李謙與東平府學
陳國梁
李謙(1234—1312)，字受益，號野齋，元代東平路東阿（今山東省東平縣斑鳩店鎮(zhèn)東堂子村）人。元代政治家、文學家、教育家。
一
東平，是處在京杭運河中心的重鎮(zhèn)，地理位置相當重要。當時，嚴實領東平行臺，他在東平路招攬名儒，興學養(yǎng)士。
當時，著名的儒士王磐、宋子貞、商挺、李昶、劉肅、張昉、徐世隆等人都到了東平，東平府學大儒云集，在當時成為國內名重一時的地方府學。
李謙少年時就學于東平府學，《泰山學案》說他“日記數(shù)千言，作賦很有名?！痹獞椬谖迥辏?255年），東平府新學落成后，首批府學生員六十余人，迎元好問校試其文，選拔了李謙與徐琰、孟祺、閻復等四人，號稱“東平四杰”，李謙憑借自己的才學居于首。
李謙在東平府學學成后，被選任東平府學教授，學生來自四面八方，累官至萬戶府經歷之后，又回到東平任教授。在以前，教授沒有俸祿，郡里從儒戶那里征收一百兩銀子作為酬金，李謙辭謝說：“我家并不特別貧窮，怎么能夠像積貨經商那樣做呢？”因此，他從不收學費。那時，窮人家的孩子哪讀得起書，聽說李謙不收學費，投其名下的學子像潮涌一般。
李謙教書不收學費，學子們的家長也是明事理的人，況且，人家孔子教書還得收學生的“束修”。于是，有的學子家長就主動拿出銀兩，送到學館里，但都被李謙一一婉拒了。
李謙教學認真督促，生徒多有成就。
其府學弟子王構，善詞賦，弱冠以詞賦中選，被授以東平行臺掌書記，后官至濟南路總管、翰林學士承旨（從一品），王構有文集三十卷。
其府學弟子李之紹，在家鄉(xiāng)平陰教書，一生“惟以教育人才為心”，后來為著名的教育家，曾被李謙于至元三十一年（1294）推薦到朝里，從事《纂修世祖實錄》，后升翰林侍講學士知制誥兼修國史。
其府學弟子曹伯啟，成績優(yōu)異，后官至集賢學士，御史臺御史，在他的成長過程中，得到了李謙的培養(yǎng)和扶持，因此十分感念恩師的栽培，在其文集《漢泉漫稿》中，有多篇詩文寫到李謙，其《壽李野齋學士》一詩，盡現(xiàn)了對恩師李謙學術與人品的雙重美贊：
紫禁衣冠舊綺園，玉堂儀彩更清溫。
自然官職名何重，無事威嚴道愈尊。
萬里春融誰可繼，一宗元氣諒斯存。
瓣香獻壽梅花底，愿比岷山活水源。
在古代詩詞中，紫禁代指皇宮，綺園代指隱士，通讀曹伯啟此詩，可見他在恩師的壽辰到來之際，懷想李謙無論是在東平歸隱之時，還是回到京城翰林院任學士，他都不以官職名聲壓制別人，而是以自己的學問治理才能傲然獨立。李謙作為一代大儒，他自帶一身儒學精華生成的風度，時時刻刻像萬里春風帶給人們成長與生機。曹伯啟說在恩師壽辰之日，不會忘記老師的教育深恩，繼續(xù)跟隨恩師學習儒學、歷練人格，愿老師的事業(yè)如高山流水連綿不斷。
二
現(xiàn)存的元代山東地方儒學的學記里，由李謙執(zhí)筆的最多。其尊儒重學之精神由此可見一斑！
元至元十二年(1275)，東平府學教授李謙應泰安州學教授王禎之邀，撰寫了《重修泰安州廟學碑記》：
泰安州廟學，金大定間郡守徐公偉以岳祠羨材增大之，其制仿闕里之舊。遭罹兵亂，幸而完存，然以歲月滋久，不能蔽風雨，將有壓覆之患。累易前政未暇葺者，逮至元辛未洺州防御使馬公驤來尹是州，視事之始，致謁先圣，顧瞻廟貌，退而嘆曰：事有急于此者乎？乃慨然有興作之志，首出俸幣，以為僚屬之倡，同知儲者公企范迭相贊和，由是境內士民以至緇黃之屬共為佽助富者以資，貧者以力，初不出強勉驅率而人自樂為先撤大成殿治而新之，次及賢廡次及神門講堂齋舍之類，煥若完整。率視舊加隆像，設顥嚴一新，繪事又圖七十子暨先儒于兩廡。會州之監(jiān)司瞰撒，令尹孫公民獻，判官郭公敏相繼而至，凡纖悉未備者皆踵成之。
州教授王君禎遣其門生劉琛馳書東平請記其事，仆以文字淟涊謝不敢當，劉生申其師之辭則又請，度不可終辭，輒以所聞，復之，三代之世，自二十五家之閭，以及萬二千五百家之鄉(xiāng)皆有序有庠，立道德者為之師，序以明教，庠以行禮而視化焉。而又各有教法，歲時若月朔祭祀，會而讀之書，其敬敏任恤者，書其孝友睦姻。有學者書其德行道藝，三年大比，而興賢者能者以禮賓之，其不帥教者觀之以射鄉(xiāng)之禮不變，則移之左，移之右，移之郊，遂先王之于民所以教之之方可謂詳且悉矣。民自成童以上，已知室家長幼之節(jié)，十五則知朝廷君臣之禮，所謂人有士君子之行者豈虛言哉。嗚呼！斯民也，三代之所與共學者，也然而古今異制習俗亦不得不異。猶幸一郡一邑，亦自有學以為云之耳目使觀其素習而知揖讓進退之儀，養(yǎng)其良能而明孝弟忠信之實，雖不能盡如粹古而其遺意具在信乎。其為風化之原而為政者所當務也。馬公自下車以來首為是舉其亦知本末先后矣。昔文公守蜀郡，興起學宮，學者至此，比齊魯衛(wèi)颯典桂陽修庠序之教，而邦俗大化，蜀郡桂陽皆僻遠荒陋，不知禮教，自兩君為政，蠻夷之風為之一變，矧泰山圣人鄉(xiāng)郡，去洙泗才百有余里個好儒術戶知讀書，今學成教，舉當有通經學古之士，如泰山、徂徠二先生者出焉。公與為有力，茲故表而出之，異時傳循吏者得以考焉，其余治績尚多郡人例能道之此不書。至元十二年夏日月甲子東平府學教授李謙記。
由此可知，泰安州的廟學在金大定年間，由泰安郡守用整修岱廟的余材進行了整修和擴大，其形式仿照曲阜孔廟的舊制。文中記述至元辛未（1271年），馬驤到泰安任州尹，在州學教授王禎的建議鼓動下，他和令尹孫民獻、判官郭敏一起籌劃復建廟學，“富者以資，貧者以力”，不久毀壞的建筑得到恢復重建。王禎作為州學教授于是立碑紀念，為了擴大影響于是讓弟子劉琛趕到東平府學請李謙寫記。盛情難卻，李謙便寫了這篇長達八百多字的記文，文中對地方官員復建廟學大為贊嘆：“有通經學古之士如泰山、徂徠二先生者出?！边@里的王禎有可能和《農書》的作者王禎是一個人，至元十二年王禎已升任泰安州學教授。如此，王禎的生平事跡將得以補充。由此可知，王禎不僅是一位農學家，他還是一位從事州學教育多年的教育家。
至元十二年（1275年）翰林學士王磐推薦李謙成為應奉翰林文字。從此李謙離開了家鄉(xiāng)東平，離開了他從事州學教育長達十五六年之久的東平府學。
為推動地方教育發(fā)展，李謙積極參與地方廟學的興建，不計報酬為附近廟學撰寫碑文，成為元朝山東儒學碑刻撰寫最多的文士，如《重修泰安州廟學碑記》《重修高唐廟學記》《重修成武廟學記》《冠州廟學記》《重修濟州廟學記》《肇建肥城廟學記》等近 20 篇，對家鄉(xiāng)教育殷殷關切，寄望甚高，可見李謙在山東地區(qū)的威望相當高。
李謙以文章著名于世，為文醇厚古樸，不尚浮華，為學士所宗。他著有大量詩文，皆存《野齋集》。
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