山腰上的村落
杜稚水
去年，我在寫作《晉北烽火》的一篇文章時，讀到了一份記述解放前夕中共地下黨組織在馬甲坑頭召開一次重要會議的材料，深深地勾起了我對坑頭的記憶。
我第一次去坑頭，是1975年，那是我到馬甲中學(xué)工作的第二年。
春季開學(xué)以后，學(xué)校發(fā)現(xiàn)溜生太多，要求各班登記尚未到校報名的學(xué)生名單，然后進(jìn)行全校匯總，組織教師分片區(qū)按村落進(jìn)行家訪，動員學(xué)生入學(xué)。我和一位老師安排去潘內(nèi)村，其中包括所轄的坑頭?？宇^是潘內(nèi)村最偏遠(yuǎn)的、地處半山腰的村落，是馬甲唯一的少數(shù)民族聚居區(qū)，包括坑頭、西遼和嶺頭三個自然村落。平時，人們沒有細(xì)分，習(xí)慣統(tǒng)稱其為坑頭。印象中，爬上坑頭時已接近晌午，肚子餓了，腿腳酸了，人也累了。不過，初次到此，難免用好奇的眼神看著面前的景觀。村落中很難見到一塊大一點(diǎn)的平地，零散分布的老舊房子，大多就著山勢劈山而建，坐東朝西；層層疊疊的梯田高低錯落，都是窄窄長長的，長著綠油油的麥苗；村間的小路彎彎曲曲，且有大小不同的坡度。真是“地?zé)o三尺平，路無三尺直”。
按照名單所列，我們逐一找到學(xué)生的家里。我和同往的老師輪流發(fā)話，把之前對其他學(xué)生和家長說過的話重復(fù)地說著，終于完成任務(wù)。婉言謝絕家長“留下來吃午飯”的盛情，告別坑頭，匆匆趕回學(xué)校。沒曾想，這一別，至今竟有五十年之久。
后來，我因工作單位變動離開了馬甲中學(xué)，然那次坑頭之行的印象卻沒有淡忘。因此，重訪坑頭的念頭一直在我心間揮之不去。
闊別五十年，啟程再出發(fā)，我又一次前往坑頭。
車子沿著優(yōu)美的雙髻山風(fēng)景區(qū)北側(cè)的景區(qū)公路前行，一路上有看不盡的迷人景色，雖是冬季，仍是滿眼蒼翠，一派碧綠。蜿蜒的柏油公路，先后穿越坑頭、西遼，宛如雙髻山伸出一只長臂巨手，把整個坑頭村摟入自己的懷中。車到坑頭地界，隨時把車子?？吭诼愤叄蛑苯影衍囎庸者M(jìn)村間道路，便可行走村里，觀賞風(fēng)景，與村民攀談漫聊。想起50年前步行爬山上來的艱難情景，真是今非昔比。
怎樣描述坑頭所處的地理位置，讓我覺得有些為難。也難怪，坑頭所處的地方本身就是個尷尬的位置。解放前，坑頭屬晉江縣錦豐鄉(xiāng)雙髻保，錦豐鄉(xiāng)即馬甲鄉(xiāng)，這是行政歸屬，與地理位置是有關(guān)聯(lián)的。但直觀地看，坑頭并不在雙髻山范圍內(nèi)，而是在五峰山的山腰，離山頂?shù)奈宸宕遢^遠(yuǎn)，離山下的潘內(nèi)村也有較長的距離。真是上下不著邊，左右不鄰村，只好歸入雙髻保，是有點(diǎn)勉強(qiáng)。也正因此，坑頭成了一個“三不管”的特殊區(qū)域，具有地理位置的相對獨(dú)立性。解放后，雙髻保不復(fù)存在，坑頭直接劃歸山下的潘內(nèi)村管轄，雖然有些飛離，卻比較合理，也方便了許多。
自己作為馬甲人，長期與畬族兄弟共住一地，與畬族學(xué)生相處一起，對坑頭畬族的了解卻知之甚少，現(xiàn)在想起來都覺得說不過去。
畬族在全國的民族大家庭中，算是人口較少一個兄弟民族。據(jù)《2021中國統(tǒng)計年鑒》，畬族總?cè)丝跒?46385人，主要分布在閩、浙、贛、粵等七省80多個縣（市）內(nèi)，且大多居住在偏遠(yuǎn)的地方。其中90%以上分散居住在福建、浙江廣大山區(qū)，坑頭的畬民就是一個小小的分支。“畬”字來源于“畬”字。畬，《說文解字》曰：“三歲治田也?！本褪钦f，畬是連續(xù)三年經(jīng)過耕種的田地。常年居住、勞作、生活在山間的畬人，曾自稱“山哈”，可見其有多逍遙自在 。后來，“畬”演變?yōu)椤爱尅?，外人就把那些在山里開荒耕種的“山哈”稱為畬民，直至成為一個獨(dú)立的民族，畬族。因?yàn)楫屪迦烁N的都是自墾的山間荒地，不是官田，所以歷來就有“畬民不役，畬田不稅”之說。
據(jù)《晉江豐山藍(lán)氏族譜》記載，坑頭、西遼、嶺頭藍(lán)氏畬族先祖，是炎帝（即神農(nóng)氏）世系，史稱“畬民”。始于浙江會稽山七賢洞，元末明初入閩居于漳浦赤嶺“種玉堂”，明末清初移居泉州府仙公山。《晉江豐山藍(lán)氏族譜》的記載雖然非常簡扼，起碼說明了畬民的始祖、來歷和衍進(jìn)的脈絡(luò)，以及進(jìn)入坑頭的大體時間。
畬族有盤、雷、鐘、藍(lán)四大姓，散居各地，或與漢族人雜居，或獨(dú)自居住于山野偏僻之地?？宇^畬民姓藍(lán)，有三個自然村落，目前有68戶人家，280多人。整個村落范圍約5平方公里。聚居于坑頭的畬族人，已有數(shù)百年的歷史。解放前，畬族人除了與山下的漢族同胞一樣，遭受政治壓迫、經(jīng)濟(jì)搜刮、兵匪禍害、社會動蕩的苦難生活，還要承受少數(shù)民族被歧視和欺凌的壓力，以及面對不利的地理環(huán)境的挑戰(zhàn)，生活水平困苦低下、生存狀態(tài)落后無助，其苦不堪言的情景，實(shí)在不是三言兩語能夠說得盡的。解放后，坑頭的畬族同胞迎來了翻天覆地的變化，進(jìn)入了一個全新的時代。
1953年，由晉江縣人民政府上報，福建省民政廳初步認(rèn)定馬甲坑頭為畬族少數(shù)民族，1956年得到國務(wù)院的進(jìn)一步確認(rèn)。1952年，晉江縣人民政府拔出?？罱ㄔO(shè)坑頭畬族小學(xué)，實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。接著辦起了夜校，開展掃除文盲活動，一掃數(shù)百年來的“睜眼瞎”，提高畬民的文化水平。1962年，時任村黨支部副書記的藍(lán)烏仁，應(yīng)邀前往北京參加少數(shù)民族會議，在北京受到劉少奇、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，成了全縣驚天動地的新聞，也是坑頭全村畬民的特大喜事，畬民同胞為此深感自豪，倍受鼓舞，久久不忘。1974年夏，畬民們投工投勞建成小型水電站，一改長期使用煤油燈照明的落后年代，開始享受現(xiàn)代的文明之光。1976年動工修建5公里長的通往鎮(zhèn)區(qū)道路，初步建成簡易公路。之后，又通過拓寬、硬化路面，改建為規(guī)范的便民景觀大道。隨著雙髻山風(fēng)景區(qū)北側(cè)旅游公路的開通，直接讓公路穿越村落，偏僻的山村開通了現(xiàn)代道路，徹底改善了村民們出行的交通條件。自上世紀(jì)五十年代開始，村里相繼建起了碾米碾麥加工廠，開辦了鄉(xiāng)村民族合作醫(yī)療所，實(shí)行村民免費(fèi)醫(yī)療制度。完成了接通火電、電話、有線電視等民生項(xiàng)目，逐步把坑頭建成了既有優(yōu)美環(huán)境、古樸民風(fēng)，又有現(xiàn)代氣息、獨(dú)具魅力的美麗鄉(xiāng)村。
前面提到，促使我重訪坑頭的直接動因，就是那次“重要會議”——中共晉北區(qū)工委擴(kuò)大會議。這是一次全面做好迎接南下解放大軍，具體部署如何配合解放泉州，進(jìn)而解放晉北工作任務(wù)的會議。為什么會把會議地點(diǎn)選擇在坑頭這個偏僻的山村，這事還得先說幾句鋪墊一下。
解放戰(zhàn)爭時期，晉江北部的馬甲、羅溪、河市這些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，正是迅速發(fā)展中共地下黨組織、蓬勃開展革命斗爭的最佳時期和重要地區(qū)。1947年冬，地下黨在坑頭藍(lán)星亮家建立起交通聯(lián)絡(luò)站。當(dāng)時的坑頭只有25戶80多人，絕大多數(shù)是苦大仇深的貧苦農(nóng)民，共產(chǎn)黨人在那里一呼百應(yīng)，村民們踴躍參加革命，短短一年多，畬族村就成了地下黨的堡壘村，紅色的革命據(jù)點(diǎn)。地處偏僻山區(qū)的坑頭村，作為晉北地區(qū)革命活動重要據(jù)點(diǎn)，中共晉南永工委、晉北區(qū)工委的許多會議就在這里舉行。其中，對保障泉州全境解放具有深遠(yuǎn)歷史意義的“坑頭會議”的召開，為泉州解放做出了重大貢獻(xiàn)，立下了不朽功勛。
1948年8月中旬，中共晉北區(qū)工委按照中共晉南永邊區(qū)工委的指示，為迎接解放軍到來，全面解放泉州地區(qū)各縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，抓緊做好一切準(zhǔn)備工作，決定召開一次區(qū)工委擴(kuò)大會議，傳達(dá)上級指示精神，部署具體工作。會議對象包括區(qū)工委干部、各鄉(xiāng)村片點(diǎn)負(fù)責(zé)人和革命積極分子共70多人。全體大會的主會場安排在一座古大厝正廳舉行，分組討論分散到革命群眾家中進(jìn)行，主持會議的領(lǐng)導(dǎo)們研究重要事項(xiàng)，就在古大厝內(nèi)的一個閣樓上。為期三天的會議，由晉北區(qū)工委書記倪璋玙主持并作報告工作，王惠璣等領(lǐng)導(dǎo)同志作重點(diǎn)發(fā)言、布置工作事項(xiàng)。會議具體內(nèi)容包括：繼續(xù)發(fā)動群眾抓緊籌措部隊(duì)所需糧食、柴草，做好解放的一切準(zhǔn)備工作；徹底推翻國民黨反動統(tǒng)治，組建錦豐、大猷和金谿等三個鄉(xiāng)公所，維護(hù)社會治安，保護(hù)群眾利益；立即組建晉北區(qū)工委辦事處及晉北區(qū)武裝中隊(duì)等。會議結(jié)束后，迅速落實(shí)各項(xiàng)決定，為晉北開展黨的全面工作，迎接解放打開了嶄新的局面。
坑頭的群眾為保證會議的安全、順利召開，幾乎是全體動員，全力投入。有的提供會議、食宿場所，有的提供糧食、蔬菜等食物，有的參與安全保衛(wèi)工作，白天黑夜值守、放風(fēng)……全村人都把這個會議看成是村里的一件大事、喜事、重要事，共同為開好會議獻(xiàn)策出力，做出貢獻(xiàn)。此次會議的召開，在坑頭的村史上寫下了濃墨重彩、熠熠閃光的一頁。
“坑頭會議”這個重要的歷史事件，除了在黨史文獻(xiàn)上有詳細(xì)的文字記載，在村民中間有生動的口頭講述，還有那座默默佇立的古大厝，成了無言的見證、唯一的實(shí)物。當(dāng)年作為會議主會場的古大厝，位于西遼紗帽石山下，依山勢而建，坐東面西，眼前開闊，風(fēng)景盡收。大厝為磚石結(jié)構(gòu)的二進(jìn)落五間張閩南建筑風(fēng)格，是典型的“皇宮式”氣派。大厝的主人是坑頭的文化人藍(lán)丹萼先生。平時，藍(lán)先生在大厝內(nèi)辦私塾，教授村里孩子讀書或村民們學(xué)習(xí)文化，后來成為閩南地下革命活動的一個中心。當(dāng)年，吳序陽、倪璋玙、許集美等地下黨領(lǐng)導(dǎo)人曾多次深入坑頭據(jù)點(diǎn)，指導(dǎo)革命斗爭，就在大厝里開會、食宿。這座古老的大厝，歷經(jīng)解放后70多年的時光，前幾年業(yè)已修葺一新，以嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前，繼續(xù)煥發(fā)出紅色的光芒。
參觀坑頭會議遺址，感受紅色據(jù)點(diǎn)底色之余，我還真想領(lǐng)略一番畬村的風(fēng)情。我問身邊的藍(lán)大哥：“在坑頭還保留哪些畬族民族特色和風(fēng)俗習(xí)慣？”藍(lán)大哥表示：基本沒有什么畬族獨(dú)自的特色了，生活方式、語言穿著、風(fēng)俗習(xí)慣等都融入了祖國大家庭，擁入到現(xiàn)代文明的潮流中。如果說至今還保留著畬族人印記的，就只有那座藍(lán)姓祖堂了。藍(lán)姓祖堂內(nèi)，供奉著始祖的神主、祖圖、祖杖及神仙爐、祖師爐、射獵爐、下座爐、仙童爐、戰(zhàn)兵爐等六香爐，是族人祭祀祖先或舉行宗族活動的場所，并不對外開放。行走在坑頭的村道上，確實(shí)難以直觀感受或心靈神交到些許畬風(fēng)族情，村民們家家建起新式小樓，家里電視、空調(diào)、冰箱等電器一應(yīng)俱全，戶戶實(shí)現(xiàn)了電氣化，過上了現(xiàn)代的小康生活。
正與藍(lán)大哥在古榕樹下聊天，說話間，路邊停下兩部小轎車，下來一撥人，興沖沖地朝村里走來。藍(lán)大哥告訴我，他們是外地的游客，到這里游覽的。據(jù)藍(lán)大哥介紹，許多上雙髻山風(fēng)景區(qū)的游客，也會到坑頭來參觀。村里有一些景點(diǎn)，很吸引外地游客，古老的榕樹群就是一處很好的景觀。聽藍(lán)大哥一說，我不禁再次細(xì)心地察看一番身邊的榕樹。5棵古老的榕樹，樹齡都在百年以上。它們相擁而立，彼此守望，樹冠的枝葉延展，互相交叉牽挽，形成了巨大的樹蓬，十分壯觀招客。此外，還有“藍(lán)姓祖堂”“楊海深洞”“江西大道”“清明瀑布”“神奇情樹”“民族小學(xué)”等景點(diǎn)。一個方圓只有5平方公里的坑頭，蘊(yùn)藏著這么多各具特色的景點(diǎn)，且每一個景點(diǎn)都有神奇的傳說或生動的故事，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深邃。我想，如果以畬族村落為基點(diǎn)，把這些景點(diǎn)作一個整體規(guī)劃，加以開發(fā)，適當(dāng)包裝宣傳，形成一個少數(shù)民族村落旅游景區(qū)，定能增加更大魅力，吸引更多游客前來參觀游覽。屆時，游客們那歡快的腳步、好奇地目光和飛揚(yáng)的神采，無疑會給這個山腰上的畬族村落平添亮麗的色彩。
杜稚水，福建泉州馬甲人。福建省作家協(xié)會會員。常年與書為伴，樂于閱讀寫作。多年來陸續(xù)在各級各類報紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)發(fā)表散文、詩歌、論文等。已出版散文集《錯位欣賞》。
