序
時(shí)值新歲初春，和風(fēng)拂面，紫氣東來(lái)。筆墨風(fēng)華——2025年度中國(guó)美術(shù)家名家迎春展因盛事美時(shí)而啟。所有作品非獨(dú)為心目之悅，亦為新春佳節(jié)奉獻(xiàn)的美妙篇章，藝展逢新春，雙璧合輝，相得益彰，喜氣洋洋！
書(shū)畫(huà)名家，齊聚一堂，揮毫如云，潑墨成畫(huà)，以筆傳情，以墨達(dá)意。每幅作品皆蘊(yùn)含新春美好祈愿，盡顯對(duì)生活熱愛(ài)深情。篆隸楷行草，山川云草木，花鳥(niǎo)物魚(yú)蟲(chóng)，躍然紙上，生機(jī)勃勃，一起演繹春天的故事，以證祥瑞滿盈，福氣連連。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，共品書(shū)畫(huà)，心曠神怡，樂(lè)而忘返。此次展覽如春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，可為廣大觀眾帶來(lái)最美的熏陶，最妙的共鳴。讓我們共襄盛舉，從美術(shù)作品里汲取希望的力量，迎接充滿活力的2025年，成就闔家歡樂(lè)萬(wàn)事如意的新春夢(mèng)想！
北京墨真書(shū)畫(huà)院編輯
張家會(huì) 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、山東省花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、山東省國(guó)畫(huà)院院委、副秘書(shū)長(zhǎng),山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濱州市職工美術(shù)專業(yè)委員會(huì)主席，黃河三角洲書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，濱州市美術(shù)家協(xié)會(huì)黨支部書(shū)記、副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，濱州美協(xié)花鳥(niǎo)畫(huà)藝委會(huì)主任， 濱州市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，第十二屆山東省泰山文藝獎(jiǎng)獲得者，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生創(chuàng)作培訓(xùn)班導(dǎo)師。 進(jìn)修于中國(guó)美協(xié)第二屆中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作高研班、中央美術(shù)學(xué)院張立辰大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)高研班、中央民族大學(xué)崔如琢花鳥(niǎo)畫(huà)高研班。 
多元視角下的寫(xiě)意情懷
——談張家會(huì)的繪畫(huà)
文/褚 海
藝術(shù)創(chuàng)作總是隨著時(shí)代審美觀的發(fā)展而變化的，在全球化的審美語(yǔ)境下，多元化探索已然成為當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)必然面對(duì)的時(shí)代洪流。認(rèn)同了當(dāng)下多元共存的文化格局，再去解讀張家會(huì)先生的繪畫(huà)，顯然具有一定的典型意義。
張家會(huì)是一位主攻大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的山東籍畫(huà)家，他的繪畫(huà)承接了中國(guó)大寫(xiě)意精神的一線法脈，他吟唱著傳統(tǒng)的寫(xiě)意情懷，也堅(jiān)守著獨(dú)立的文人風(fēng)骨。因此，中國(guó)文人畫(huà)中的真性情和文雅氣，構(gòu)成了張家會(huì)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的基準(zhǔn)格調(diào)。伴隨著這種藝術(shù)風(fēng)格的形成和完善，他已逐漸成為齊魯花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作陣營(yíng)中的重要一員，并與眾多堅(jiān)守寫(xiě)意傳統(tǒng)的藝術(shù)家們一道，共同呈現(xiàn)出獨(dú)具風(fēng)貌的創(chuàng)作景觀。
張家會(huì)的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是我見(jiàn)過(guò)的朋友中最具文人性的繪畫(huà)之一。他的作品里沒(méi)有筆墨夸張的江湖氣，也沒(méi)有炫技賣弄的浮躁氣，而是展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的敬畏和傳承、對(duì)經(jīng)典的虔誠(chéng)和創(chuàng)新。張家會(huì)是從基層成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀畫(huà)家，但在他的藝術(shù)歷程中，曾受到過(guò)高等院校嚴(yán)格意義上的的專業(yè)訓(xùn)練。
從當(dāng)代名家張立辰、崔如琢，到由此而上溯追尋的李苦禪、齊白石、吳昌碩、徐渭、任伯年、八大山人等前輩諸家，他對(duì)歷代名家寫(xiě)意繪畫(huà)的筆墨技巧和風(fēng)格范式都下過(guò)一番苦功夫。這段系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓他樹(shù)立了正確的審美觀念，同時(shí)也給予他堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)根底和蓬勃的創(chuàng)作激情。寫(xiě)意繪畫(huà)沒(méi)有時(shí)代性，就沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方；如果沒(méi)有傳統(tǒng)性，就會(huì)被異化、被解構(gòu)，最終就會(huì)失去生命力。
他的有些作品直接以古人筆意入畫(huà)，如《明珠作花翡翠葉——缶翁筆意》《壽者筆意》《苦禪筆意》等。從這些擬古人筆意之作來(lái)看，他一方面對(duì)前輩大家和經(jīng)典范本葆有最虔誠(chéng)的膜拜之心，并試圖皈依古代經(jīng)典的某一范式；但從另一方面，他卻沒(méi)有站在某位大師背后或者某種范式的囿園里亦步亦趨，而是充分發(fā)揮自己良好的筆墨悟性，在藝術(shù)矛盾處理、畫(huà)面空間營(yíng)造上展現(xiàn)出獨(dú)到的闡釋力。
有論者說(shuō)：中國(guó)藝術(shù)的本質(zhì)都是寫(xiě)意的，寫(xiě)意是屬于美學(xué)范疇的。在多年的藝術(shù)實(shí)踐中，張家會(huì)已漸次諳熟了他的老師張立辰先生駕馭筆墨和經(jīng)營(yíng)藝術(shù)的制勝密碼，并以寫(xiě)意的方式在墨與色之間自由轉(zhuǎn)換、隨心游走而無(wú)礙。
比如，他近期以荷花為題材的作品《荷風(fēng)墨韻》《荷塘佳興》《乾坤清氣》《百荷花開(kāi)》《荷塘清趣》等，從作品特征出發(fā)，他不再拘泥于物象的形態(tài)，也擺脫了一枝一葉的束縛，以淡色淡墨營(yíng)造出了真趣真美。在繪畫(huà)技巧上，他尊崇了傳統(tǒng)的用筆規(guī)范，善以隸草筆意入畫(huà)，線條顯得蒼茫老辣，形成雄健古拙的藝術(shù)張力。同時(shí)，他巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則，讓畫(huà)面在疏與密、濃與淡、干與濕的鮮明對(duì)比以及“似與不似”的秩序變化中，達(dá)到了一種均衡與和諧。
我一向認(rèn)為，中國(guó)的寫(xiě)意繪畫(huà)不能僅滿足于視覺(jué)上的美感和沖擊力，還應(yīng)帶給人們一種靈魂深處的震撼，并以此啟迪他們的思想、拓展他們的思維。從這個(gè)意義上講，寫(xiě)意繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)放在一種宏大的文化視野中觀察和思考，也只有這樣，繪畫(huà)才能從最初的視覺(jué)形象上升到高雅的藝術(shù)品。
談到這個(gè)話題，我們不免心生悲涼。受當(dāng)下“展覽效應(yīng)”的影響，不少畫(huà)家僅僅滿足于炫技的層面，而缺乏獨(dú)立的思想和自然的天趣，缺乏基本的情感關(guān)懷和人文擔(dān)當(dāng)。張家會(huì)善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)美，他的作品里充滿了自由的律動(dòng)和生命的色彩。
如《肇于自然》《知秋》》《清蔬佳味》《扶桑》《大富貴圖》《含香體素》《雄雞一唱天下白》等作品，題材以生活中的尋常之物為主，如牡丹、蘭草、水鴨、公雞、果蔬等，富有生活氣息。
在表現(xiàn)方式上，他更加追求繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性和概括性，畫(huà)面造型簡(jiǎn)潔、筆墨凝練，畫(huà)里畫(huà)外都洋溢著積極陽(yáng)光的情緒和富有生趣的情感。這就是大寫(xiě)意繪畫(huà)的魅力！它帶來(lái)的是一種無(wú)法征服也無(wú)法束縛的生命境界。
談到了無(wú)拘無(wú)束，那就有必要關(guān)注一下他近期創(chuàng)作的《得壽猴》系列作品。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，猴子是智慧和吉祥的化身，自然也成為歷代畫(huà)家鐘情的表現(xiàn)對(duì)象。張家會(huì)為其命名為“得壽猴”，并融匯了壽桃、壽松等喜慶元素，顯然是寄寓了最美好的祝愿。
這些可愛(ài)的猴子們或兀自靜坐、或伸軀攀巖，或母子相偎、或抱桃獨(dú)享……它們生活在秩序井然的廣袤天地中，無(wú)拘無(wú)束，悠然自在，沒(méi)有匆忙的追逐，也沒(méi)有過(guò)往的羈絆，享受著陽(yáng)光下無(wú)限的寂靜與空靈。這樣的畫(huà)面中，處處充滿了人性的溫馨和自然的生趣。
很顯然，張家會(huì)的繪畫(huà)已超越了自然物象和客觀形式的桎梏，他以“猴子”這一古老意象為載體，探尋了人與自然的深層關(guān)聯(lián)，并以充滿視覺(jué)張力的詩(shī)意構(gòu)圖，穿透了資本時(shí)代的浮躁與喧嘩。這就是張家會(huì)繪畫(huà)帶給我們的心靈感悟。
庚子年四月于山東懿籣堂
