陽光燦爛的元旦,是登山的好天氣。上午9點(diǎn),文友一行16人,依約聚于天城劇院。5輛小車,沿天銅公路從鐵爐嶺方向朝銅 鐘山進(jìn)發(fā)。20來分鐘,車就到了銅鐘山腳下。原計(jì)劃輕裝徒步上山,有直通山巔的水泥路,就省去了登山之累,計(jì)劃不及變化,車便沿著崎嶇的山路駛向山頂,七拐八彎,緩若蛇行。
坡陡彎急的山路,曲折蜿蜒,不著實(shí)地的文友,似飄若浮,忐忑不安,七上八下的心,緊隨著車折來轉(zhuǎn)去。約摸15分鐘,有懸念無驚險(xiǎn)地站在開元寺前。在寺前的亭子里,文友們喝喝茶,聊起銅鐘山來。話題繞不開銅鐘的名,銅鐘的鐘,銅鐘的變,銅鐘的靈。
銅鐘因鐘而得名。相傳唐太宗的舅舅,曾避亂銅鐘山,始建開元寺。山上有銅鑄巨鐘,其音高亢洪亮,直貫長安,遂稱此山此地為銅鐘。據(jù)明朝萬歷年間的《湖廣總志》:“相傳古有銅鐘,上常自鳴。”同治五年的《崇陽縣志》載:“銅鐘山,南二十里,伏嶺支。相傳,山巔古寺,龍起其間,鐘同隨水流至江夏,有異僧,取置開元鐵佛寺,款識:‘大歷八年鑄’。山有數(shù)洞,西面洞尤深,秀如廳堂者八九重。外重頂平色白,成黑紋大篆數(shù)字,仿佛岣嶁碑。其內(nèi)曲折高下,廊回檻轉(zhuǎn),石筍下垂,如冰綴檐,鏤刻作花草,不可名狀。一石類蹲獅,尤奇?!?/div>
1991年的《崇陽縣志》云:銅鐘山,位于大屋楊家南1.7公里處。主峰海拔523.8米,西山腰有石灰?guī)r溶洞。丫吉山與銅鐘山對峙,位于大屋楊家西南2.8公里處。主峰海拔586.0米。相傳兩山的山尖曾
不分高低,八仙之一張果老卻生出神話來:“銅鐘山,丫吉山,張果老要兩頭擔(dān),擔(dān)又擔(dān)不起,一腳踢到團(tuán)山嘴?!睆埞蠟楹我獡?dān)銅鐘山丫吉山?擔(dān)往何處?移山填海,抑或是截流成湖,還是異地造山?難脫凡人俗的張仙,擔(dān)不起就耍起性子來,踢掉銅鐘山的山尖,造出銅鐘山腳下的團(tuán)山。

銅鐘山不大,傳說倒不少。除了唐太宗李世民的舅舅曾在此避亂建寺與古鐘隨水流至江夏外,還有巖石上的油鹽罐。傳說開元寺旁有兩個(gè)碗狀石凹的寶物,一個(gè)石凹里出油叫油罐,一個(gè)石凹里出鹽叫鹽罐,油鹽的份量恰好夠寺中僧客的所需,有多少僧客就會(huì)出多少油鹽。有貪心者想偷鑿回家據(jù)為己有,沒鑿幾下,石凹竟流出血來。從此寶物失靈,不再摻油出鹽。
銅鐘多旱地,農(nóng)作物望天收。每逢旱年,就會(huì)渴死蛤蟆,餓死老鼠。諺語流傳:“銅鐘山下好大丘,十年九不收,三天不下雨,月光照得禾苗枯”。上世紀(jì)70年代,大興水利,青山水庫的東干渠蜿蜒百里,受青山水的灌溉,銅鐘的土地變得水美田肥,旱澇保收的銅鐘人足以靠山吃山,與山相依。
開元寺前有幾畦菜地,幾棵碗口粗的柿樹粟樹等果樹,頗具人間煙火氣。最具靈氣的是石槽中的水井,即便久旱無雨,井中的水也長年不竭,撇開水面上的落葉塵膜,清澈見底。
談古論今后,便是集體拍照,接下來自賞其美。在開元寺周邊,文友各自尋景覓物。寺后奇狀怪石林立,荊刺橫生,石間或石縫里叢生著指頭粗的水竹,淺綠或枯黃的竹葉,隨山風(fēng)晃蕩搖曳。沿著石間小徑,披荊撇棘,攀上山巔嶙峋的怪石,銅鐘山就徹底踩在腳下,排難取勝的征服感,讓人釋放出自強(qiáng)不息的豪情,豁然開朗的獲得感,使人陡增心曠神怡的愉悅。

遠(yuǎn)眺四周,東南西北,群山環(huán)繞,云霧流涌,田野,道路,村莊若隱若現(xiàn),仿佛披著乳紗,美得朦朧而羞澀。對峙的丫吉山俯首帖耳,鐵爐嶺,佛嶺起伏跌宕,橫跨河流的高堤渡槽隱隱約約。俯瞰自然萬物,和諧相生的美收入眼底。山巒與溝壑,高與低,大與小,長與短,以獨(dú)特的存在,擁有得那般的生動(dòng);植被與田野,道路與村莊,行駛的車輛,游蕩的炊煙,在更新的村莊上,纏升得那般的悠閑!
香霧繚繞的開元寺,神像前,居士為祈福的香客打卦釋懷。香客來寺廟尋求預(yù)測未來,以原始的求簽獲得神明的指引。進(jìn)入寺廟供殿里的香客,慎重而平靜地向神像行禮許愿,然后前往供奉竹簽的神案上,觸摸插滿竹簽的簽筒,居士用力搖晃簽筒,會(huì)有一支竹簽從中落出,拾起落簽,讀解簽上的簽文,就能領(lǐng)悟所祈求的愿景。
進(jìn)寺廟求簽,須尊重寺規(guī)廟俗以示心誠。每逢初一十五或神靈的誕日,香客會(huì)結(jié)伴攜香紙水果去寺廟表虔誠。大小寺廟素有香客求簽問卦的傳統(tǒng)。求簽與問卦,離不開兩個(gè)道具:簽和卦。簽就是竹簽,將人世百態(tài)一一描寫在竹片上,一支竹簽呈現(xiàn)一種境遇。據(jù)明代劉伯溫編纂的《觀音靈簽百簽闡微》,簽設(shè)上中下三等,每等33支,另加隱簽1支,共100支。每支簽上按吉利程度,標(biāo)注為上吉,或中吉,或下吉。卦就是陰陽合一的法卦,材質(zhì)有牛羊角或木竹銅等,分正反兩面,內(nèi)削面屬陽,外表面屬陰。?問卦時(shí)現(xiàn)出四種卦象:一陰一陽為?圣卦,表示神明認(rèn)同,行事會(huì)順利;?兩個(gè)陰面為?笑卦,表示神明還未決定要不要認(rèn)同,行事狀況不明;?兩個(gè)陽面為?陰卦,表示神明不認(rèn)同,行事會(huì)不順;若出現(xiàn)豎著不倒,表示神明在嚴(yán)重警告。香客抽到的簽?靈不靈?如何來解?要從香客的心態(tài)、簽文的寓意、解簽人的功力來判斷。
求銅鐘開元寺的簽,儀式有些特別。法卦是將有頭有尾的金竹分成兩半?制成的竹卦。居士先向神明言明情由,將盛滿竹簽的簽筒用力搖晃,靜下來后,讓求簽者從中抽取一支,放在神案上,開始擲竹卦,一支簽擲卦三次,拋出的竹卦,落地后現(xiàn)出卦象,?依卦象來解讀簽的吉利程度。
2025年元旦,開啟我退休生活的首個(gè)新年,也是在元旦這一天首次登山。新年伊始,來到銅鐘山開元寺,新生活如何安排,抽支簽,祈祈福,值得期待!先后抽出6支簽。
第一支是第二簽(上吉 朦月明明上壁空,而今時(shí)運(yùn)正亨通;嫦娥自有團(tuán)圓日,好事相逢有時(shí)終)。
第二支是第四十九簽(中吉 為客多年運(yùn)不通,行船又遇打頭風(fēng);今日若問前程路,說與尋常大不同)。
第三支是第二十五簽(下吉 看嘆緣邊不為良,捕貓行人到此方;幾日林中無鳥宿,枉用心思入山崗)。
第四支是第五十五簽(中吉 風(fēng)波浪里好行船,只恐灘頭暗石尖;水火無情難棧櫓,勸君撐駕各爭先)。
第五支是第七十八簽。
第六支是第六十六簽。
前5簽擲卦無緣,?圣卦為第六十六簽:上吉 琢玉終須成祖器,自然不必費(fèi)心機(jī);東南西北任君去,到處行船遇順風(fēng)。
年歷花甲,累積了六十年的陽光,所有入耳的言語,都將燦爛成溫文爾雅的光芒。真誠智慧的生活,對每一個(gè)善良勤勞的人,彌足珍貴的付出,都閃耀著熠熠生輝的光芒。
“東南西北任君去,到處行船遇順風(fēng)”。
元日登高,吉愿徐來。盤點(diǎn)過往,可圈可點(diǎn),得失坦然;放眼未來,可望可及,清新明媚。邁入新的春夏秋冬,奔赴新的東南西北,陽光隨行,何懼風(fēng)雨,所愿皆所成!
王 競 寫于2025年1月8日
【本文的圖片均為阿杜所攝】

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