農(nóng)奴做皇帝、后趙創(chuàng)奇跡
文/劉孟領(lǐng)
1700年前，后趙皇帝石勒，馬上打天下，建都于邢臺，統(tǒng)一了中國北方的廣大地區(qū)，在華夏文明發(fā)展史上立下了汗馬功勞，趟出了一條獨特建國之路，留下了濃墨重彩之筆，無愧為十六國時期杰出的軍事家和政治家。
他為什么建都邢臺？
因為邢臺是軍事要地、邢臺地區(qū)比較發(fā)達(dá)、邢臺是春秋戰(zhàn)國時期重要城市。
太行泉城邢臺（當(dāng)時叫襄國），地理位置十分重要。它西依太行山脈，可翻越太行山控制山西等地；它東臨華北大平原，物產(chǎn)豐富，向東可控制山東地區(qū)；它向北，可控制古幽州地區(qū)；它向南，可直接臨近黃河。站在易于防守、方便出擊的風(fēng)水寶地，就掌握了主動權(quán)。
十六國時期，邢臺地區(qū)比較發(fā)達(dá)。當(dāng)時，祖國南方還沒有得到充分開發(fā)，而河南、河北地區(qū)是重要的傳統(tǒng)農(nóng)耕富裕地帶，人口也稠密，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，有利于利用和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
春秋戰(zhàn)國時期，趙國雄厚的物質(zhì)資源和歷史發(fā)達(dá)文化資源，超過了其它國家。以趙國為國號，必然扯上戰(zhàn)國七雄之一的趙國，名正言順。公元前11世紀(jì)，邢國為趙襄子封地，以趙國立邑，有利于提高石勒的合法性。
那么，在這得天獨厚的條件下，石勒是怎么發(fā)展起來的呢?
石勒占據(jù)襄國，建立根據(jù)地，是十分不易的。他出生于山西上黨武鄉(xiāng)縣，二十歲時曾被西晉并州刺史司馬騰拐賣到山東茌平地主家做農(nóng)奴。因他力大無比馴馬有功，不久就被主人釋放，曾到武安臨水做傭工。后為生活所迫，他就召集人馬投入到西晉末年的混戰(zhàn)之中，經(jīng)過南征北戰(zhàn)、東擋西殺，打仗勇猛，屢立戰(zhàn)功！部隊發(fā)展到十余萬人，屢屢戰(zhàn)敗西晉軍隊。在攻打南方之戰(zhàn)中，受到水土不服阻障，他聽從參謀長張賓（內(nèi)丘人）的建議，于晉永嘉六年（公元312年）率兵進(jìn)據(jù)襄國（今邢臺）。從此，石勒以襄國為根據(jù)地，制定和實施了諸多政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化政策，于公元330年建立了后趙政權(quán)，北方廣大地區(qū)得到統(tǒng)一，成為我國歷史上第一位少數(shù)民族出身的帝王。
在政治上，他執(zhí)行漢夷分治、漢夷同尊的政策。后趙時，少數(shù)民族與漢族雜居，胡漢風(fēng)俗各異。他接受了儒家的和諧道德理念，不論對漢人，還是對其羯族，提倡民族間的和睦共處、民族融合。石勒從小飽受民族壓迫的痛苦，他恨西晉政權(quán)，恨那些殘害人民、養(yǎng)尊處優(yōu)、貪污腐敗的高級士族。石勒褒獎忠臣，任用清廉的標(biāo)準(zhǔn)全然繼承了漢文化傳統(tǒng)，對收留下的漢族賢能人才組織“君子營”，發(fā)揮漢人的組織管理作用，使后趙發(fā)展很快。
在經(jīng)濟(jì)上，執(zhí)行鼓勵農(nóng)業(yè)，輕收戶稅的政策。在恢復(fù)和發(fā)展北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，他特別賴以發(fā)展河北和襄國。他采用漢族已有的土地管理辦法，將從外地遷來的七萬戶人口和當(dāng)?shù)厝艘粯?，實行編戶齊民，進(jìn)行田租戶調(diào)，并注重減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。在戰(zhàn)爭頻繁、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重破壞的情況下，石勒這種積極恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的輕戶稅制得到了老百姓的擁護(hù)。他還體察民情，想方設(shè)法發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為了節(jié)約糧食以保證正常吃飯，他就下令嚴(yán)禁釀造白酒，連祭祀也不能破例，只能用其它代替，這樣以來，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。
在軍事上，執(zhí)行出奇不意、依計而行的政策。石勒目不識丁，但善能不恥下問，借助士族而熟知兵法。他生性機(jī)靈，在軍事活動中，注意學(xué)習(xí)和運用兵法，讓有文化的給他讀兵法。十六國群雄中，無人可望其項背。在公元312年，石勒率部南下計劃攻占江蘇南京（建業(yè)），偏遇內(nèi)疫蔓延，死者過半，情勢火急。張賓提議，東晉還有實力，不得攻打，撤退為上。石勒以張賓之見，遂退兵進(jìn)據(jù)襄國，轉(zhuǎn)危為安，進(jìn)而開辟出一幅全新的戰(zhàn)爭局面。公元328年，石勒躬貫甲胄，大破劉曜，取代前趙，后趙獲勝。后趙誕生后，立足當(dāng)下，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，自找壓力備戰(zhàn)，穩(wěn)定社會秩序。
在文化上，十分重現(xiàn)文化教育、大力發(fā)掘佛教。后趙在邢臺（襄國）城東西南北四城門，建立了宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)等學(xué)校，他親臨太學(xué)和各小學(xué)“考諸學(xué)生經(jīng)義”，對那些成績優(yōu)秀者多加賞賜，以資鼓勵；石勒還曾詔命“各郡國立學(xué)官，每郡置博士祭酒一人，弟子百五十人?！彼_創(chuàng)了考試新路，對“學(xué)而優(yōu)則士”，入學(xué)后“三年修成”者，就由郡國推薦到中央或地方政府工作，破格錄用。史書記載，石勒一次便在學(xué)生中破格提拔5人為佐著作郎，以示對人才的重視。
后趙史中，對中華文化最大的貢獻(xiàn)是佛教文化的發(fā)展。石勒依西域人佛圖澄之計，在襄國建立了官寺，弘傳佛教，推行道化。據(jù)記載，后趙所經(jīng)州郡，建立佛寺近九百所，追隨他的弟子，常有數(shù)百，前后門徒，多達(dá)萬人。今邢臺達(dá)活泉公園內(nèi)，仍有佛圖澄時的龍神廟遺址。后趙建立的古開元寺仍然紅火。
在城建上，他以襄國為都城，“建平大城”開啟了城市建設(shè)高峰。建平大城，即石勒的王宮。在張賓的策劃下，襄國修建了都城，四角以子城拱衛(wèi)，建有四座大門（南曰正陽門、東曰永昌門、西曰永豐門、北曰上車門)），又以周禮建立了宗廟、社稷。修建的官署和宮殿，其中有端門、建德殿、太武殿，徵文殿、單于庭、東堂、西閣、崇訓(xùn)宮、百尺樓等，其中以太武殿最為雄偉。據(jù)記載，太武殿基座高二丈八尺，東西寬有七十五步，南北長有六十五步，用“文石“進(jìn)行裝飾，下設(shè)伏室可藏兵數(shù)百人。此外，還在城外建有明堂、太學(xué)、靈臺、桑梓苑、灃水宮等附屬建筑群。他在當(dāng)時生產(chǎn)力低下的情況下，創(chuàng)造了奇跡。石勒的卓越功績，形成了影響深遠(yuǎn)的后趙文化，后趙時期的文化是多元的，有西域文化的傳入，還有北方游牧文化的融入，更多的是漢文化的影響和包容。祖國大家庭，多民族的文化大發(fā)展，構(gòu)建了中華民族的欣欣向榮局面。
只可惜，石勒皇帝于公元333年病逝，安葬在襄國城西南高平陵。
這正是：
石勒生性機(jī)靈奇，
超人農(nóng)奴做皇帝。
政經(jīng)軍文大發(fā)展，
定都襄國創(chuàng)奇跡。
知人善用選官員，
勸課農(nóng)桑講禮儀。
霜王鞭響舞長風(fēng)，
民族融合勃生機(jī)。
作者簡介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專學(xué)歷，中國共產(chǎn)黨，原籍河北邢臺巨鹿縣。本人自幼愛好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛文學(xué)和書法藝術(shù)，現(xiàn)為《中國文學(xué)作家》簽約作家，《河北省文學(xué)藝術(shù)研究會》會員，《邢臺市作家協(xié)會》會員，中國文聯(lián)大賽組委會授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫，北京巨匠丹青書畫院授予新時代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國家級書畫及文學(xué)征文寫作技能大賽獎勵。
