看樣板戲
樣板戲,指的是上世紀(jì)七十年代左右,以電影拍攝放映或舞臺(tái)表演的的形式演唱的現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》和《沙家浜》以及《奇襲白虎團(tuán)》和《杜鵑山》等等紅色題材為主題,具有創(chuàng)新與傳承相結(jié)合,又有時(shí)代教育意義與藝術(shù)革新的前沿引領(lǐng)效果的戲劇。在樣板戲的演出陣容中,地方劇種如秦腔,豫劇和越劇等也都以自己的演唱方式進(jìn)行過演出,但這里主要說的是以京劇藝術(shù)的表演方式演唱的樣板戲。
京劇,在當(dāng)下全國各地的觀(聽)眾來說,早都成了婦孺皆知,非常熟悉的戲劇。只要講起京劇,有人會(huì)耳熟能詳或出口成調(diào)。但在上世紀(jì)七十年代之前,對(duì)西北地區(qū)的普通百姓來說,他們只知道有秦腔,只知道有眉戶。對(duì)京劇這個(gè)劇種,相對(duì)還是比較陌生甚至是完全不知道的。對(duì)于京劇和以京劇表演的樣板戲真正走進(jìn)西北人的生活,進(jìn)入他們的視野,是七十年代初京劇樣板戲的普及上映以后才有的事。從那以后,才使大山深處和陌鄉(xiāng)僻壤的每一個(gè)角落的普通人,看到并熟悉了以京劇演唱的形式來表演的樣板戲。
藝術(shù),來源于人民,來源于生活,來源于實(shí)踐。藝術(shù)又服務(wù)于人民,服務(wù)與生活,服務(wù)于實(shí)踐。一部部樣板戲的上演,開闊了人們的眼界,刷新了人們的認(rèn)知,提振了人們的精神。不得不說,樣板戲的誕生,在一定時(shí)期,以它強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和穿透力,逼真的故事情節(jié)和宣教效果,起到了豐富人們的文化生活、繁榮文藝演出市場(chǎng)、凈化和洗滌人們的心靈與思想、鼓舞人們戰(zhàn)勝困難的信心和斗志的作用。從這個(gè)意義上來說,樣板戲功不可沒。
樣板戲的出現(xiàn),一時(shí)間活躍了農(nóng)村人的生活氣氛,調(diào)動(dòng)了他們欣賞與認(rèn)知山區(qū)以外大世界新鮮事物和精彩故事的欲望,滿足了那些面朝黃土背朝天辛苦勞動(dòng)而不認(rèn)識(shí)一個(gè)字,無法閱讀《林海雪原》和《杜鵑山》等書本故事的人,卻在眼前的電影銀幕上,不僅以悠閑的看戲看電影的方式知道了這些震撼人心的故事,而且親眼看到了故事里的一個(gè)個(gè)英雄人物活靈活現(xiàn)地就在大家的面前,和大家一起重溫崢嶸歲月里艱苦卓絕的斗爭、或熱火朝天的生產(chǎn)生活場(chǎng)面。使一個(gè)個(gè)觀看樣板戲的人,猶如身臨其境地融入到了戲劇故事的情景之中,和銀幕上的英雄人物融為一體,在共同經(jīng)歷那些血與火的苦難歲月、共同體驗(yàn)和平年代生產(chǎn)與創(chuàng)業(yè)的艱辛過程、了解英雄們走過的艱難歷程和所付出的生命代價(jià)中,產(chǎn)生共鳴,達(dá)到共同分享英雄們經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)和不懈努力所取得的革命勝利的成果與喜悅的藝術(shù)效果。所以說,樣板戲,以極高的藝術(shù)創(chuàng)造力和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,寓教于樂,以樂及教,是廣大人民群眾喜聞樂見而又十分難得的一種藝術(shù)享受。
樣板戲出現(xiàn)的年代,雖說因?yàn)樾蝿?shì)的需要帶有很強(qiáng)的時(shí)代色彩,但就它的藝術(shù)特色和表演特點(diǎn)與主體思想來說,不像有些傳統(tǒng)劇目那樣的古板生造,與民脫節(jié),高高在上和扭扭捏捏的卿卿我我。樣板戲在藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計(jì)的規(guī)劃安排上,劇情純正,陽剛正氣,貼近生活,合民胃口。傳統(tǒng)戲大多歌頌反映的是帝王將相和才子佳人;而樣板戲則反映與歌頌的是革命英雄和人民大眾,這是截然不同的價(jià)值觀和藝術(shù)觀。這正是深受人民群眾歡迎與喜愛的根源。說白了,它就是如今社會(huì)上一個(gè)被廣泛提及的詞匯“正能量”的真正體現(xiàn)。所以說,它的藝術(shù)內(nèi)核和藝術(shù)表現(xiàn),不是空洞虛無的。
比如,現(xiàn)代京劇《智取威虎山.打虎上山》一場(chǎng)戲的一開始,揉和了京胡與薩克斯西方樂器元素的雄渾剛毅,大氣磅礴的音樂驟然響起后,瞬間把人們帶進(jìn)了莽莽林海與皚皚雪原之中,緊接著,孤膽英雄楊子榮手揮馬鞭,以一聲氣吞山河的“穿林??缪┰瓪鉀_霄漢”的唱腔震撼亮相,更使觀眾們精神振奮,熱血沸騰。整個(gè)氣場(chǎng)以排山倒海,催人奮進(jìn)和勇往直前的革命英雄主義精神和堅(jiān)定的革命意志,把人們的情緒調(diào)動(dòng)到了極致。還有《紅燈記.赴宴斗鳩山》的一場(chǎng)戲中,地下工作者李玉和面對(duì)鳩山軟硬兼施的威逼利誘,以共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和英雄本色,痛斥叛徒,蔑視敵酋,一聲氣貫長虹喪敵膽的“日本軍閥財(cái)狼種”揭露了日本侵略者虛偽兇殘的真面目;而面對(duì)窮兇極惡,對(duì)他施以酷刑的鳩山,他隨之以“真金哪怕烈火煉,要我低頭難上難”視死如歸的大無畏的革命英雄氣概和比鋼鐵還要硬的意志予以堅(jiān)決回?fù)簟_@種無懼無畏的英雄主義精神,正是我們中華民族不曾彎曲的脊梁。是無數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,為了民族的解放和國家的獨(dú)立而英勇獻(xiàn)身的真實(shí)寫照;唱響中國人民不畏強(qiáng)暴,不怕犧牲,前赴后繼抗擊日本侵略者的偉大壯舉,就是通過樣板戲的形式,弘揚(yáng)正義,鞭撻邪惡。提醒人民,崇敬英雄,珍愛和平,牢記歷史,勿忘國恥。這就是現(xiàn)代樣板戲以革命斗爭史為教材,以賡續(xù)光榮傳統(tǒng),歌頌中國人民不屈不撓,英勇頑強(qiáng)的斗爭精神為立足點(diǎn),弘揚(yáng)和宣講紅色歷史的一大創(chuàng)舉。
樣板戲能夠走進(jìn)普通大眾的生活并為他們所喜愛,除過這些昂揚(yáng)向上,陽剛正氣的故事題材而外,一個(gè)重要的因素在于它的藝術(shù)表現(xiàn)手法是貼近生活,貼近實(shí)際,普通人群看得懂,能理解,有共鳴,迎合了大眾的心理期盼和認(rèn)受能力。
冬季的農(nóng)村相對(duì)消閑,就是有農(nóng)活也不會(huì)多么緊張。所以,大部分的時(shí)間就是早早地吃過晚飯后,打聽哪里在演電影或樣板戲,然后吆羅上一幫人南里北里翻山越嶺地顛著腿去看。西北地區(qū)冬季夜晚的氣溫異常寒冷,有時(shí)會(huì)達(dá)到零下十八九度到二十幾度,但人們?cè)诟邼q的情緒和迫切欲望調(diào)動(dòng)下的心情是熾熱的,跑十幾里路不畏寒冷的去看戲,天天如此。不管是以電影的形式放映的,還是縣上的秦劇團(tuán)或公社文藝宣傳隊(duì)舞臺(tái)表演的樣板戲,從不缺場(chǎng)。一部戲都看了好幾遍,依舊樂此不疲,越看越上癮,越看越有味。
有一年的冬天,我們跑十幾里路去新窯礦區(qū)看現(xiàn)代樣板戲電影《杜鵑山》,去的時(shí)候天上還隱隱約約露著星光,雖然天氣很冷,但腳下的路是干的。可電影開映不到一半,卻下起了大雪。那時(shí)候放電影,都是在露天掛上銀幕放映。為了把這場(chǎng)電影看完,有人找來一把油布傘撐在放映機(jī)上,擋住飄落的雪花以便繼續(xù)放映。盡管一個(gè)勁灑落的雪片遮擋了鏡頭的光束,影響了放映的效果,雪花落在人們的頭上和身上白茫茫一片。但這絲毫不影響人們觀看這部戲劇的熱情和勁頭,觀眾們靜靜地站在雪地里,聚精會(huì)神地認(rèn)真觀看時(shí)而清晰,時(shí)而模糊的畫面,生怕錯(cuò)過劇情的每一個(gè)細(xì)節(jié)而使自己心生缺憾。那專注的神情,全然不顧夜空中白花花的雪片落滿了頭頂和肩膀,似乎已經(jīng)完全融入到劇情當(dāng)中。直到銀幕上打出了“劇終”的字樣,才意猶未盡地拍打身上的雪片,熙熙攘攘踏雪而歸。在回家的路上,大家深一腳淺一腳地踩著“吱嘎吱嘎”作響的積雪,興致勃勃地議論和回味著戲劇里面的精彩畫面,爭持著雷剛應(yīng)不應(yīng)該冒冒失失下山去救杜媽媽的行動(dòng),稱贊柯湘臨危不懼和大義凜然的英雄氣概。就這樣十幾里寒冷的雪夜路,在你一言我一語的議論中,輕輕松松地不覺不易就回到了家。
樣板戲的推廣和興盛,影響了幾代人的情趣,也伴隨了幾代人的成長,活躍和豐富了農(nóng)村人的文化生活。在后來收音機(jī),錄音機(jī)和影碟機(jī)直至電視機(jī)的逐步興起之后,西北地區(qū)的農(nóng)村人,除了隨時(shí)收聽收看秦腔等地方戲劇之外,又有了觀看和收聽現(xiàn)代京劇、豫劇和越劇以及黃梅戲等樣板戲的廣泛愛好和選擇。他們不再冒著黑天半夜跑東跑西趕著場(chǎng)子去看戲,而是在家里或斜躺在熱炕上,或靠在沙發(fā)上,四平八穩(wěn)地翹著二郎腿,叼著紙煙卷喝著罐罐茶,優(yōu)哉游哉地聽或看電視里的樣板戲節(jié)目,一家人意趣盎然,其樂融融。所以說,樣板戲的出現(xiàn),從多個(gè)層次,以多種形式充實(shí)了人們的精神,開闊了他們的視野,豐富了他們的生活,成為這個(gè)地方的人們須臾不可缺離的精神食糧。
如果曾經(jīng)經(jīng)歷過那時(shí)觀看樣板戲的情景,就知道這樣的描述并非妄言虛談。