黃志林 一級(jí)美術(shù)師 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 中國(guó)藝術(shù)研究院研究員 中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心教授 中國(guó)藝術(shù)研究院大寫(xiě)意人物畫(huà)高研班導(dǎo)師 河北省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 河北省省管專家 曾獲中國(guó)煤礦美術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng) '97中國(guó)畫(huà)壇百杰 
他打開(kāi)了孤獨(dú)的審美秘境
——簡(jiǎn)論黃志林的人物畫(huà)藝術(shù)
蒲素平
黃志林在打開(kāi)一扇門，一扇孤獨(dú)的門，一扇通向生命深處的門，有著原始之態(tài)，粗糲之美，有著恍若之形。他除去了藝術(shù)的隱身衣，使藝術(shù)以孤獨(dú)之態(tài)呈現(xiàn)于世界，并與世界對(duì)望、對(duì)抗又融合、分離。他的畫(huà)中有一種迷惑感，有歧義，有自我掙扎，有深層關(guān)懷，有平和的抵達(dá)，正因如此他的畫(huà)才更富有希望，更豐富。他在生命的深處歡愉、絕望、悲憫、高古。他的畫(huà)中呈現(xiàn)出的氣息，有著綿延不絕之氣，又有磅礴之勢(shì)，似后浪推動(dòng)著前浪，洶涌向前，向四面推進(jìn)。
先說(shuō)說(shuō)他的礦工畫(huà)系列。
看一個(gè)藝術(shù)家的走向，就看其精神來(lái)處和思想去處。也就是說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)家的隱語(yǔ)通道，必是掩藏在他的精神來(lái)處，他的所有密語(yǔ)，必有底背，而他的思想去處，就是在精神底背之上的行走，蔓延，繁殖的結(jié)果。
這大約是一個(gè)藝術(shù)家最終呈現(xiàn)出什么樣的藝術(shù)文本的依據(jù)所在吧。黃志林是礦工出身，他下過(guò)多年煤窯，在大地千米之下的黑里，對(duì)世界進(jìn)過(guò)重新打量，與煤這種黑色物質(zhì)進(jìn)行過(guò)生命深處的對(duì)視，這為他后來(lái)的曠工系列畫(huà)的創(chuàng)作埋下伏筆。我沒(méi)有下過(guò)煤窯，但我干過(guò)多年的高空作業(yè)，體悟到人生有兩種情形對(duì)生命不可把握之惶恐。一是到了高空，另一個(gè)就是到大地之下，對(duì)生命的體悟察觀會(huì)更加深入到骨子里，會(huì)和人的精神進(jìn)行深度對(duì)話，會(huì)對(duì)個(gè)體生命意識(shí)進(jìn)行長(zhǎng)修正。
這也是黃志林的畫(huà)，能與其他人的畫(huà)中分離開(kāi)來(lái)的重要原因。他的畫(huà)中顯出內(nèi)在獨(dú)特性，有著大地深處的古老，沉默的氣味。仿佛每一塊煤就是一個(gè)人物，每一個(gè)人都從煤的深處走出，烏黑、透亮，堅(jiān)硬、飽滿，荒寒而內(nèi)有溫度。畫(huà)的質(zhì)感上，就會(huì)印上他自己獨(dú)特?zé)o法言明的氣息，這種氣息貫穿了他的太行子民和西藏人物系列。
黃志林從大地千米之下的煤礦中走出后，拿起毛筆開(kāi)始從藝術(shù)的高處俯看人生，把大地之下個(gè)人生命體悟通過(guò)筆墨與高處的“神”，在精神里完成一次一次融合，然后在作品得到呈現(xiàn)。他煤工礦系列畫(huà)中，每一個(gè)礦工都從內(nèi)到外彌漫著那種深埋于地下數(shù)十萬(wàn)年之久煤味的老辣，有一種即使閉上眼睛，也似乎可聞到的那種煤的氣味。他的畫(huà)是那種粗糲的又是光滑的，黑色的又是發(fā)光的。他用大筆大墨來(lái)呈現(xiàn)大精神、大情懷。這種大，不是簡(jiǎn)單的筆墨宣泄，而是把精神含在筆墨的運(yùn)動(dòng)中，一路前行，遇到阻擋處，就猶如流水遇到巨石，突然濺起更大的浪花，呈現(xiàn)出無(wú)限的意趣，形成筆墨內(nèi)在的張力，從而達(dá)到筆墨語(yǔ)言的能指和所指的統(tǒng)一、融合。
一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家要使一個(gè)日常性的物體，在筆下獲得新的生命，表達(dá)出一種新的可能性，讓原本樸素的線條，不斷產(chǎn)生更多物質(zhì)性和精神性。我們說(shuō)一個(gè)人的作品具有神性，一定是他的非神性的低處生活經(jīng)過(guò)精神的磨練之后，上升到了高處，高處與低處的差異性就產(chǎn)生了審美，這一點(diǎn)上黃志林邁出了一大步了。
黃志林的西藏人物系列畫(huà)別有余味，這里的余是言外之意，弦外之音，是內(nèi)在精神呈現(xiàn)。讓意生出無(wú)數(shù)分支，射向不同方向。也就說(shuō)一幅畫(huà)的內(nèi)部，有著除了外在的表意之外的另外意義，也只有如此，這幅畫(huà)才能在時(shí)代的河流上站住腳，經(jīng)受住繪畫(huà)歷史這條河流的反復(fù)沖刷，打磨。
黃志林是一個(gè)試圖用筆墨破解生命的人，并在這種破解中的重新構(gòu)成自我藝術(shù)命運(yùn)觀。反過(guò)來(lái)，他用這種命運(yùn)藝術(shù)觀向生命的本真致敬，故他的創(chuàng)作便有了強(qiáng)大的自我生命的痕跡。我們說(shuō)寫(xiě)詩(shī)就寫(xiě)自己內(nèi)心的秘密，那么同樣可用在畫(huà)家身上，一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，一定是畫(huà)在自己精神秘密。所以畫(huà)在某種程度上說(shuō)，就是畫(huà)家本人的情感密碼，精神圖像，靈魂所指，每一幅畫(huà)都是畫(huà)家生命尊嚴(yán)的表征?！哆M(jìn)城》系列畫(huà)在這一點(diǎn)尤為突出，進(jìn)城不單單是進(jìn)一個(gè)物理意義上的城，更呈現(xiàn)出進(jìn)一座心中之城，進(jìn)一座精神之城。迎風(fēng)走在大路上，走在春天里，都是走在追尋信仰的路上，亦或者說(shuō)在進(jìn)行一場(chǎng)靈魂的行走。
黃志林的筆墨語(yǔ)言單純中內(nèi)涵豐富，干凈中極富粗獷，博雜，以及線條獨(dú)有的變形，是畫(huà)的整體感得到內(nèi)在意義的變形。每一筆都是一個(gè)獨(dú)立的、孤獨(dú)的線條。而線條本身的孤獨(dú)品質(zhì)，又阻礙著線條的緊密和擁擠，也正是這種博弈，使線條組合在一起有了自己特有的面目。黃志林統(tǒng)領(lǐng)著這些孤獨(dú)的線條不斷超越線條本身所具有的含義，不斷創(chuàng)造新的含義，不斷成就一個(gè)新意義，使一幅畫(huà)具有更多的意義，使一幅畫(huà)具有了發(fā)現(xiàn)性，具有了一種內(nèi)在的光，或明或隱，照著人間的滄桑。
黃志林的太行子民系列畫(huà)，秉承了北派畫(huà)法，雄厚、博大、強(qiáng)健，大開(kāi)大合，有強(qiáng)烈的視角沖擊力，有揉進(jìn)自己表達(dá)指向。他在傳統(tǒng)中表達(dá)傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)，表達(dá)出一種精神和情緒，或者說(shuō)他重精神、重氣韻、重指向。畫(huà)中的人，有著粗手大腳蒼茫紅。這種蒼茫紅的著色，簡(jiǎn)潔中內(nèi)通人物內(nèi)心和精神，有著大韻味。他的畫(huà)有現(xiàn)實(shí)的骨骼，但又與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離，這樣畫(huà)的內(nèi)核有藝術(shù)的質(zhì)地，呈現(xiàn)出人的精神，超越世俗日常生活，進(jìn)入一種自由精神狀態(tài)，形成一種審美。
太行子民系列畫(huà)中，他以書(shū)法入畫(huà)，一些筆墨的線條呈現(xiàn)一種少有力度的同時(shí)又生出一種突兀感、造成一種不平衡，而是畫(huà)的核心或者說(shuō)畫(huà)家的核心卻是追求一種平衡，一種內(nèi)外、陰陽(yáng)的平衡，一種詩(shī)性與靈魂的平衡，一種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)與思想沖突的平衡。這樣一來(lái)就出現(xiàn)了表達(dá)糾結(jié)和精神上落差，這好比站在兩面鏡子之間，我們看到了是無(wú)數(shù)的對(duì)方。黃志林在這兩面鏡子中，觀察體悟生活，審視自我生命起伏，精神所求，筆墨所到之處皆有生命氣息，皆有生生不息的氣脈流動(dòng)，使他的畫(huà)有磅礴的精神指向，畫(huà)中人物的喜怒哀樂(lè)都直抵人性之根。
太行子民系列畫(huà)中有一種炸裂感，有的畫(huà)又表現(xiàn)出內(nèi)心的平和感、自足感，這種兩種向悖的呈現(xiàn)方式又在畫(huà)中得到統(tǒng)一，這使他的畫(huà)有了極大的豐富性。這一如說(shuō)一座山，有著陰陽(yáng)兩面，有著萬(wàn)木蔥蘢又有著禿石、峭壁。這一如我們所說(shuō)的，閃電永遠(yuǎn)是先從內(nèi)心開(kāi)始，然后，大地上出現(xiàn)了閃電。
黃志林的古人物畫(huà)系列則是清新，雅俊，老練通達(dá)。有著飛躍的流暢。簡(jiǎn)約的筆墨，以真動(dòng)人，以我自精神探索來(lái)抵達(dá)古人心境，形成一種高古之氣象。內(nèi)生別趣，外顯古拙。筆墨簡(jiǎn)約中有著放浪，常有看似不著邊際的線條出現(xiàn)，實(shí)則呈現(xiàn)出人物精神氣脈的流動(dòng)。他的筆墨線條常?？此粕⒙?，游離，實(shí)則有著極強(qiáng)的節(jié)奏感。每一次筆墨的游離，都會(huì)有更大的力量或明或暗在內(nèi)部生產(chǎn)，加強(qiáng)了線條與線條之間的內(nèi)部氣息上的關(guān)聯(lián)性，有效提升一幅畫(huà)的詩(shī)韻和傳統(tǒng)文化上的一種精神回歸，使閱讀者的內(nèi)心得到撫摸或震動(dòng)。
我們說(shuō)藕發(fā)蓮生，必定有根，一個(gè)畫(huà)家窮盡一生，畫(huà)出了什么樣標(biāo)志性的作品，絕不是憑空而來(lái)，而是他思想、情懷、靈感、生命意識(shí)等等的綜合體現(xiàn)，在一個(gè)點(diǎn)的爆發(fā)后的一種光焰的呈現(xiàn)。
