表現(xiàn)主義的情景
-談包洪波的鄉(xiāng)土山水
包洪波的山水畫是屬于當(dāng)代表現(xiàn)主義的藝術(shù)風(fēng)格，而不是舊有傳統(tǒng)文人畫的風(fēng)格。古今中外每個(gè)歷史時(shí)期的代表性畫家，其內(nèi)心深處都有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)情愫，這種情愫不會(huì)受到外在社會(huì)價(jià)值觀念的影響，也不會(huì)受到前代大師的左右，它是畫家感悟藝術(shù)真諦的源頭活水，也是形塑藝術(shù)家個(gè)性語(yǔ)言的觀念拷問(wèn)。盡管，在很多時(shí)候，畫家往往會(huì)被來(lái)自多方面的因素包裹，不能看到自己的精神所在，但優(yōu)秀的畫家卻能夠拂去蒙在珍珠上的灰塵而尋找到自己的靈魂。
內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)造被西方心理學(xué)家稱作“潛意識(shí)”或“無(wú)意識(shí)”，也被中國(guó)古代文人畫家稱為“頓悟”的禪境。無(wú)論是哪一種表述，藝術(shù)都代表了一種樸素和真切的情感。但畫家內(nèi)心的藝術(shù)情感不僅需要畫家對(duì)自我的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，還需要把這種發(fā)現(xiàn)與繪畫的語(yǔ)言形式進(jìn)行完美的統(tǒng)一。開(kāi)拓性的畫家通過(guò)某種方式的統(tǒng)一才最終獲得大自然所賜予的力量，塞尚將這種力量稱之為“視覺(jué)邏輯中的自然”。
近些年，包洪波的山水畫就呈現(xiàn)了這種回歸內(nèi)心的精神傾向，畫面以一種樸素化的表達(dá)詮釋了自己筆墨語(yǔ)言和內(nèi)心的糾結(jié)。臨沂大洼童年真切而美好的回憶如夢(mèng)幻般進(jìn)入了他的畫面，山中的風(fēng)景變得樸厚靈動(dòng)、一派鄉(xiāng)土野逸的深厚情感出現(xiàn)在畫面當(dāng)中。隨著包洪波執(zhí)意對(duì)世俗畫風(fēng)矯飾浮華筆墨的批判，他進(jìn)而轉(zhuǎn)向以超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀念來(lái)表達(dá)這種鄉(xiāng)土山水的文化符號(hào)，個(gè)性化的筆墨表達(dá)了他豐富的內(nèi)心情感。他的畫面不僅和晚明遺民文化中的寫意山水更為契合，其當(dāng)代性的視覺(jué)呈現(xiàn)也更加明確。
將寫意山水向表現(xiàn)主義山水展開(kāi)自有其文化上的依據(jù)，現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹也認(rèn)為中國(guó)的文人寫意繪畫與后期印象派的藝術(shù)思維最為接近，它們?cè)诜磳?duì)再現(xiàn)性的繪畫表述中實(shí)現(xiàn)了某種共鳴。但如何把兩類不同體系的藝術(shù)形式進(jìn)行有機(jī)的融合卻成為了黃賓虹之后中國(guó)山水畫家思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
讓我們欣慰的是，我們從包洪波的水墨山水中發(fā)現(xiàn)了一種具有強(qiáng)大的包容性和語(yǔ)言上的開(kāi)拓性的探索，筆墨語(yǔ)言本身的奇幻魅力與黑白灰的色調(diào)組合成為了一種新的關(guān)系，畫面弱化了內(nèi)容性的陳述，而努力強(qiáng)化了視覺(jué)邏輯中的自然，并把內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)理想作為了表現(xiàn)的主要內(nèi)容——-無(wú)疑，這種實(shí)驗(yàn)是大膽的，是純粹藝術(shù)性的，也是符合包洪波的。因此，我們對(duì)于他的山水繪畫就充滿了更多的期待！
方輝2024.11月
