鷹暮窮途（八十六）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
東方文化能夠輕易化解意識(shí)形態(tài)的斗爭
西方文明的起源最終會(huì)追溯到“上帝造人”上，而東方文明的根源卻是自然之“道”。在東方古老哲學(xué)中與“道”相關(guān)聯(lián)的一個(gè)字叫“炁”即氣，如果我們將“道”比做宇宙本體無極，那么“炁”就是構(gòu)成宇宙萬物的最基本粒子太極即“一”，太極分出陰陽二“炁”，而陰陽和合又形成“和氣”，這就是東方哲學(xué)的萬物形成過程。孟子曰：天地之間充滿一團(tuán)浩然正氣。何為浩然正氣？天地之氣與萬物之氣本無他別，氣散則膨化，為天為陽為無為空，聚則凝物，為地為陰為有為色。這團(tuán)浩然之氣就是太極混沌之氣，就是創(chuàng)生萬物的起點(diǎn)，就是一道，就是佛性，就是上帝，就是宇宙本體。故《道德經(jīng)》曰：道生一，一生二之陰陽，陰陽激蕩沖合則化育萬物。萬物是什么？是道之產(chǎn)物，是上帝之產(chǎn)物，是宇宙本體之產(chǎn)物！人倫之道必須依大道而行，否則就是違道、悖道甚至離道，其結(jié)果就是受到道之懲罰。道與無道之爭，也是道與術(shù)之爭，是全世界的文化與知識(shí)之爭，是層次性哲學(xué)及意識(shí)形態(tài)之爭的總源頭就現(xiàn)于此！
幾千年來，全世界最高處的政治、宗教、哲學(xué)、意識(shí)形態(tài)之爭，實(shí)際就是宇宙本體的最本質(zhì)、最原始的定位之爭，也就是道與非道之爭！所以說，一個(gè)優(yōu)秀的政治家首先是位優(yōu)秀的哲學(xué)家，因?yàn)槿祟惖恼我?guī)律與宇宙的自然規(guī)律是相通的，只有掌握了規(guī)律并依道行事，人類社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展、國運(yùn)才會(huì)久長，且民族才會(huì)生生不息，社會(huì)才會(huì)有序互愛，人與自然才會(huì)井然一體。從這層意義上講，世界的宗教、政治、文化、哲學(xué)及科學(xué)等本無矛盾與對立，且全都統(tǒng) 一到宇宙本體“道”上，這也是東方文化能夠輕易化解意識(shí)形態(tài)斗爭的根本之處。
世界政治最大的缺陷，不是這種金字塔型權(quán)力的高度集中，不是塔頂權(quán)力容易失去監(jiān)督和制約，而是最高統(tǒng)治者不懂哲學(xué)中體現(xiàn)出的宇宙規(guī)則，不懂天道、地道、人道之本質(zhì)！從而，根據(jù)統(tǒng)治者意志妄加作為。秦朝以前的古中國為什么各朝代都國運(yùn)長久，乃“以道治國，以德配天”所致，以道治人，以道治家，以道治國，以道平天下，才是人類社會(huì)最好的治理方式！一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，一個(gè)自然人，一旦背道、離道、失道甚至無道，小則滅身，中則亡企，大則失國，因?yàn)槭サ懒x之事物就失去靈魂，也就失去萬物存在的基礎(chǔ)！
從世界范圍內(nèi)看，無論各國的政治形式多么完美，權(quán)力高度集中都會(huì)帶來權(quán)力過份濫用，包括對內(nèi)壓迫、對外戰(zhàn) 爭，也包括決策失誤、政策失誤、政治尋租等等，人類失道之處太多太泛濫！背道之后遭受的自然大“道”的報(bào)復(fù)亦隨之迅猛，這些大家有目共睹。美國雙重標(biāo)準(zhǔn)的中東政策帶來什么結(jié)果？就是自己國土受到攻擊的“9·11事件”，其后逐漸發(fā)展起來的世界恐怖主義國家即伊 斯 蘭國，以及泛濫成災(zāi)的難民流向歐美！給本已搖搖欲墜的資本主義大廈增加了叧類沖擊，為了“己是利益”而妄略世界其它民族的始作俑者，最終難逃“以其道還其身”的悲慘命運(yùn)。歷史已經(jīng)證明，中央集權(quán)的國家，其政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)繁榮往往就寄托在國君一人是否有“道”上，天下百姓遇到有道之明君賢主，國家可以“一言興邦”，但遇到無道之昏君庸主又無良才匡撫諫正，則易“一言喪邦”，周幽王為博小妾一笑而“烽火戲諸侯”的故事，唐玄宗“三千佳麗寵一身，從此君王不早朝”的故事，在歷史上比比皆是。反觀中央集權(quán)制后的兩千年來，國家真正的國富民強(qiáng)時(shí)期也不過文景之治、貞觀之治、北宋盛世、康乾盛世以及改革開放以來等少有的幾次而已。道是什么？在人間“道”就是民心民意，道是什么？在自然“道”就是天地本性。
自從中國秦朝將法家思想納入國家主要治國手段開始，國家政治起伏、社會(huì)動(dòng)蕩成為封建制兩千余年的基本特征，中國的歷史從秦朝開始出現(xiàn)了以短命王朝為主的封建體制時(shí)代。秦朝之后是劉邦開創(chuàng)的西漢王朝，王莽篡權(quán)建立新政，其后又是劉秀開創(chuàng)的東漢王朝，后魏國篡權(quán)，從東漢滅亡后到隋朝統(tǒng) 一，中國出現(xiàn)了歷史上少有的四百余年動(dòng)蕩時(shí)期。這四百年里，從三國爭雄，到五胡十六國、魏晉南北朝，直到隋朝建立，四百年中幾乎全國都處于戰(zhàn)亂之中，隋朝后是近三百年大唐盛世，然后是五十余年的五代十國時(shí)期，直到公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身建立大宋，其后是元明清、中華民國，中華人民共和國至今，這兩千年里，中國出現(xiàn)了四百九十九位皇帝，但王朝超過百年的朝代僅僅剩下漢、唐、宋、明、清五個(gè)政權(quán)而已。為什么中國兩千年很多政權(quán)亡之梭快？因?yàn)槭ズ迫徽龤庵?，萬事萬物氣數(shù)若盡，就會(huì)物極則返，鋒走中庸的自然之道就會(huì)將悖道者天速滅之矣。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
編者按語：文化是民族的靈魂！傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳（周鳳森）先生為首的【世界大同文化傳媒】創(chuàng)建以來，一直在弘揚(yáng)傳播民族優(yōu)秀文明文化，增強(qiáng)民族文化的軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族文化自信而努力奮斗。
