畢玉玲：男 （網(wǎng)名：天道酬合）山東濟(jì)南商河人 ，生于1965年1月。自幼熱愛書法詩詞歌賦，中詩大十九期畢業(yè)生，太陽詩詞學(xué)院理事，《望月文學(xué)》特約作家，長(zhǎng)河詩社二級(jí)作者，唐韻五期高詞班畢業(yè)生，燕京文學(xué)編委及文學(xué)理事。燕京文學(xué)藝術(shù)交流協(xié)會(huì)，℃CTⅤ央視禮賓書編輯總部，燕京文化集團(tuán)五大文學(xué)研究院名譽(yù)院士。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，世界漢語作家協(xié)會(huì)《國(guó)際文學(xué)研究院》終身客座教授，作品發(fā)表于《當(dāng)代華語詩歌精華》一書 ，《韻墨情語 當(dāng)代詩歌散文》一書，《紀(jì)念黨的20大重點(diǎn)圖書 共和國(guó)杰出文化人才大典》一書?？怯凇锻挛膶W(xué)》雜志，《當(dāng)代作家雜志》等等……。曾為望月文學(xué)雜志2018年度古詩詞十佳作家，在建國(guó)七十周年《盛世華章》巔峰文學(xué)大賽中，榮獲2019年三蘇文學(xué)三等獎(jiǎng)，同時(shí)在2019年《盛世華章杯》中華優(yōu)秀詩詞歌賦文學(xué)精英爭(zhēng)霸賽中，作品《國(guó)慶閱兵賦》榮獲三等獎(jiǎng)。2020年榮獲喜迎兩會(huì) ，全國(guó)人大十三屆三次會(huì)議，全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議，（德藝雙馨文學(xué)家）稱號(hào)。新時(shí)代100位文學(xué)工匠，詩詞文化傳播（中國(guó)傳稱人），全球華語文壇群英薈萃金牌詩人作家，名人榜 文豪榜 英才榜，作品（祭孔辭）榮獲季軍。第六屆全國(guó)當(dāng)代作家杯《紅旗河賦》獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。2021年度《魯迅文學(xué)杯》全國(guó)文化精英大賽組委會(huì)副主席，2021年《九州弘藝 詩頌中國(guó)杯》榮獲三等獎(jiǎng)。2022年《毛主席詩詞杯》全國(guó)首屆文學(xué)作品大賽，作品《祝賀山東財(cái)經(jīng)大學(xué)建校七十周年》榮獲《2022年十大愛國(guó)詩人》獎(jiǎng)。并在各媒體都市頭條發(fā)表過許多作品等等……。
作者：畢玉玲 濟(jì)南（網(wǎng)名：天道酬合）
泱泱神州，昭昭日月，亙古文字，奧玄法帖。無語靈魂書苑奇葩，有韻藝術(shù)翰墨流香。乾坤相合，陰陽交替。九州有文字之精謂之華；四海有書法之美乃國(guó)粹。字者，筆畫之序；文者，章節(jié)之和。橫世長(zhǎng)耕，四時(shí)道生為善；環(huán)球冠揚(yáng)，萬類滋養(yǎng)斯成。一化開天潤(rùn)其精而生水，八荒沃野履其黃則固湯。浩若穹蒼，奇妙無窮，情至永恒，韻含其中。
中國(guó)書法藝術(shù)的偉大成就，興始于倉頡造字的原始社會(huì)階段，言語不能傳于異遠(yuǎn)，難留于異地，于是乎產(chǎn)生文字。文字者，首先乃為意與聲之跡，然而刻成畫與形之象。書法文字藝術(shù)，曾表現(xiàn)的文化藝術(shù)特征，無語的書，有情的字，無垠的舞，有韻的形。書法藝術(shù)之美的意境，在中華文明文化傳統(tǒng)中，初始文字所體現(xiàn)的書畫不分家，展示了一種刻畫符號(hào)，圖字形象，二者合二為一，又一分為二。書法藝術(shù)的精華集中體現(xiàn)了華夏民族的歷史神韻，以及中國(guó)人的思維觀念和審美雅趣。中國(guó)書法藝術(shù)乃宇宙大道之化生，書家文化之基礎(chǔ)也。藝術(shù)創(chuàng)新之冠屬也。文以載道，必合于法，陰陽互為其根也，美丑相對(duì)成象也。中國(guó)文字萌芽較早，是在新石器時(shí)代陶具上的雛形。甲骨文字之祖，書法特征之宗。獨(dú)特的書法藝術(shù)價(jià)值，其契之美，其字之精，其結(jié)構(gòu)氣勢(shì)與眾不同，線條挺拔遒勁，字體古樸空靈，疏密錯(cuò)落，精盡至極。歷史文化可謂功不可沒，美學(xué)藝術(shù)值得精研探索。五千多年華夏文明時(shí)代的孕育，從三皇五帝，到初夏朝商，文字基本的成熟，書法藝術(shù)的精湛，中華文明歷史的起源，文字書法藝術(shù)的發(fā)展，猶如一條波瀾壯闊的母親河，至始至終地浪濤洶涌的奔流不息。尊古尋規(guī)，開今生面，承載著華夏民族的基因與血脈，賡續(xù)著書法非遺文化藝術(shù)的根基。將其墨香代代相傳，溯此藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
金文書法之風(fēng)，工匠藝術(shù)之美。鐘鼎的書法藝術(shù)不僅僅是表面上的美感，更深刻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。每一個(gè)符號(hào)都有著特定的含義和象征屬性。所代表的宗教文化和古代文明精神與價(jià)值觀，以及傳承發(fā)展和審美理念。它的藝術(shù)價(jià)值，線條流暢，優(yōu)美形式，與篆刻書法藝術(shù)風(fēng)格相契合。鐘鼎藝刻是青銅器上的古老文字，是秦朝書法文字一統(tǒng)的主干，是書法藝術(shù)的文化之祖。金文是閃耀著燦爛光輝的神秘之門，是中國(guó)古今文字書法藝術(shù)的臻瑰寶庫。如“墨子兼愛”所說：“金石上，雕琢工成盤杯，流傳于后世子孫者皆知”。青銅禮器，鑄字銘文，刻功記德，頌揚(yáng)祖烈，翰墨藝術(shù)陶鑄，遺傳書范后世。彰顯了貴族的權(quán)威，記載了歷史的文明，雖帶有著甲骨文的清秀雋美，更凝練了金鼎藝的瑰典風(fēng)格。它文字線條的書法藝術(shù)，是一種流動(dòng)的活生生的美感，剛?cè)岵?jì)，骨力追風(fēng)，行云流水，方圓適度，富有生命力和舞蹈音樂節(jié)奏的視覺美。是夏商盛周的文字藝術(shù)飛越，更是先輩在書法藝術(shù)史上的一座豐碑。金文作為中華民族悠久的書法藝術(shù)見證者，為古今鑄造文化提供了最寶貴的歷史文字線索，讓我們更有力的了解研究古代社會(huì)的政治文化，為傳遞古先人的智慧和匠藝，起到了重要的應(yīng)用價(jià)值，更豐富了非遺傳統(tǒng)的書法藝術(shù)內(nèi)涵。
周朝石鼓文字，是書法藝術(shù)文化瑰寶之一，是最早規(guī)范化的漢字，其書法藝術(shù)特征具有豐富極其高超的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義。對(duì)中華文明藝術(shù)傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，它不但激發(fā)了人類對(duì)書法文字的熱愛，更提高了人們對(duì)書法藝術(shù)追求的創(chuàng)新和發(fā)展。其線條優(yōu)美，莊重自然，字體構(gòu)造多變而嚴(yán)謹(jǐn)，是華夏文明書法藝術(shù)的石刻璞玉，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂精髓。“獵碣文字”是四言詞句的樂府詩文，字形結(jié)構(gòu)，古樸雄渾，藝術(shù)風(fēng)格，雍容典雅。這篇數(shù)千年的書法藝術(shù)杰作，猶如一顆璀璨奪目的明珠，展現(xiàn)出了它的書法之美，蘊(yùn)透出了它的藝術(shù)之魄。華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，石鼓文化，書藝賡續(xù)。它集大篆之出，開啟小篆先河。在書法藝術(shù)的歷史上起到了承前啟后的重要作用。石鼓文不僅僅展現(xiàn)出了形態(tài)結(jié)構(gòu)的書法藝術(shù)之美，更加突出了古代先民的智慧精神和英勇氣概。書寫者們對(duì)于她的廣泛深入研究，藝術(shù)家們對(duì)石鼓文的靈感創(chuàng)作，正如博學(xué)大師王老的評(píng)價(jià)說：“收百世闕文，采千載遺韻”。錢教授寫下的：“惟斯文為至寶，實(shí)終古之罕偶”，賈老題筆：“鐵骨龍形”，鄧公楹聯(lián)：“龍?bào)椿⒕犰o觀神物福壽，鳳舞鶯飛唯頌蘭竹醉秋”。唐老師佳句：“法度端詭如松柏盤根奇麗，婉姿又似龍飛鳳舞而曲折，厚勁更若雕金鏤鐵，其古樸蒼潤(rùn)，氣神深邃之極也”。石鼓文字書法藝術(shù)，有助于當(dāng)代社會(huì)文化旅游的發(fā)展，其漢字書法藝術(shù)的魅力，吸引了大量金石書法愛好者前來觀賞和拍照，并且摹寫與研究，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的生命活力。
篆書藝體，周盛秦統(tǒng)，李斯首先規(guī)范開創(chuàng)文字，是小篆字法之源，乃篆書藝文之祖。他奠定統(tǒng)一了書寫風(fēng)格，規(guī)整了點(diǎn)畫偏旁，是篆刻藝術(shù)的精華，是人格修養(yǎng)的先賢，拓創(chuàng)了書法藝術(shù)的格調(diào)，耕新了“字外功”的玄奇。小篆書法藝術(shù)的空間在各個(gè)方面，如對(duì)稱，平衡，等距，重心的構(gòu)成，并對(duì)山川河岳自然規(guī)律的形態(tài)模擬，對(duì)人類審美的心態(tài)，會(huì)意形象與事物相互交融的法象，精研締造也。小篆的形體貫通三才，凝神靜氣，結(jié)構(gòu)精妙，筆中遒勁，字里圓挺。它是古典歷史文獻(xiàn)傳承的最主要的載體之一。許多重要的文學(xué)經(jīng)典著作，都是通過小篆流傳至今的。如：《詩經(jīng)》，《尚書》等等，古代經(jīng)典文獻(xiàn)的原版，都是出自小篆書寫的。它不但為我們提供了寶貴的文獻(xiàn)資料，更讓我們了解到華夏千年文化書法藝術(shù)的精神理念。為漢字標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化奠定了它的最有藝術(shù)價(jià)值的金石篆刻基礎(chǔ)。小篆書法藝術(shù)的獨(dú)特性和稀缺性，具有極高的收藏研究?jī)r(jià)值。如：《泰山石刻》，《瑯琊刻石》，都是最珍貴的書法藝術(shù)藏品。深受廣大書法愛好者崇拜和臨摹。小篆書法藝術(shù)在中國(guó)及世界各地的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)中，扮演者極其重要的角色。它是中華民族古代印章等各種重要的文化藝術(shù)符號(hào)。是官方玉璽的九五之尊，是私人手章和企業(yè)大印的法證。在政治法律文化文明中，起到了很多重要的歷史意義。它不僅是展現(xiàn)了書法者的個(gè)性情感和美學(xué)韻趣，更彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的高度價(jià)值。
秦篆隸，漢隸楷 ，秦隸興起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，且在東漢文明中文化達(dá)到了巔峰。如“說文解字”里所記載的詩文曰：“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趨約易，而古文由此絕矣”。西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》說：“秦即用篆，奏事繁多，篆事難成，即令隸人佐書，曰隸字”。又云：“隸書者，篆之捷也”。漢代隸書文化藝術(shù)的書法風(fēng)格，體現(xiàn)了漢朝文明社會(huì)的價(jià)值觀，創(chuàng)意審美，禮制政令，以及文人的素質(zhì)修養(yǎng)和書法藝術(shù)作品，通過碑刻簡(jiǎn)帛，把書家的生活感受，豪情意志，學(xué)識(shí)個(gè)性慢慢都折射出來了，所以人們通常說：“字如其人”，“書為心畫”的精神意境。書法時(shí)刻散發(fā)并傳播著古老藝術(shù)的魅力，蘊(yùn)含著綜合隸變的幽深玄妙。翰墨書法和丹青繪畫，則時(shí)刻統(tǒng)領(lǐng)著華夏文
明的藝術(shù)美學(xué)，是中華國(guó)粹的美術(shù)之首。漢隸的書法藝術(shù)特點(diǎn)：結(jié)體扁平，字形工整莊重，講究“蠶頭雁尾”，一波三折，二漢八分。風(fēng)格異趣，具有神韻。如《曹全碑》俊秀飄逸，《史晨碑》工整精妙，《張遷碑》蒼勁古樸，《石門碑》恣肆雄渾，《好大王碑》拙厚意趣，《禮器》《乙瑛》碑等等……，風(fēng)格意境多樣，作品包羅萬象。為草楷行書奠定夯實(shí)了書法藝術(shù)的根基。
急就章草，是古今書法寶庫中的藝術(shù)奇葩，幾千年以來，獨(dú)樹一格，章草在書法藝術(shù)的創(chuàng)新性，主要體現(xiàn)在意境獨(dú)特，綜合書法特點(diǎn)主要繼承了篆隸石刻，效發(fā)了簡(jiǎn)竹帛書的形態(tài)，筆法具有兼和并緒性質(zhì)，在篆隸的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化中，提按如楷，使轉(zhuǎn)似草，圓筆如篆，折畫似隸，流便似行，筆法包涵眾長(zhǎng)。隸書草化，嚴(yán)謹(jǐn)成體，它是最早最原始古樸，又最規(guī)矩的草系形體。它的書法藝術(shù)風(fēng)格，筆劃齊整，大小不等，疏朗有序，流動(dòng)飄逸，儀態(tài)俊美。如東漢崔老師《草書勢(shì)》的詩贊：“觀其法象，俯仰有儀，方中不矩，圓不復(fù)規(guī)，望之若崎，彎企鳥峙。志在飛移，狡獸暴駭，或墨點(diǎn)染，狀似連珠。絕而不離，蓄怒怫郁，放逸生奇。騰蛇赴穴，頭沒尾垂，纖微要妙，臨事從宜”。今草狂草的書法藝術(shù)，是從章草書體中演變而來的。正如李志敏老師所說：“臨于池，酌于理，師于揚(yáng)，得于心，悟于象，然后始入草書的妙境”。今草是急就章書的革新演化，有草圣張芝所創(chuàng)。漢代草書藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)：主要是筆畫結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，流暢連綿，一氣呵成。啟功先生在《古代字體論稿》中所述：“無論舊體或新體的草書，到了漢末，已成為滿城爭(zhēng)唱的時(shí)調(diào)”。小草章法運(yùn)動(dòng)感加強(qiáng)，筆畫節(jié)奏靈活多變。有抑揚(yáng)頓挫之美感，聚散開合之韻律。或虛實(shí)相兼，或牽絲映帶，有錯(cuò)落有致筆斷意連的巧妙結(jié)合。如《草書狀》說的：“草書之狀也，宛若銀鉤，飄若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安”。《草書賦》曰：“惟六書之為體，美草法之最奇”。草法藝術(shù)如《書議》中的描述：“真則字終意亦終，草則行，盡勢(shì)未盡，或煙收霧臺(tái)，或電激星流。以風(fēng)骨為體，以變化為用，有類云霞聚散，觸遇成形，龍虎威神，飛動(dòng)增勢(shì)”。
狂書大草比小草快速，又更加簡(jiǎn)便，字形奔騰縱放，馳騁不羈，筆勢(shì)回繞綿連，龍飛鳳舞，堪稱“一筆書”。狂草脫胎換骨于今草，書法上更加連綿縱逸，節(jié)奏力感強(qiáng)，意性層次面推向了極致。大草書法藝術(shù)，技法高超，灑脫恣肆飛動(dòng)，勢(shì)如翻江倒海，震撼人心，點(diǎn)畫形狀神速，紙上飛云煙，筆中濺墨珠。雖寂無聲，卻旋有韻。翰逸神飛毫墨舞，鬼斧靈動(dòng)妙萱花。大象無形神合一，渾然天成態(tài)千姿。魯迅先生曾說：中國(guó)書法文字具有三美，“意美以感心”，“音美以感耳”，“形美以感目”。萬象萬物意納于胸中，抒情于筆端，“達(dá)其情性，形其哀樂”。大草書法藝術(shù)是一座神秘的殿堂，是一座高不可攀的藝術(shù)山峰，它無色而有畫圖的玄幻，無聲而有音樂的和諧。是書法藝術(shù)的最高境界，有極大超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。它融合了天地之間，乃至自然界里的所有物質(zhì)形象。它還涵蓋了舞蹈，音樂，美術(shù)，建筑和武術(shù)的變化玄妙。如孫過庭在《書譜序》中對(duì)書法藝術(shù)的論述說：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝疲蜉p若蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”。狂草書法藝術(shù)，為抒情寫意之最，稱其它是非理性的，浪漫表象性和抒情寫意性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，在書寫速度章法結(jié)構(gòu)上，打破了時(shí)間與空間的局限性。給人以無限的自由揮灑和想象，賦出抽象線條的生命力。謝先生在《五雜》中說過：“作草書難于作真書，作顛 素草書難于作二王草書，愈無蹊徑可著手處也”。
楷書也為真書，是以平正之善，為此世俗之論。古今正書藝術(shù)之神妙，天下點(diǎn)畫形質(zhì)之性情。而罕能至，其最難兮，端端莊莊，一絲不茍，堂堂正正，點(diǎn)畫自然。結(jié)體端莊，字形俊秀。首歐體嚴(yán)謹(jǐn)，豎粗橫細(xì)，率真而為。而顏楷之神韻，方正顧盼，氣韻生動(dòng)。筆畫方折遒勁，字型寬博，線條粗壯有力，章法樸茂，典型的龍虎生機(jī)，充滿了正大氣象。正楷的書法藝術(shù)特色，字形工整美觀，風(fēng)格秀麗端莊，方塊典型，法度嚴(yán)森。書法藝術(shù)中的楷模，永字八法里的典范。真書正楷的書法藝術(shù)，是中華民族發(fā)展史上的里程碑，數(shù)千年的發(fā)展演繹，形成了穩(wěn)定獨(dú)特的書法藝術(shù)形式，整齊劃一的筆畫，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了中華文明對(duì)于紀(jì)律與秩序的思想觀念，對(duì)古代書法藝術(shù)文化的弘揚(yáng)與傳播，積淀了深遠(yuǎn)的歷史意義。
行書藝術(shù)形態(tài)的字體，是一種快速 自然 簡(jiǎn)潔的，表達(dá)性能非常強(qiáng)的書法藝術(shù)，它的書寫情感節(jié)奏和韻律，更豐富多樣化的表達(dá)呈現(xiàn)出來。從書法藝術(shù)美的方面來說：行書在美體表現(xiàn)形式上，彰顯的絢麗多彩，豐富雋雅，完備無瑕恣。在社會(huì)上有廣泛的實(shí)用價(jià)值，而且具有高度極強(qiáng)的藝術(shù)靈魄。行書在書法藝術(shù)審美上開拓了新的天地，它充分體現(xiàn)了書法藝術(shù)美的個(gè)性與生命活力。書圣王羲之他的書法藝術(shù)作品《蘭亭序》，是行書以及文學(xué)史上的締造者，他的行書用筆的結(jié)體章法，構(gòu)成了書法藝術(shù)漢字文學(xué)的最完美，是千古不變，登峰造極的代表佳作，“天下第一行書”，他開辟了書法藝術(shù)獨(dú)特的行書精典。行書的藝術(shù)精華，有的如：“云浮萬狀，風(fēng)行雨散”，有的似：“電閃百態(tài)，潤(rùn)色花開”，好像花中少女，猶如河間猛男，恰似：“月明星燦，雁鵲霞翔”。灑脫脫的書法境界，活生生的藝術(shù)情懷。揮毫行書藝境，馳騁環(huán)宇疆場(chǎng)，創(chuàng)新玄冥深遠(yuǎn)，寫出個(gè)性鮮明，靈巧極致，情趣獨(dú)特的行書作品，續(xù)寫人生價(jià)值，激勵(lì)后代傳承。
千種姿態(tài)的書法神工，萬般化象的藝術(shù)臻藏。妙筆成家，翰墨成池。各種形體線條意境的俊美，千年華夏民族書藝的風(fēng)格，深遠(yuǎn)影響了全中國(guó)乃至全世界，根植傳播在漢字書法領(lǐng)域里，拓新設(shè)計(jì)在丹青藝術(shù)沃土中。篆隸草楷行五體，都各有著其獨(dú)特完美的書法藝術(shù)屬性，從古至今每個(gè)時(shí)期都蘊(yùn)藏著冠世絕代的瑰麗臻寶。書法之價(jià)值，藝術(shù)之瑰美，點(diǎn)畫之精妙，形體之神彩，橫筆之穩(wěn)固，直觀之天平，豎干之蒼遒，屹柱之青松，撇鋒之柔韌，流星之斜劍，捺尾之泰然，將士之贏勝，力勛之捷功；折勢(shì)之弓樁，山嶇之路轉(zhuǎn)，江海之旋騰。書畫線條，天地精靈。春水波動(dòng)，夏日豪情，秋云流彩，冬雪柔空。人間有愛，翰墨無聲，經(jīng)風(fēng)霜雪雨，歷滄海桑田，蘊(yùn)溫日月之神魄，榮瞻乾坤之精華，意隨筆暢，情寄書韻，積淀書法而結(jié)緣，賡續(xù)藝術(shù)著華章。書法雄風(fēng)如千川奔流，藝術(shù)沃壤似萬物縱橫，藝蓋方寸，書貫長(zhǎng)虹。漢字書法藝術(shù)形體：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。又是對(duì)心靈與心靈之間的交流。當(dāng)人們心神一統(tǒng)和書法作品融合相連在一起，并且徜徉在其中時(shí)，細(xì)細(xì)品味，定會(huì)能感覺到書法帶給人們的快樂，感受到中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)文化給人的沖擊力，聆聽到歷代書家先賢們與書法愛好者的心靈對(duì)話，真正意義上體會(huì)到了書法藝術(shù)生命價(jià)值的精神所在。
中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)博大精深，歷史悠久，是中華民族的國(guó)粹，在歷史上下五千年生存與發(fā)展的延續(xù)內(nèi)，在五十六個(gè)民族之中產(chǎn)生了濃厚的影響力。對(duì)世界書法藝術(shù)文明做出了不可磨滅的杰出貢獻(xiàn)，尤其是它的毫內(nèi)力挺，柔中帶剛的精神，滲透到了中華兒女的骨髓里和血脈中。中國(guó)書法藝術(shù)傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明的文學(xué)基石，是亙古不變的寶貴資源，是華夏文明的文化烙印。中國(guó)書法國(guó)粹藝術(shù)，猶如星漢燦空，日月宇宙輝耀。書法藝術(shù)是人生五彩斑斕的意趣，是精神生活的前進(jìn)動(dòng)力，是書寫者對(duì)祖國(guó)的最深沉的愛，是對(duì)理想執(zhí)著努力追求的情。傳統(tǒng)書法藝術(shù)國(guó)粹，是中國(guó)人形象的典范，是偉大至剛的民族精神。代代相傳，生生不息。散溢著翰墨之香，充塞于天地之間。是社會(huì)發(fā)展政治 經(jīng)濟(jì) 文化有力的基礎(chǔ)支柱，是中華民族偉大復(fù)興在藝術(shù)天地的精神橋梁。中國(guó)書法文字，從亙古以來就是人們耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)財(cái)富，所以我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承眾先賢的超世佳作。崇古尚新，研精選優(yōu)。文史哲相通，道儒佛兼修，全面重視文化修養(yǎng)，統(tǒng)籌強(qiáng)調(diào)德智體美勞。深入吸取書法藝術(shù)的內(nèi)涵，潛心體會(huì)文學(xué)書畫的精神。勤思苦學(xué)，敏銳善悟，以物靜心智，用心造境華，尊范典章存萬德，創(chuàng)新書藝譽(yù)千秋。中華國(guó)粹是民族之靈魂，其書法藝術(shù)的歷史發(fā)展，蘊(yùn)含在五千年的傳統(tǒng)文明史中，標(biāo)志著眾多書寫人，對(duì)藝術(shù)臻品的崛起與發(fā)展，是與無倫比的中國(guó)龍文化的重要組成部分。書法藝術(shù)有詩的韻味，有畫的靈動(dòng)，不是舞而有舞的飄逸神彩，不是歌而有歌的天籟悠揚(yáng)。書法藝術(shù)的典型規(guī)范，章法布局，字如其人，心正則筆正的書藝哲理，漢字文化，人類瑰寶，萬古懿范，千秋盛昌。改革春風(fēng)潤(rùn)九州，創(chuàng)新書藝乘大勢(shì)，金石書畫璀璨世界，日月星辰照耀穹蒼。興書法國(guó)粹之昌隆，贏神州學(xué)子之魚貫。藝術(shù)漢字之美，博中外學(xué)界之共鳴。書法是用軟毫筆寫中國(guó)漢字的藝術(shù)，是超常把握規(guī)律，不思而得，不勉而中，從容中道也。道者，一陰一陽謂之道，易者易也，日與月，天與地對(duì)立統(tǒng)一，以觀其變，道法自然，天地之道法，萬物之綱紀(jì)，道常無為而無不為，神明之本而靈悟也。書法最重要的觀點(diǎn)，原創(chuàng)靈動(dòng)，藝術(shù)精湛，字內(nèi)中外并舉，崇古簽今雙修。臨帖千遍，其義自見，翰墨流香，一脈相承。書法是瀟灑的，寥寥幾筆，就勾寫勒透出一行行藝術(shù)的精華佳作：淡淡幾墨，就輕描勁繪出一道道靈動(dòng)的翰逸書香。讓人心中的感慨傾之欲發(fā)，象精雕的丹青，似細(xì)琢的瑰玉。書法不但是文以載道，更是延伸了碑刻簡(jiǎn)帛的書寫永恒，書法藝術(shù)極致浪漫，承載賡續(xù)著人類的藝術(shù)文化情感。是人格文明精神元素的揉合體。有道的法，有儒的韻，有佛的意，并與美術(shù)繪畫相摻和的精致的美。如林散之先生所說：“余之學(xué)書過程，即余學(xué)畫過程，以作畫之理寫字，以寫字之法作畫，互為影響以暢其機(jī)趣，作畫法宋人，自反以元明，力戒浮華。旨在質(zhì)樸天真，千丘萬壑，求無俗跡，能除魔障，吾之愿也”。
以黨書記說：“科技發(fā)展，技術(shù)革新，可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式。但藝術(shù)的豐富始終有賴于生活，要正確運(yùn)用新的技術(shù)，新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵，更有潛力的新境界”。我們堅(jiān)持不懈用習(xí)近平總書記新時(shí)代的，中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝心鑄魂，始終同以黨為核心的黨中央保持高度一致，始終以黨的旗幟為初心，以黨的意志為使命。知之愈明，則行之愈篤，銳意改革創(chuàng)新，精研根植傳統(tǒng)。
我們以孫曉云主席在書法會(huì)議上的重要講話，努力踐行在十三屆書法國(guó)展的精神和寄語：“植根傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，藝文兼?zhèn)?，多樣包容”的思想理念，“全?guó)書協(xié)一盤棋”，提高書家的向心力和凝聚力。融古匯今，不斷創(chuàng)新，經(jīng)道弘典，精進(jìn)突破，守正新拓，淬煉精品。激勵(lì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，始終秉承五千年的雅正書風(fēng)，努力精創(chuàng)出文思泉涌，筆墨流暢的優(yōu)秀佳作，傳承紅色基因，賡續(xù)中華歷史文脈，大力推動(dòng)書法國(guó)粹沖出亞洲走向世界。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)雙百年的宏偉藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)華夏傳統(tǒng)文化和民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，譜寫出新時(shí)代長(zhǎng)河中書墨精湛而且最完美的鴻卷。
字畫書香名國(guó)粹，精神藝術(shù)著華章。
武文兼?zhèn)淠牧Γ诺码p修意志強(qiáng)。
翰墨遺風(fēng)常續(xù)繼，鮮紅基色永流長(zhǎng)。
古今拓創(chuàng)昭辰曙，守正新生綻旭光。
雙千禧甲辰年五一勞動(dòng)節(jié)草稿于山財(cái)大
書圣閣賦
作者：畢玉玲 濟(jì)南（網(wǎng)名：天道酬合）
齊魯墨香之圣地，瑯琊紅嫂之郡鄉(xiāng)。時(shí)維雙千禧年吉慶，甲辰暮春季節(jié)；賦屬五一文旅圣會(huì)，傾美沂河霓妝。和風(fēng)朗日，賓朋畢至，繁華勝境，游織徜徉。地靈兮龍脈競(jìng)出人杰盛，天寶兮鳳棲競(jìng)蘊(yùn)物華昌。東夷始祖之根脈，中華古城之悠長(zhǎng)。腹抱海心而托日月，首尊山岳而觸星光。周楚八百年之擎柱，魯蘇兩省鄰之茫蒼。城郭蘭山，柳岸河?xùn)|，市中南流之水湍，區(qū)內(nèi)西連之羅莊。金銀雙雀舞，龍鯉共鶯翔。如朝霞日輝而接天映水，似夕影劍閃而璀璨流光。紫氣龍騰，瑞華鳳張。蓋功馬奮，潑墨蛇狂。心存血熱，愛摯情腸。沂蒙雄智，才俊馳疆。節(jié)日假期，勝友云集，萬里待朋來，一齊論議章。
暮春灼灼情，熠耀心潮而澎湃；立夏柔柔意，激昂弘志而滿腔。今潮夜畫霓虹，千古名城醉香。焰花閃爍星空紫兮云追朗月；沂水澈清碧河紅兮彩徹蕩漾。八水環(huán)城，多川貫通，蒙山天上韻，臨水城中舫。
登天下書香第一閣，覽人間藝術(shù)萬般象。多柱廊闊，七層閣重，步檐周流， 頂華壁珰。廳中丹墨而古樸，墻上文詞而今芳。星月垂于閣首，霓虹扦于楯堂。鸞鳳鳴林，百姓之游樂；蛟龍騰霧，二王之華章。羲之毫行千古兮懿范，真卿墨楷百代兮雅望。觀靈秀瑯琊榜美，瞰物流商貿(mào)城昌。靚影流霞霓彩凝而水天合一；魏晉書風(fēng)纖歌籟而樓閣輝煌。翩若驚鴻，婉如游龍，園林萬花競(jìng)，茂松千客賞。神龜馱臥祊河畔，鸞鳳翼飛市廣場(chǎng)。喜鵲登臨，白鷺盤繞，丹鶴駐歇，紫燕穿翔。楊柳絮，桃李榮，荷花尖萼露，月季蕊爭(zhēng)芳。水幕音樂噴泉，人文漢服影像。千曲籟，萬人唱，天地和，響徹臨沂之濱；九衢通，四海融，群賢至，賡續(xù)紅色榜樣。文史神靈同盛舉，城河雅韻共馨香。云山為之顫動(dòng)，川河為之波蕩。
岱岳宗脈，蒙山崮莊，英雄輩出，血乳柔腸。啞女德英大愛；農(nóng)婦人柱橋梁。聽軍民故事，銘革命精神，遵道儒兮孔孟，學(xué)孝子兮王祥。沂河穿城攬兩岸，國(guó)際物流匯八方?？白u(yù)鐘靈毓秀之府地，傳說白龍鎮(zhèn)壓之開陽。閣頂極目，樓宇疊重，貫流水滔，峻崮蒙良。北枕獨(dú)尊之山，南襟二省之水，西依三孔之廟，東朝四海之洋。仰智圣之故里，謀韜略之城鄉(xiāng)。盛世國(guó)情，順心民意，政通人和，俱興閣祥。突出中流擊水之靚景，勇承浪遏飛舟之時(shí)尚。繪就宏偉山河同夢(mèng)幻，書承翰墨丹青共天光。
書圣重樓臨水岸，
蘭亭集序鑄華堂。
千年藝術(shù)成精典，
百代人文入館藏。
學(xué)富超群宗業(yè)興，
豐盈德厚子孫昌。
園中魏晉風(fēng)格魅，
閣內(nèi)時(shí)尚墨畫香。
甲辰龍年初夏于山財(cái)大
