希夷授我 '九品蓮'
文/梧閩
究竟是地理出人才,還是幸??看蜣?。人世間的說法莫著一是。佛祖曰:'世間法,法無定法。法尚應舍。何況非法。'說的意思,也是一種玄之又玄的東西。想起國學大師在《金剛經(jīng)說什么》之《正信希有分》文中,講到古代另一位名叫'文喜'的火頭軍故事。文喜從小出家,三十幾歲開始參禪,總是不能開悟。于是他從南方九湖石獅巖三步一拜,二年后拜到山西五臺山文殊菩薩的道場。文殊菩薩是七佛之師,智慧第一,連釋迦牟尼佛和許多佛菩薩,多生累劫都是他的弟子。知道文喜的來臨,坦誠春至。文殊菩薩就化身示現(xiàn)。在五臺山金剛窯,文喜看見了一個老頭子牽一頭牛,胡子白白的,連頭發(fā)也是白的,請他到茅篷喝茶,問道:'和尚你了不起??!三步一拜從哪里來?文喜說:'漳州南鄉(xiāng)石獅巖,想來見文殊菩薩。'老頭子又問:'南方佛教怎么樣?'文喜回答:'麻麻胡胡,所以想來這兒,求見圣人。你們五臺山的佛法怎么樣?老頭子說:'天下烏鴉一般黑,龍蛇混雜,凡圣同居。'其實,整個塵世的人類社會,也是一樣的有魔也有圣。文喜后來又問:'五臺山有多少出家人呢?'其實這是一句廢話了,老頭子回答:'前三三后三三。'這句話,千百年來沒有人知道他講啥意思。真到毛主席,說了凡圣同居的世情,他說:'凡是有人的地方,就有上中下,或左中右之分別。'這也許就是當年文殊菩薩回答文喜的答復:'前三三與后三三。'至于當今藏人依然無限熱愛毛主席,把毛主席奉為文殊菩薩轉世,這是后話。
古早漳州南郊石獅巖文喜和尚去山西五臺山得見文殊菩薩化身。而我卻有一個緣起,遇見廈門五老峰下南普陀的圓智師,這話需從《老殘游記》說起!
《老殘游記》是中國古代高人劉鶚所寫的,這是一個融會貫通'儒釋道'三教大義的智者,文中有說了《桃花林遇仙》,寫有六首禪詩,其一是:'曾拜瑤池九品蓮,希夷授我指玄篇。光明荏苒真容易,回首滄海五百年。','九品蓮'是維摩經(jīng)的境界,'希夷微'是道宗的真氣。
三十年前我與南普陀圓智結緣受教,這屬于言教。而三十年來,以前每次見面時,總有準備一些紅包或禮物,圓智師一再說'來了我就歡喜,不必送錢送物。',而每一次都把前次的小紅包換回一張捐款的發(fā)票,收款單位是'西藏林芝希望小學'。說來我亦間接為希望工程作些貢獻,功德卻是圓智師替我做的。前幾天,有位大老板同行拜訪圓智師,臨別時呈上一個大紅包(目測應該有2萬吧)。圓智師一拒再拒婉拒了,就是他跪呈、五體投地拜呈了。圓智師就是不受。這一舉動再次喚醒我,心里詁謫:'這世間,和尚太多,而真佛難遇呀!'咱活到快六十歲了,沒有劉鶚'回首滄桑五百年'的經(jīng)歷果位,起碼應該有點覺悟,那些拒絕我的紅包或禮品的人,一定是高人或師長。而生活中說'夠了夠了!'不想再要拿我的錢者,除圓智師外還有父親母親、大姐、老婆、丈母娘,等等,這些或許就是身邊的活菩薩,是真佛呀!且行且珍惜吧!
'曾拜瑤池九品蓮,希夷授我指玄篇。'這句話也理解了。三十年前的1992年,我作為廈門大學干專班學生,臨畢業(yè)時前往南普陀拜別圓智師,圓智師看著意氣風發(fā)的我及時點撥:'以后廿十年,官場買官賣官盛行,你千萬別急功近利。'現(xiàn)在回想起來,真的好,莫是'希夷授我指玄篇。'這次去拜見圓智師,他又開啟了:'以后儒釋二道中國文化,將盛行全世界!'交代我為此而努力,而我順便呈上新書《太武丹梯》樣品,圓智師欣悅接著,表示要認真看一遍,我期待著師之斧正點撥!
1992年廿十年后是十八大召開,中國進入了新時代,反腐倡廉為改革開放導正了航向!
有一位祖籍漳州的預言家曾仕強先生說:'未來的世界大戰(zhàn),不是核戰(zhàn),也不是生物戰(zhàn),而是文化戰(zhàn)爭!',作為一名戰(zhàn)士,沈從文大師說過:'要么戰(zhàn)死沙場,要么回到故鄉(xiāng)。'因為,故鄉(xiāng)是涅槃后靈魂的歸宿,而活著,當為中華民族偉大復興而戰(zhàn)斗吧!
《太武丹梯》樣書,已經(jīng)擺放在圓智法師的禪床上!