潘安興
長(zhǎng)軒嶺仰山寺軼聞錄
灄水流到長(zhǎng)軒嶺段，因有木蘭仙山，河床黃沙平鋪，清沏見(jiàn)底，謂之仙河。在仙河?xùn)|岸，現(xiàn)在的長(zhǎng)軒嶺中學(xué)對(duì)面由仙河口廟山?jīng)_進(jìn)去，向東行300米左右，跨過(guò)青石板橋，竄入眼簾的是涼亭。 涼亭，在徐家沖西的一個(gè)半山坡上。舊時(shí)，為方便過(guò)往行人，敞開(kāi)胸懷，迎接著朝山香客。這里是朝山上廟的又一條通道。
“天下名山僧占多”。在巍峨的木蘭山祈嗣頂腳下，聳立著一座寺院，名曰“仰山寺” ，是木蘭山佛教叢林的一部分，也是禪宗溈仰派的道場(chǎng)。
寺院坐落在山?jīng)_之中，一條溪水從祈嗣頂下流出，經(jīng)過(guò)汪家沖、徐家沖、潘家灣、陳家港，向西注入仙河。
古寺距盧何灣大概150米左右，與張家灣也只200米左右，與東岳廟不到100米距離。一道一佛，相處同一山脈平臺(tái)上，緊毗香火，弘法傳經(jīng)布道，幾乎是平分秋色。
居高臨下的地理位置，坐北朝南的挺拔，風(fēng)旌著這一帶的形勝。占地面積四五畝面積，布局著大雄寶殿、講經(jīng)堂、禪房、方丈室、素膳堂等配套設(shè)施，前后兩進(jìn)的殿宇，兩廂的長(zhǎng)廊雅座，悠悠的暮鼓晨鐘，回山蕩谷。與東岳廟相呼，三千世界的化境，讓人心曠神怡。
磚石結(jié)構(gòu)的大殿，青磚起脊的挺拔，歇山式建筑，灰瓦鱗次蓋頂，墻面粉刷一新，給人以莊嚴(yán)古樸。屋脊兩端起鴟欲飛，欲沖云霄的大千氣象。
飛檐斗拱的森然華構(gòu)，重翼啄牙的森羅高昂。繡柱雕梁交錯(cuò)著恢宏 ，砌玉畫(huà)廊凝聚著精臻。門(mén)窗??闥，多為佛教修行的故事；漆柱題聯(lián)，覺(jué)悟信徒頓悟的名言。黑底金字，古樸中不乏堂皇富麗。門(mén)口有一對(duì)石獅分列左右，進(jìn)寺鋪有七階石級(jí)。
走進(jìn)森嚴(yán)的山寺大殿，正中蓮座是佛祖如來(lái)，笑容可掬，滿臉慈善溫和的悅顏。神龕前有香爐，左右有鐘磬，下面蒲團(tuán)，供朝拜者上香點(diǎn)燭祈禱。兩側(cè)有觀音、普賢、彌勒、地菩薩；四大金剛等法相。所有法相全部木雕，鎏金木胎，形象逼真，詡詡?cè)缟?/span>
作為木蘭山佛教道場(chǎng)之一，每逢重大大的佛事活動(dòng)，山上各寺都派僧人參與盛典。農(nóng)歷二月十九，觀音誕辰；六月十九，觀音出家，九月十九，觀音涅槃如例念經(jīng)弘法；農(nóng)歷七月十五，佛喜歡日，也是佛教盂蘭盆節(jié)，隆重舉行佛歷法會(huì)。為生者消災(zāi)延壽，為逝者超生凈土。每年農(nóng)歷十一月十一至十七，舉行阿彌陀佛圣誕，十方信眾功德佛法會(huì)。念經(jīng)聲、木魚(yú)聲、鐘鼓聲、鞭炮聲，佛門(mén)熱火朝天的場(chǎng)面，附近十里八灣爭(zhēng)睹這種盛況，沐浴佛門(mén)的梵音花雨。
傳燈衣缽，接納弟子，剃度受戒出家一樣隆重，除山上各寺長(zhǎng)老、方丈、法師參與外，還邀鄉(xiāng)紳士宦名流隆禮以客遇，見(jiàn)證佛門(mén)廣渡有緣人。
僧俗互動(dòng)，歷來(lái)是佛門(mén)古剎的流風(fēng)遺韻。正月十五元宵節(jié)，仰山寺是玩龍燈上廟到木蘭山祈嗣頂?shù)囊粭l線，這條線上的第二站。幾百條龍燈從這里上山，照得夜空如晝。僧侶們?cè)谶@里接燈送燈，擊鼓敲磬，還為各支舞龍燈隊(duì)伍端茶遞水，忙碌得不亦樂(lè)乎！
八月初一開(kāi)山門(mén)，亮子會(huì)，這條路線更是如火如荼。黃岡、孝感、咸寧、荊州等地朝山隊(duì)伍接踵而至。安徽、江西、河南、湖南等省不辭路途迢迢，過(guò)了仙河?xùn)|岸，更是三步一拜，五步一磕。虔誠(chéng)信仰到了頂禮膜拜，“木蘭山的菩薩，應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近”，向外地香客顯靈。絡(luò)繹不絕的隊(duì)伍，嗩吶聲聲，匯成朝山的海洋。，爭(zhēng)搶第一香，是每個(gè)朝山者的夙愿。
仰山寺究竟建于何時(shí)，無(wú)從考證。據(jù)曾在此寺教過(guò)私塾的潘運(yùn)意先生講，他從清光緒年間的《潘氏宗譜》看過(guò)，在東漢桓帝時(shí)就有此寺，南朝梁武帝時(shí)期，巳經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模，成為遠(yuǎn)近聞名的古剎。
南朝劉宋元嘉年間，天竺僧人曇摩密多曾云游到此，相中山水幽靜，乃結(jié)舍而居。于斯植樹(shù)造林，招收受戒弟子，宣教禪法，翻譯經(jīng)書(shū)，還舉行升座儀式，成為本地的佛教祖庭。
有一個(gè)蝎子精，躲在一棵苦楝樹(shù)的小窟窿中，欲修彌天大法，造孽人寰。普陀知客經(jīng)過(guò)這里，察覺(jué)妖氛彌漫，有禍害一方的征兆。一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，普陀知客雙手合十，念叨咒語(yǔ)。頓時(shí)天空炸雷陣陣，白光幾道一閃，霹靂一聲，蝎子精化為灰燼。
東晉永嘉五年，陶侃任武昌太守。他是一個(gè)非常忠于職責(zé)的人，把全部精力投入到公務(wù)上。除在衙門(mén)處理日常工作外，很大部分時(shí)間深入民間調(diào)研。一天，他帶著隨從幕僚，化裝樵夫模樣，微服私訪。
來(lái)到這里，已經(jīng)晌午。長(zhǎng)途跋涉的一行，饑渴難耐，找個(gè)地方解決一下口腹?？吹揭粋€(gè)灣子，有一中年婦女在門(mén)口抱柴，便上前作揖，說(shuō)：“這位大姐，能否給碗水喝”？婦女一瞧，眉毛一橫，眼睛一瞪：“去！哪來(lái)的叫花子，想在老娘這里混飯吃，沒(méi)門(mén)，滾”！同行侍衛(wèi)正要發(fā)作，陶侃淡淡的一笑，輕松把手一搖，示意大家繼續(xù)前行。
沿著田埂上東行，上到半山坡涼上，稍憩片刻，就到了寺前。長(zhǎng)老知行老看見(jiàn)，雙手合合十上前，熱忱地說(shuō)：“各位施主，一路風(fēng)塵仆仆，辛苦了！請(qǐng)到小寺一坐，暫解眼下饑渴，以為然否”？
陶侃連忙上前行禮，恭謙地說(shuō)：那就打擾方丈了”！“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”！方丈回答。賓主落定，方丈一看，來(lái)人雖粗棉布衣，卻氣宇不凡，眉宇間潛藏著一股英氣，決非等閑之輩。
著人遞上茶水，躬親奉上。叮囑弟子備飯，賓主依序而坐，侃侃而談。方丈聽(tīng)客人口音，知不是本地人氏，也不便相問(wèn)。談及本地風(fēng)土人情，沿途所見(jiàn)所聞，民風(fēng)民俗，亦有感慨。
陶太守非常關(guān)心教育，談到沿途不聞讀書(shū)之聲，方丈說(shuō)：“這正是老衲所虞，河?xùn)|一帶，鮮有學(xué)堂，子弟皆沉淪于愚昧，豈不憂哉”！陶太守云：“寺院如能辦學(xué)，敦請(qǐng)師資授教，則功德無(wú)量矣”！方丈即刻回應(yīng)說(shuō)：“這正是老衲所想，只是苦于難覓良師”。陶太守說(shuō)：“可否聘尚未舉孝廉者暫為充任”？方丈曰“妙哉！妙哉”！
不一會(huì)兒，飯熟菜香。方丈請(qǐng)入座就餐用膳，邊吃邊聊。席間，陶太守說(shuō)：“先辦蒙學(xué)，開(kāi)個(gè)先例，讓女孩邊讀點(diǎn)書(shū)，以便將來(lái)修心養(yǎng)德教子，影響幾代人”。方丈連連稱是，驚嘆不已。說(shuō)：“先生見(jiàn)地非凡，讓老衲頓開(kāi)茅塞。阿彌陀佛，誠(chéng)大佛也”。
飯畢，方丈躬親奉茶，繼續(xù)討論辦學(xué)。忽然，快馬公差來(lái)報(bào)，縣令已過(guò)河接太守到縣衙暑所歇憩。陶太守便起身與方丈告別，讓隨員給足餐費(fèi)。作揖對(duì)方丈說(shuō)：“辦學(xué)之事，就仰仗您了！祈鼎力扶輪，造成流風(fēng)沿習(xí)。經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，由縣衙按時(shí)支付”。方丈雙方合十躬身說(shuō)：“不負(fù)大人厚托”！雙方禮罷，方丈目送陶太守一行背影漸行漸遠(yuǎn)。
唐太宗貞觀年間，尉遲恭奉旨出京，體察民情風(fēng)俗。行至此處，見(jiàn)一婦人破口大罵其夫秀才廢，一窩囊廢，不會(huì)賺錢(qián)，揚(yáng)言下藥毒死，另尋高就。還大罵婆母老破片等不堪入耳的汚言濁語(yǔ)，灣里的人敢怒不敢言。
嫉惡如仇的尉遲恭，怒火燃燒。立馬如抓小雞一樣，提到縣衙大堂，擊鼓鳴冤。縣令一見(jiàn)是朝廷重臣，不敢怠慢。尉遲恭列舉現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，請(qǐng)求立案調(diào)查，依法懲惡。
衙門(mén)外圍滿了觀睹的鼎沸，一時(shí)人山人海。
縣令把驚堂木一拍：“此等惡婦，光天化日之下竟敢辱罵公婆丈夫，欺祖滅倫，該當(dāng)何罪”？這個(gè)婦人巧嘴如簧，大喊：“青天大老爺，冤枉哇冤枉”！這時(shí)有個(gè)中年婦女站出來(lái)說(shuō)：“真是恬不知恥，你做的事，狗子都跨不過(guò)門(mén)坎” ！
“縣令大人，我們?cè)敢庾髯C！這個(gè)女人依仗她有七個(gè)兄弟，橫行霸道在家里，打爺罵婆是下飯菜，無(wú)人出來(lái)講公道話。今天撞上了青天大老爺，小的們?cè)敢庾髯C。”縣令派人調(diào)查，果然屬實(shí)。
這個(gè)女人，還與本地屠戶早有勾結(jié)，這個(gè)屠戶與她的七個(gè)兄弟沆瀣一氣，人稱“八鬼鬧絆”，專門(mén)禍害鄉(xiāng)里，魚(yú)肉百姓，民憤很大?？h令即著公差，將此八人緝捕到案，入監(jiān)候?qū)彙?/span>
老百姓無(wú)不拍手稱快，一個(gè)女人牽扯出了一個(gè)當(dāng)?shù)貝汉谏鐣?huì)集團(tuán)，為民除害。仰山寺長(zhǎng)老早知今日。對(duì)人說(shuō)“種下惡果，必有惡報(bào)。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。此婦頑冥不化，罪孽深重矣”！不久，察證屬實(shí)，此婦還有奸情人命案，打入死牢，等待秋后問(wèn)斬。涉案八人皆綁處刑場(chǎng)，以儆效尤！
武曌神龍年間，涼亭仰山寺有一僧人海宏，在石穴發(fā)現(xiàn)一窩蛇蛋，恐被野豬貪吃，他日夜守護(hù)在蛇窩旁，打坐念經(jīng)，為為小蛇出殼祈禱。說(shuō)也巧，身邊無(wú)蚊蛇螞蟻等侵?jǐn)_。母蛇出沒(méi)，每向他昂首鞠躬，只到小蛇長(zhǎng)大，方才離去。僧人圓寂，忽見(jiàn)五龍托著蓮座，上坐僧人，金身浮雕，天空云彩燦爛，樂(lè)曲回山蕩谷，凌虛而去。
到了唐玄宗開(kāi)元年間，詩(shī)人張悅?cè)吻G州長(zhǎng)史，慕名來(lái)到這里。知一禪師奉茶，與之交談。時(shí)值寒冬臘月，朔風(fēng)呼嘯，大白絮紛飛而下。張悅舉頭一望，禪房有詩(shī)云：“來(lái)也癲狂去也空，皈依大地了無(wú)蹤。欲知寂寞歸何處，萬(wàn)歲千秋似不同”。張悅連說(shuō)：“好詩(shī)，好詩(shī)”！知一禪師云：“老衲獻(xiàn)丑了！只是拋磚引玉，請(qǐng)借施主翰墨，以為小寺生輝否”？張悅說(shuō)：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！仰高山萬(wàn)仞，吾儕何足道哉”？拈須片刻，吟道：“詎料迷茫小徑封，安期何日露真容。塵緣寄寓山林客，乍響云霄幾記鐘”。知一聽(tīng)出弦外之音，連忙奉茶笑曰：“施主果然是世上高人”！當(dāng)晚，留宿就餐，翌日風(fēng)止雪停，行禮送別，乃著小僧引路上山。
唐玄宗天寶年間，溈仰宗開(kāi)山祖師靈佑在黃陂分香，在北鄉(xiāng)長(zhǎng)軒嶺，西鄉(xiāng)李集化緣重起仰山寺，創(chuàng)立兩大道場(chǎng)。為傳經(jīng)弘法，先在長(zhǎng)軒嶺仰山寺舉行講經(jīng)會(huì)，邀請(qǐng)各宗方丈登壇論道，一時(shí)盛況空前。
溈仰宗，是中國(guó)佛教中“五花七派”興起最早，是禪宗“一花五葉”第一葉，影響彌深。主張萬(wàn)物皆有佛性，若明心見(jiàn)性，即可成佛。不尚強(qiáng)辯，貴在小處見(jiàn)大，幽香暗渡。適合那些品性內(nèi)向，藏秀于根基深厚不事張揚(yáng)者修煉。
在無(wú)遮大會(huì)上，慧能闡釋了：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡脑?shī)偈，結(jié)合《金剛經(jīng)》，詮釋一切萬(wàn)法不離自性。不住情上，不住愛(ài)上，不住空上，不住有上。無(wú)所住而生其心，達(dá)到這個(gè)大悟，是徹始徹終的般若智慧。何期性本不生滅，因?yàn)楸娚兴鶊?zhí)著，才有生有滅；若眾生無(wú)所執(zhí)著，焉有生滅哉？
歷經(jīng)黃巢之亂，五代十國(guó)兵燹，各個(gè)時(shí)期的火災(zāi)，涼亭仰山寺幾毀幾建，于宋太宗太平興國(guó)年間，有一麻衣和尚化緣幾年，終于在舊址上重起古剎，香火逐漸鼎盛。
轉(zhuǎn)眼到了宋仁宗慶歷年間，有兩個(gè)十二、三歲的小男孩，來(lái)到這里一游。見(jiàn)有“仰山禪寺”匾額，便進(jìn)寺瀏覽。長(zhǎng)老法真在禪房?jī)?nèi)聽(tīng)到腳步聲，便出來(lái)。兩個(gè)小男孩見(jiàn)有僧迎面，連忙上前鞠躬作揖說(shuō)：“方丈大師，未經(jīng)允許，擅來(lái)寶剎，多有打擾了”！長(zhǎng)老一聽(tīng)，是河南洛陽(yáng)口音，馬上明白是程縣尉的兩位公子。
堆滿著笑臉，故問(wèn)：“兩位是…”？小兄弟分別報(bào)上姓名，長(zhǎng)老呼來(lái)弟子奉茶，撣塵請(qǐng)坐。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，談吐之間，頓覺(jué)不愧是官宦人家胄裔，有高華氣宇，慧根深厚。
方丈沉吟片刻，決定試試其禪學(xué)造詣。便說(shuō)：“老衲尋思兩副上聯(lián)，無(wú)以恰當(dāng)下聯(lián)，不知兩位公子是否賜教”？?jī)晌恍⌒值荦R說(shuō)：“好，愿意獻(xiàn)拙”！“那好，你們倆依序應(yīng)對(duì)”。
“經(jīng)傳鷲嶺，喚醒三千世界”；老大對(duì)曰：“雷響靈霄轟隆十萬(wàn)山河”。方丈又出聯(lián)曰：“造七級(jí)浮屠，修到雷音留舍利”；
老二答云：“經(jīng)三乘覺(jué)悟，撐來(lái)蘆葉駕慈航”。方丈直呼：“妙，妙，妙！小小年齡，有如此慧根，真了不起”！
斗轉(zhuǎn)星移，到了元惠宗至正年間，有一高僧來(lái)到這里，覺(jué)明禪師熱情接待了他，交談間，便知道法高深。閑暇時(shí)，兩人對(duì)弈，更覺(jué)此僧高深莫測(cè)，幾局下來(lái)，縱橫捭闔詭譎，覺(jué)明暗嘆：“真龍虎山中高手也”！他也不便多問(wèn)，兩人只談佛理詩(shī)偈。
天色傍晚，留其用膳就宿。這樣一連在此交流了幾天。這個(gè)僧人還借文房四寶，在禪房揮灑
臨行前，將一禎詩(shī)偈交給覺(jué)明，叮囑他走后半月再看，說(shuō)：“天下將要大亂，有真龍出世，屆時(shí)自知，請(qǐng)保重”。按其要求，展開(kāi)一閱，一首《了元歌》云：
修道道無(wú)可道，問(wèn)法法無(wú)可問(wèn)。迷人不了色空，悟者本無(wú)逆順。四萬(wàn)千法門(mén)，至理不離方寸。識(shí)取自家城郭，莫謾尋他鄉(xiāng)郡。不用廣學(xué)多聞，不要辯才聰俊。不知月之大小，不管歲之余閏。煩惱即是菩提，凈華生于泥糞。人來(lái)問(wèn)我若為，不能共伊談?wù)?。寅朝用粥充饑，齋時(shí)更餐一頓。今日任運(yùn)騰騰，明日騰騰任運(yùn)。心中了了總知，作作佯癡縛鈍。
落款騰騰和尚原作，道衍書(shū)。這個(gè)道衍，就是明成祖朱棣身邊的張良，出謀劃策幫助永樂(lè)登上帝位。后來(lái)，故址重游，碰上旮月高僧背單來(lái)木蘭山，便支持旮月重建上古寺、仰山寺等佛教建筑群。
歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的仰山寺，到明神宗萬(wàn)歷年間，已殘破不堪。遼東巡撫右副僉都御史張濤回家省親，上疏萬(wàn)歷皇帝，請(qǐng)求修祠宇，以光山岳，獲得了批準(zhǔn)。作為木蘭山廟宇道觀的組成部分，也獲得了了重修，面貌煥然一新。
清圣祖康熙時(shí)，黃州知府于成龍便裝來(lái)到這里，請(qǐng)慧云禪師卜卦，抽取“大”字，禪師云：“施主真大貴之人也，長(zhǎng)中青年歷經(jīng)坎坷，但福緣深厚，前途無(wú)量耳”。于曰：“此話怎講”？“施主慧根剛正不染纖塵，實(shí)乃少有也。適逢圣主，必將拔擢于俗塵，豈久居下僚哉”？于成龍暗暗佩服，真乃法眼慧心也。
兩人交談甚歡，品茶閑聊。于說(shuō)：“方丈，明人不說(shuō)暗話，我有兩事相托，不知方丈是否大雅扶輪，玉成其事”？“大人請(qǐng)講，老衲愿為之效勞”！“黃岡與黃陂比較，前者興學(xué)普遍，人才輩出，更兼詩(shī)社勃興，人文風(fēng)氣蔚起，居鄂東之首矣！我欲借寶剎一方，懇請(qǐng)請(qǐng)方丈執(zhí)牛，兩事一肩挑，以為然否”？方丈云：“老衲雖出家之人，此等善事，勝造七級(jí)浮屠耳”！于成龍?jiān)唬骸扳杂钆c詩(shī)社均設(shè)寺內(nèi)，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，由府縣劃撥，人選酌情考慮，由方丈擬定，與縣衙磋商。
趁熱打鐵，方丈立馬取來(lái)文房四寶，笑容可掬地說(shuō)：“請(qǐng)知府大人揮毫潑墨，為校社題匾”！于成龍也不謙套，拿起筆一揮而就，上演著現(xiàn)場(chǎng)辦公的典型案例。
在清文宗咸豐時(shí)，一隊(duì)太平軍攻打汪家沖，路過(guò)此地，也把仰山寺給打了。到了淸穆宗時(shí)，佛眼和尚化緣重建，依然繼續(xù)著辦學(xué)與辦詩(shī)社，與蔡店一樣，成為北鄉(xiāng)的名片。
民國(guó)時(shí)期，吳佩孚很信佛，每臨寺院，必叩首上香。來(lái)到了這里，聽(tīng)到寺院書(shū)聲朗，還掛有詩(shī)社的牌子，很有雅興，在此寺與方丈對(duì)弈，大談《無(wú)量壽經(jīng)》。吳大帥是性情中人，一時(shí)高興，命屬下贈(zèng)兩千銀元，支持學(xué)校與詩(shī)社發(fā)展，還躬親揮筆寫(xiě)下：“仰山禪寺”匾額。
潘正道當(dāng)黃陂縣長(zhǎng)，有人到縣衙告狀。一位老太婆聲淚俱下，起訴其媳貌美而心毒。語(yǔ)言言家暴傷害丈夫，辱罵公婆，還與姐夫勾搭已久。在灣里強(qiáng)勢(shì)對(duì)待長(zhǎng)輩，橫行霸道，將婆屋的房契偷到娘家，眾人公認(rèn)的“家賊”。他來(lái)到了這里，聽(tīng)取了宗親叔伯房意見(jiàn)，將其打發(fā)回娘家，讓其父母再教育，不能辱沒(méi)娘家名聲體面。反省檢討己過(guò)，聽(tīng)候回音。
教育不好姑娘，不僅僅是家庭問(wèn)題，在人看來(lái)，還有灣風(fēng)沿襲，影響一個(gè)灣里形象，在周?chē)穆曌u(yù)。娶一個(gè)好姑娘進(jìn)來(lái)，未來(lái)家庭就有一個(gè)好母親，帶出好兒女。有的灣里還形成一種潛規(guī)，達(dá)成一致共識(shí)，哪家娶了壞媳婦，以后灣里就別跟這個(gè)灣通婚，避免帶壞了后人。
仰山寺辦學(xué)，始終在堅(jiān)持著，教書(shū)育人一直延續(xù)到解放初期。張家沖上灣張映文先生在農(nóng)業(yè)合作化時(shí)，還在仰山寺執(zhí)教。他現(xiàn)在已經(jīng)九十多歲了，還能挑菜上山，真是“仁者壽，德者康”啊！
長(zhǎng)軒嶺河?xùn)|涼亭的仰山寺，地理的坐標(biāo)，文化的坐標(biāo)，教育的坐標(biāo)，鄉(xiāng)情的坐標(biāo)。很多人都從這里沐浴儒家文化、佛教文化，修身成就自己，閃光在一個(gè)時(shí)代！
我們?yōu)忱镌獙W(xué)、連真、順華、海生等人，都是仰山寺的莘莘學(xué)子 ，仰山寺的俗家弟子。有仰山寺的熏陶，就是不一樣！
古剎早已不在了，學(xué)校也沒(méi)有了。但卻留在人們的記憶中。我來(lái)人世，比他們遲了一點(diǎn)，徒生幾分遺憾。我作為這片土地上的兒子，卻與仰山寺神交已久。依稀聽(tīng)到仰山的鐘聲，在我心中回蕩，仰山寺的漫天花雨在我們頭上飄飄。在仰山寺恒河沙里一滌纖塵，撫弦空山！
2020年7月2日
寄寓黃陂前川桃花村曹家灣潘安興，(自號(hào)木蘭山樵)，1949年10月11日生。湖北黃陂人。當(dāng)年老三屆，經(jīng)歷知青上山下鄉(xiāng)，招工進(jìn)廠，下崗打工，招聘到政府部門(mén)工作。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖北報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、黃陂辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《中華大家庭賦》全書(shū)182萬(wàn)字待付梓。
