州海事，紅色為新添注。）
從1981《長(zhǎng)江上游航道引航參考資料》，到2024年《川江航道整治史》和最新《瀘州長(zhǎng)江航道示意圖》中可以看出，“黃龍堆”的地標(biāo)名稱在1981《長(zhǎng)江上游航道引航參考資料》上標(biāo)注為了“牌坊石”；在2024《川江航道整治史》中記為“石門”；而在瀘州海事提供最新的《瀘州長(zhǎng)江航道示意圖》電子版中，已經(jīng)沒有“牌坊石”的記載，只是標(biāo)注有附近的地標(biāo)“橋蹬石”?！端?jīng)注圖》上的“樊石灘”已經(jīng)更名為“土地灘”，“大附灘”已經(jīng)更名為“鴨子石”。
六、調(diào)研結(jié)論
由以上文獻(xiàn)資料結(jié)合實(shí)地考查，研究分析和推理，得出如下初步判斷：
（館驛嘴“綿水口”“黃龍堆”位置，2024年12月15日，實(shí)地照片及新標(biāo)注。）
桑欽《水經(jīng)》與酈道元《水經(jīng)注》所記載的“綿水”是沱江古稱，由位于沱江上游的四大支流之一的綿遠(yuǎn)河注入沱江。綿水發(fā)源于四川德陽綿竹縣境內(nèi)的九頂山，繞流成都，入沱江，再經(jīng)內(nèi)江，在江陽注入長(zhǎng)江?！对涂たh志》卷33瀘川縣：“中江水亦曰綿水，經(jīng)縣北三里，出麩金”。道光《富順縣志》三十八卷：“曰中水口者，以庚仲庸謂江州對(duì)二水口，右則涪內(nèi)水，左則蜀外水，訂此水為中水也。”由此證明《水經(jīng)》所指的“綿水口”就是“中水”，即綿水（沱江）流入長(zhǎng)江的入口，即今館驛嘴到小市的沱江口，在長(zhǎng)江與沱江交匯位置?！爸兴币辉~是源于延續(xù)商代末吳國(guó)第二個(gè)國(guó)君仲庸所制定的，國(guó)家內(nèi)水與外水分界線的地理專用詞語。
（二）桑欽《水經(jīng)》與酈道元《水經(jīng)注》所記載的“黃龍堆”，就是明《永樂大典·瀘州卷》記載的“黃龍堆”，也是清·康熙《瀘州志》記載的“黃龍堆”，與當(dāng)今《長(zhǎng)江上游航道參考資料》記載的“牌坊石”是相同的地標(biāo)物；也就是唐安信先生所說的“牌坊石”，俗稱“龍牌坊”“龍門”?！包S龍堆”與“紫金堆”是兩個(gè)相鄰的礁石堆，位置在小市原麻沙橋“豆芽沱”江段，即長(zhǎng)江與沱江交匯處約300米江中，以前是枯水季節(jié)露出江面，漲水季節(jié)即被淹沒的礁石堆。新中國(guó)成立以后，為了長(zhǎng)江航道通行，航道管理部門就分?jǐn)?shù)次采用爆破和挖船把江中的“黃龍堆”削沒了，形成如今水下才能看見的“龍門”。這可能也是最新《長(zhǎng)江航道示意圖》電子版在原“牌坊石”處沒有相關(guān)標(biāo)注的因素之一。
瀘州“黃龍堆”名稱的演變過程
〈小市麻沙橋豆芽沱（救牙沱）位置，2024年12月15日，實(shí)景照及標(biāo)注?！?/p>
（三）“大闕、小闕”，俗稱“大門、小門”。據(jù)明《永樂大典》瀘州卷記載，“黃龍堆出自紫金堆”。據(jù)清《水經(jīng)注圖》記載，“大闕”“小闕”二者是兩個(gè)相連的礁石。“大闕”就是位于黃龍堆水下的“龍門”，而“小闕”的位置則在大闕旁邊的紫金堆水下。
（學(xué)士山撫琴臺(tái)、歸子山、歸子寺遺址位置，2024年12月15日，實(shí)景照及標(biāo)注。）
（四）關(guān)于“方山下入江”?？济鞔队罉反蟮洹酚涊d：“方山下未詳，云以瀘州山之大者為言也。”其意思是說：沱江從方山下進(jìn)入長(zhǎng)江的地點(diǎn)說明不詳，可能指的是瀘州的大山?！端?jīng)》記載了“綿水從方山下入江”，查百度百科中關(guān)于“方山”的注釋，得出“方山”并不是指江陽特有的地名“方山”，而是一個(gè)地理學(xué)上的名詞，是“泛指分割出來的破碎山體，山頂較平坦的大山”。例如：“中國(guó)的湘、贛、川、鄂、甘、等地紅層堆積盆地中，都普遍發(fā)育出構(gòu)造臺(tái)地和方山地貌”、“四川多方山丘陵”。據(jù)清《水經(jīng)注圖》及康熙《瀘州志》“瀘州城池圖”，結(jié)合實(shí)地考察推論，《水經(jīng)》原意是：綿水（沱江）從江陽縣的大山下進(jìn)入長(zhǎng)江。此《水經(jīng)》“方山”就是當(dāng)今沱江進(jìn)入長(zhǎng)江入口處旁邊的大山（即沱江北岸的三華山、五峰山、學(xué)士山等群山的地理泛稱。）
〈民國(guó)《瀘縣志》引清代《瀘州城池圖》——救牙沱位置原圖掃描件 。〉
（五）救牙沱。民國(guó)《瀘縣志》引清代“瀘州城池圖”之標(biāo)注“救牙沱”，其位置就在學(xué)士山撫琴臺(tái)下原麻沙橋江邊，即現(xiàn)在的“豆芽沱”，在黃龍堆的附近江邊。是尹伯奇第一次從喪牙腦（今山巖腦）跳江后，順江漂流至此處，被船工救起的地方。
總而言之，中華詩祖尹吉甫與其子尹伯奇，發(fā)生在其出生地瀘州的事跡，有史可查，有據(jù)可考，并且在漢代就已經(jīng)被多個(gè)歷史文獻(xiàn)所記載。而漢代更接近于尹吉甫所生活的年代---西周末期。其中作為水系地理名著的東漢桑欽《水經(jīng)》、北魏酈道元《水經(jīng)注》所記載的江陽地標(biāo)，距今分別約有1800年和1500年，其記載的地標(biāo)還能與如今瀘州的地址相對(duì)應(yīng)，還能找出其具體的地標(biāo)位置和演變軌跡。為此我們認(rèn)為，作為中國(guó)歷史上的第一部水系地理名著，東漢桑欽《水經(jīng)》與北魏酈道元《水經(jīng)注》輯錄西漢揚(yáng)雄《琴清英》，把“尹吉甫信讒逐放伯奇”的重大歷史事件附記于江陽，是客觀可信的，是經(jīng)得起歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的。而江陽又有諸多佐證“尹吉甫是江陽人”的歷史文獻(xiàn)記載和相關(guān)的遺址遺跡。結(jié)合歷朝歷代又有眾多的全國(guó)性、地方性文獻(xiàn)甚至文物，均有“尹吉甫是江陽人”的記載。所以，歷史上眾多關(guān)于“尹吉甫是江陽人”這一論斷，也是客觀可信的，經(jīng)得起歷史和時(shí)間檢驗(yàn)的。
到目前為止，還沒發(fā)現(xiàn)全國(guó)哪里有比東漢桑欽《水經(jīng)》與北魏酈道元《水經(jīng)注》引西漢揚(yáng)雄《琴清英》附記，記載“尹吉甫信讒逐放伯奇”事件發(fā)生地在江陽更早的文獻(xiàn)史料。如果哪里真有，也歡迎曬出來大家共同研討！
本次《水經(jīng)》與江陽大事件的調(diào)研人員有：
吳茂華、陳善珍、孫孝蓮、李云平（執(zhí)筆）、于剛飛、董代富、唐安信、錢淼鑫、李澤勤。
編輯：李騰雙
參考文獻(xiàn)：
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