伊摯出身奴隸家庭，母親是一位采桑女。早年因生于伊水邊而取名伊摯，母子倆相依為命，生活非常困苦。母為兒活命，便將他賣給有莘國(guó)為奴，由庖人撫養(yǎng)。伊摯自小機(jī)敏慧達(dá)，雖耕于有莘之野，但卻樂堯舜之道;既掌握了烹飪技術(shù)，又深諳治國(guó)之道。
出身不由己，前途可選擇。伊摯在內(nèi)心深處默默地尋找和等待出人頭地的機(jī)會(huì)，他時(shí)刻打造自己，為命運(yùn)的早已光顧積極創(chuàng)造條件。一日，薛國(guó)國(guó)君仲虺來有莘國(guó)，得知他通曉天下大事，將可成為治國(guó)之棟梁，欲重金贖回并委以重任，可有莘國(guó)君不可。寧可流放之，不可使由之。無可奈何，伊摯只能按照仲虺安排贖身為民。從此，便有了“伊尹躬耕于有莘之野”之說。
伊摯獲得自由后，一邊躬耕在田，一邊渴望仲虺。不久，薛并入商，仲虺任商之左相，于是就把伊摯推薦給湯。湯是商之開國(guó)元君，雄才大略，任人唯賢，以德治國(guó)，一世英名，深受百姓愛戴。仲虺的鼎力推薦，引湯高度重視。五派御史，重金聘見，皆無功而返。伊摯想來，以人微言輕，位卑望薄，君王未必誠(chéng)心，還必三思而后行。
伊摯誠(chéng)惶誠(chéng)恐，湯王求賢若渴?？芍^是“商湯治國(guó)求賢士，三聘伊尹到秦莊”。湯聘三處傳佳話，尹忠國(guó)君留芳名。
伊摯隨湯后，承湯意出使夏朝，輔佐夏桀，共商治世之道，富民強(qiáng)國(guó)之方。而夏桀昏庸無道，荒淫無恥，嚴(yán)刑峻法，殘害忠良，國(guó)將不國(guó)，民不聊生。國(guó)人敢怒而不敢言，忠良偏隅而無能為力。
賢能無以用，歸隱上為策。夏桀的背信棄義和有莘國(guó)君的心懷余悸，使他很快成為一名菜奴，久而久之，也就成為名廚了。“治大國(guó)如烹小鮮”也許就是當(dāng)時(shí)最深刻的感悟。
莘園歸隱，苦了伊摯，累了商湯。伊摯從原點(diǎn)出發(fā)又回到了原點(diǎn)，而湯的初衷沒有得到好報(bào)深感內(nèi)疚。如今伊摯落得如此田地，湯耿耿于懷，設(shè)法把伊摯弄到自己身邊來，以效吾商，穩(wěn)我社稷。
仲虺終得良策，既不強(qiáng)取，又不豪奪，更讓有莘國(guó)君喜不自禁。湯欲娶有莘王的女兒為妻，還要把大廚伊摯作為陪嫁到商地去，有莘王大喜，湯更是一箭三雕?！懊髋惆灯浮背蔀闇八钠敢烈倍Y賢下士的光輝典范而載入史冊(cè)。
嗟夫，國(guó)人欲問，伊摯并非良驥，湯何必刻意求之?是仲虺慧眼獨(dú)具?還是湯慕賢良?人們概莫能知。可夏桀鐘愛美女天下人皆盡知。
妹喜原本是有施氏部落美女，夏桀攻打有施氏部落時(shí)，有施氏為了部落安好，將妹喜獻(xiàn)給夏桀。夏桀本是花天酒地縱情種，溫柔鄉(xiāng)里舞升平。妹喜的到來，更是每日不思朝政，卿卿我我，纏纏綿綿。為博得美人開心，揮霍無度，橫征暴斂，大興土木，筑“傾宮”，建“夏臺(tái)”，尋歡作樂，醉生夢(mèng)死。國(guó)人詛咒夏桀，而幾人知曉妹喜不忘初衷犧牲自己的良苦用心。即便在商湯起兵討伐夏桀時(shí)，妹喜及時(shí)給伊尹提供情報(bào)創(chuàng)建奇功，但伴隨著夏桀的滅亡，與妹喜及諸嬖妾同舟泛海地姐妹們，奔于南巢山而死也是歷史不爭(zhēng)的事實(shí)。
在奴隸社會(huì)，女人是給這個(gè)世界來貢獻(xiàn)美的，正義或非正義跟她是沒有任何關(guān)系的，妹喜是無辜的，正因?yàn)樗莻€(gè)美女，命運(yùn)越不由她自己做主，自古紅顏多薄命，往往都是以悲劇收?qǐng)觥?/p>
夏桀整天貪婪酒色，輕歌曼舞，窮奢極欲，朝野上下，忠臣賢良無一人左右，奸佞當(dāng)?shù)?，倒行逆施，百姓處水深火熱之中。湯聞后心急如焚，借機(jī)使夏，說服夏桀，可桀毫不領(lǐng)情，依然我行我素，并將湯囚于“夏臺(tái)”。
伊摯知情后，投桀之癖好，果斷設(shè)法救人。奉大量奇珍異寶和美女，一邊美言相求，一邊稱臣納貢，救湯出夏，化險(xiǎn)為夷。湯動(dòng)情以貴禮相待，伊摯嘆之，深感桀不可救藥，必須救民于危難之中，共商滅夏大計(jì)。伊摯建言，對(duì)內(nèi)應(yīng)輕徭薄賦，安定民心，使民休養(yǎng)生息;對(duì)外和平共處，開國(guó)門與諸侯國(guó)建立互信，一致対夏。湯悉聽，與伊摯、仲虺一道共同討夏扶商，于公元1600年左右建立了我國(guó)歷史上第二個(gè)強(qiáng)大的奴隸制王朝——商朝，史稱“商湯”。
商湯在位十二年，由伊摯出任尹相，才正式被人稱為“伊尹”。湯崩后，伊尹先后輔佐了商朝的外丙、中壬、太甲和沃丁四位君王。特別是對(duì)太甲，伊尹在其行為不當(dāng)時(shí)將其放至桐宮，令其思過?！疤熳髂酰q可違。自作孽，不可活。”“居上克明，居下克忠，與人不求備，檢身若不及”，“修厥身，允德協(xié)天下。”太甲悔過后，伊尹重新迎其回朝，繼續(xù)輔佐其治理國(guó)家。太甲復(fù)位，勵(lì)精圖治，國(guó)家長(zhǎng)治久安，黎民幸福安康。伊尹的公忠賢德、胸懷天下、甘為人梯的精神為后世所敬仰。
伊尹后事，魂歸故里。功比蒼天，德潤(rùn)黃土。商朝六百年滾滾紅塵，為伊尹奠千秋大業(yè)之基石，開盛世太平之先河。伊尹成為后世人們所推崇的萬世師表的忠良賢相。人們各取所需，有奉若神明的，有奉若廚師先祖的，有奉若開山藥王的，有奉若一代宗師的......其實(shí)，他就是一位治國(guó)安邦、關(guān)愛黎民的、黎民也非常擁護(hù)的商之良相。商人稱他為“商元圣”。
“商元圣阿衡墓”，位于合陽(yáng)莘村東南一公里處。多年來，有不少人前來追遠(yuǎn)調(diào)研。每年清明節(jié)，更是有眾多周圍人或者遠(yuǎn)道而來的外地人來此掃墓祭奠。不為別的，只因?yàn)樗麣v史上曾經(jīng)是一位為民辦實(shí)事的好官。
2024年12月30日于合陽(yáng)老家靜虛堂
作者簡(jiǎn)介:王標(biāo)，大學(xué)學(xué)歷。國(guó)家公職人員。愛好旅游、文學(xué)創(chuàng)作。
(編輯:姜芳)
