元月十一日，充滿喜慶祥和的浭陽(yáng)年味風(fēng)俗集市—祥順齋非遺文化體驗(yàn)館，人頭攢動(dòng)，琳瑯滿目的年味商品映襯著傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，與其同時(shí)舉辦的“清風(fēng)雅韻”—?jiǎng)嗆娞沾伤囆g(shù)瓷都展，更加增添了文化豐潤(rùn)的藝術(shù)氛圍。來(lái)自北京、天津、河南、河北四省的世界漢語(yǔ)作協(xié)文友作家，在世界漢語(yǔ)作協(xié)河北省分會(huì)主席謝吉恒先生盛邀下，興致勃勃的走進(jìn)豐潤(rùn)。參觀管樺陳列館，體驗(yàn)當(dāng)代著名作家熱愛(ài)家鄉(xiāng)、深入群眾生活創(chuàng)作傳世佳作；走進(jìn)豐潤(rùn)博物館，感受浭水文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；前往祥順齋非遺博物館，專程觀展，體味大師的藝術(shù)造詣和豐潤(rùn)深厚的民俗文化氣息。短暫的采風(fēng)活動(dòng)，留下了長(zhǎng)久的難以磨滅的記憶?，F(xiàn)將采風(fēng)札記分享給朋友。
札記一：踏訪作家展館 還鄉(xiāng)河畔采風(fēng)
印象一：陳列館中憶作家
文友們懷著激動(dòng)敬仰的心情，步入位于豐潤(rùn)區(qū)21號(hào)小區(qū)的灰瓦白墻的雄偉建筑-管樺陳列館，其南鄰早市，西鄰還鄉(xiāng)河。陳列館占地94000平方米，建筑面積454平方米。館內(nèi)，首先映入眼簾的是管樺先生的塑像，威武挺拔的身姿和飽經(jīng)風(fēng)霜的臉龐，訴說(shuō)著傳奇的人生經(jīng)歷。
管樺（1922-2002年），原名鮑化普，豐潤(rùn)區(qū)三女河鎮(zhèn)女過(guò)莊人。中共黨員，作家、詩(shī)人、畫(huà)家。1940年參加革命工作，解放后任中央樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作員，北京市作協(xié)駐會(huì)作家。全國(guó)第五、六、七、八屆政協(xié)委員，北京文聯(lián)主席，中國(guó)作協(xié)北京分會(huì)主席，一級(jí)教授。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《將軍河》、《深淵》，中篇小說(shuō)《辛俊地》，短篇小說(shuō)集《三只火把》、《山谷中》，詩(shī)集《兒童詩(shī)歌選》、《管樺中短篇小說(shuō)集》、《管樺文集》（文卷）。其代表作中篇小說(shuō)《小英雄雨來(lái)》。兒童歌曲《我們的田野》歌詞，2009年5月被入選全國(guó)100首愛(ài)國(guó)歌曲。2019年6月，入選中宣部“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年優(yōu)秀歌曲100首”。
作為一位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的文學(xué)藝術(shù)家，其生平事跡與創(chuàng)作成就，激勵(lì)著后人，成為點(diǎn)亮不斷前行的精神燈塔。通過(guò)珍貴的照片、實(shí)物和詳實(shí)的文字解說(shuō)，令人穿越時(shí)空，讓我們與文學(xué)巨匠進(jìn)行了一次跨越時(shí)代的對(duì)話。其追求真理、熱愛(ài)藝術(shù)、心系人民的形象活現(xiàn)腦海；深深扎根于人民之中追求創(chuàng)作之本源，以獨(dú)特的藝術(shù)手法，鮮活地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻與人民的喜怒哀樂(lè)。
館內(nèi)深厚的文化氛圍掀起了人們了解作家的興致點(diǎn)。在瀏覽作品的同時(shí)，通過(guò)多媒體現(xiàn)代技術(shù)手段，可以更加直觀地感觸到藝術(shù)魅力。紅色的履歷，紅色的道路，孕育著紅色的理念。讓文友感悟到，一個(gè)作家，尤其是黨員作家，只有把自己的創(chuàng)作與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊相連，站在黨和人民的立場(chǎng)上揮毫潑墨，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的精品流傳于世。在館內(nèi)徜徉于其一生的作品、小說(shuō)、詩(shī)詞、繪畫(huà)，無(wú)不表白著作家給后人留下的更寶貴的財(cái)富-愛(ài)國(guó)。
印象二：還鄉(xiāng)河畔話英雄
遷西與豐潤(rùn)一水相帶。境內(nèi)最長(zhǎng)的河流浭水，其源頭起源遷西縣新集鎮(zhèn)南泉莊村，流經(jīng)夾河、新莊子，自巖口入豐潤(rùn)境，后折向西南入邱莊水庫(kù)。據(jù)傳，北宋靖康二年（1127年），徽宗趙佶被遼擄獲，解五國(guó)城，途徑?jīng)仕樱v馬橋頭，凝視西流庚水。嘆道：“凡水皆東，唯此獨(dú)西，過(guò)此漸近大漠，吾安得以此水還鄉(xiāng)乎？”后浭水易名還鄉(xiāng)河。
上個(gè)世紀(jì)三四十年代，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起“以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)了全中國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)，還鄉(xiāng)河畔涌現(xiàn)出許多可歌可泣的動(dòng)人事跡。在腥風(fēng)血雨的抗戰(zhàn)歲月，作家管樺作為隨軍記者經(jīng)常活動(dòng)在白區(qū)，給他帶路的通常是些兒童團(tuán)員。由此不禁回憶起自己的童年，出生在還鄉(xiāng)河畔一個(gè)純樸的農(nóng)家，與同齡孩童在還鄉(xiāng)河畔打魚(yú)摸蝦、玩打水仗，在兒童團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)下，站崗放哨，給八路軍、游擊隊(duì)送雞毛信，上樹(shù)瞭望，捕捉敵情。從軍后，童年時(shí)代的情景，總是一幕幕復(fù)現(xiàn)在腦海。于是創(chuàng)作了以雨來(lái)為主人公的傳世作品—《小英雄雨來(lái)》。以一個(gè)少年的視角，展現(xiàn)了中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中的頑強(qiáng)抵抗和對(duì)祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)精神。主人公懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，不畏敵人的殘暴，憑借自己的勇敢和智慧，保護(hù)了交通員，為抗擊侵略者做出了貢獻(xiàn)。
被譽(yù)為小英雄雨來(lái)之父的作家管樺，除了《小英雄雨來(lái)》等一些文章外，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一些歌詞、劇本。其中話劇《勝利而歸》受到軍區(qū)通令嘉獎(jiǎng)榮獲朱德獎(jiǎng)?wù)?。管樺編?xiě)的革命三部曲，在當(dāng)時(shí)也激勵(lì)著人民子弟兵保家衛(wèi)國(guó)。其填詞的歌曲《聽(tīng)媽媽講過(guò)去的事情》、《我們的田野》、《快樂(lè)的節(jié)日》，一直傳唱至今。為文化而燃燒的革命靈魂，在其繪畫(huà)、詩(shī)歌、文學(xué)作品的一貫文化精神中，勢(shì)必激勵(lì)著后人一代代在這革命的熱土上，牢記使命，不忘初心，為振興家鄉(xiāng)建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)代新農(nóng)村，奉獻(xiàn)自己的聰明才智。時(shí)代呼喚著我們，唯有矢志不渝、篤行不怠，方能不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，形成同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力，奮勇?tīng)?zhēng)創(chuàng)還鄉(xiāng)河畔時(shí)代英雄。
札記二：清風(fēng)明月入詩(shī)行 雅韻悠揚(yáng)滿苑芳
印象一：北方瓷都迎盛會(huì)
素有北方瓷都的唐山，自明朝永樂(lè)年間至今，陶瓷藝術(shù)享譽(yù)全國(guó)。唐山的陶瓷生產(chǎn)可以追溯到六七千年前的新石器時(shí)代，從遷西西寨、市區(qū)大城山、灤縣榛子鎮(zhèn)郎石臺(tái)及古冶北平村多處遺址中出土陶器制品及陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為了豐富群眾的文化生活，加強(qiáng)文化藝術(shù)交流，促進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)豐潤(rùn)乃至瓷都唐山陶瓷藝術(shù)高質(zhì)量發(fā)展，由唐山市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、市藝術(shù)陶瓷協(xié)會(huì)主辦、浭陽(yáng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)、唐山祥順齋餐飲服務(wù)有限公司承辦，民建中央畫(huà)院河北（唐山）分院協(xié)辦的“清風(fēng)雅韻—?jiǎng)嗆娞沾伤囆g(shù)展”盛大啟幕。
印象二：妙手丹青展技藝
名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、民建中央畫(huà)院院士、華北理工大學(xué)美術(shù)書(shū)法客座教授劉亞軍先生100多件藝術(shù)陶瓷作品，技藝精湛，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代審美相融合，立足現(xiàn)代陶瓷發(fā)展角度，把美學(xué)與時(shí)代精神相融合。講究筆墨韻味與用筆氣韻，達(dá)到“極貌以寫(xiě)物”的境地，有效地客觀景物的質(zhì)感、量感、體積感、空間感、季節(jié)感等種種變化。以高度凝練的繪畫(huà)語(yǔ)言，生動(dòng)形象和線面韻律的動(dòng)感之美，展現(xiàn)出不俗的氣勢(shì)、氣度與人格，令人感受作品內(nèi)在神韻，安靜、和諧中，深藏真摯熱烈的情感和積極向上的人生追求。在瓷都上展現(xiàn)古雅蕭敬，清淡空靈，物化天然的繪畫(huà)意趣。主觀情感對(duì)筆墨的促發(fā)，在行筆運(yùn)墨中傳達(dá)生機(jī)活力。劉院士早年從事美工設(shè)計(jì)，師從姜敬問(wèn)、王忠義學(xué)畫(huà)，筆墨酣暢淋漓，頗有長(zhǎng)安畫(huà)派特點(diǎn)。到北京后，跟霍春陽(yáng)學(xué)花、鳥(niǎo)畫(huà)，以簡(jiǎn)著稱，畫(huà)畫(huà)時(shí)一個(gè)靜一個(gè)簡(jiǎn)；師從袁武導(dǎo)師，老師講透各自筆墨語(yǔ)音已成為個(gè)人符號(hào)，嫡傳畫(huà)技，要自然而然形成，切記模仿，受到啟發(fā)、靈感，形成清靈靜雅花鳥(niǎo)作品，樸拙而富有靈性的人物作品。后期的畫(huà)風(fēng)和之前長(zhǎng)安畫(huà)派風(fēng)格有些轉(zhuǎn)變，內(nèi)容題材更加寬廣。人民美術(shù)出版社編審、著名畫(huà)家吳傳麟先生評(píng)其作品：“生動(dòng)而不張揚(yáng)，樸拙而富有靈性”。
印象三：藝術(shù)盛宴啟新程
陶瓷藝術(shù)是根植于民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)樣志，具有強(qiáng)烈的地域?qū)傩?，彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的思想內(nèi)涵。傳承了國(guó)畫(huà)的審美精髓，兼具陶瓷藝術(shù)的工藝特質(zhì)，成就了永不褪色的東方藝術(shù)之美。
天地間一切都是緣分注定。陶瓷，是泥土與水火的相遇，傾訴、共舞、交融，成就了彼此，創(chuàng)造了新的物象。國(guó)畫(huà)與陶瓷的相遇，超越升華，藝術(shù)達(dá)到了新境界。國(guó)畫(huà)的筆墨、線條、氣韻，與陶瓷的質(zhì)感、光感、豐富造型，相互依托映襯，成為絕配傳奇。畫(huà)在瓷上找到歸宿，瓷借畫(huà)展現(xiàn)靈魂，以筆墨神韻傳遞藝術(shù)家情感和生命狀態(tài)，展現(xiàn)了對(duì)自然生活的醇厚情意以瓷抒發(fā)。
豐潤(rùn)區(qū)本場(chǎng)藝術(shù)盛宴，作品汲取傳統(tǒng)瓷繪藝術(shù)的造型元素，又融入了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，秉承清代畫(huà)家石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”理念，在繼承前人經(jīng)典的筆墨同時(shí)，探索創(chuàng)新，用新的筆墨語(yǔ)音，凸顯當(dāng)代的審美。既彰顯了瓷質(zhì)的恬靜、溫潤(rùn)之美，又充分發(fā)揮了其豐富的色彩表現(xiàn)能力。展品構(gòu)圖疏而不空，滿而不溢，畫(huà)風(fēng)或?qū)庫(kù)o淡雅，或富麗明艷。當(dāng)此藝術(shù)盛宴，定為唐山現(xiàn)代瓷藝之技，得以迅猛發(fā)展有所啟迪與促進(jìn)。
文/趙一臣 系世界漢語(yǔ)作協(xié)會(huì)員；
趙丹 文學(xué)愛(ài)好者
