耍社火
時(shí)間過(guò)得真快！辰龍猶在，巳蛇已至；長(zhǎng)天依舊，風(fēng)物遷移。臘月一到，年味漸濃，新年春節(jié)，觸手可及。又是一個(gè)新年的正月里了，不由人又回憶起那種熱鬧紅火的場(chǎng)面。
正月，在人們的意識(shí)里就是過(guò)年。這在我們隴東這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗隆重、年節(jié)風(fēng)味濃厚的地區(qū)來(lái)說(shuō)，就是以熱鬧喜慶來(lái)描繪的。而熱鬧的主要表現(xiàn)，就是耍社火、看社火。
過(guò)年，由于有了社火的烘托渲染，這個(gè)年就過(guò)的充實(shí)熱鬧，有意思；但如果沒(méi)有社火的喧囂，沒(méi)有鑼鼓家什咚咚鏘鏘地的敲打和此起彼落的春官說(shuō)春以及迎送社火的鞭炮聲，那這個(gè)年就冷冷清清，寡淡無(wú)味不熱鬧。
灶火，是起源于西北地區(qū)一項(xiàng)隆重的民俗傳統(tǒng)活動(dòng)，已有兩千多年的歷史。耍社火，主要是在過(guò)年的時(shí)節(jié)才會(huì)舉行。一般是正月初三以后，一個(gè)村本年度的會(huì)長(zhǎng)（負(fù)責(zé)社火表演的組織者）就立即籌辦排演的事情，組織人員，選定節(jié)目，準(zhǔn)備道具，張羅角色，進(jìn)行排練。耍社火，重在道具和服飾。道具包括鑼鼓燈籠，刀槍星錘和龍燈獅子等，服飾新的社火比較氣派，人們也愛(ài)看。正月初五以后敬神拜將開(kāi)箱子，陸續(xù)在本地穿街進(jìn)村進(jìn)行表演。到正月十五元宵節(jié)，達(dá)到表演的高峰。所有的社火都會(huì)聚集在縣城進(jìn)行匯演，每個(gè)社火隊(duì)都有拿手絕活，使出渾身的本事認(rèn)真表演。這一天，整個(gè)縣城鑼鼓喧天，花炮齊鳴。大街小巷，人山人海，水泄不通。我們那個(gè)地方的人，除了去崇信縣城看社火，還有人專門拉上一幫人跑去隴縣看社火。正月二十三，隨著燎疳節(jié)的開(kāi)始，一年的社火表演正式結(jié)束。由會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)謝神謝將，道具入箱，再轉(zhuǎn)交下一年度的會(huì)長(zhǎng)。
社火表演，在隴東乃至整個(gè)西北地區(qū)，叫耍社火，是很受人們喜歡的。它的表演內(nèi)容豐富，形式多樣，陣容有大有小，有簡(jiǎn)有繁，表演的人數(shù)有十幾人到上百人不等。由于地區(qū)的不同，社火的表演方式也有所不同。
白天的社火以行走集鎮(zhèn)的巡演為主，主要有高臺(tái)（包括過(guò)去的馬社火和現(xiàn)在的車社火）社火、高蹺社火、跑旱船、扭秧歌和舞獅、耍龍燈等等。另外，在陜西隴縣還有棍社火、步社火，抬社火，背社火（挈社火）和血社火等。而隴縣最有名的是馬社火，不僅社火的陣容龐大，而且扮演的角色齊全，內(nèi)容豐富，色彩鮮艷。這些社火的取材和人物扮型，大都是取自歷史故事如西天取經(jīng)，八仙過(guò)海和白蛇傳等等。
夜晚表演的社火主要以進(jìn)村表演和說(shuō)唱為主，以地?cái)倿楸硌輬?chǎng)進(jìn)行表演。說(shuō)是說(shuō)春官，唱是唱曲子。除了跑旱船、扭秧歌和舞獅耍龍燈而外，還有三節(jié)鞭、連枷棍、流星錘以及戲劇打斗選段，如三英（劉關(guān)張）戰(zhàn)呂布和民間故事如拆洗婆娘，二瓜子走外家（外祖父）等等。
社火的表演除了服飾道具和戲劇表演相同而外，其表演的形式和表演規(guī)模與戲劇表演是大相徑庭的。社火的配樂(lè)只有鑼鼓沒(méi)有其他樂(lè)器；主角表演只有一段刀槍打斗的動(dòng)作而沒(méi)有唱詞，僅有的唱詞是由幾個(gè)小孩子扮演的“旦娃子”在表演的過(guò)程中，采取走“8”字的方式（俗稱鉆剪子谷），一邊碎步穿插，一邊唱幾句社火曲子而已。
就我們崇信這個(gè)地方的社火而言，在包括前面所有表演內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還有山梁走唱、頂燈、打麻鞭等等具有濃厚地方特色的內(nèi)容。崇信地區(qū)的社火表演陣容是非常廣泛的，不僅每個(gè)村都有自己的社火隊(duì)，就是每個(gè)機(jī)關(guān)團(tuán)體和廠礦企業(yè)，在正月里都要組織社火表演。當(dāng)然，這類的社火，只在白天以方陣步社火或車載高臺(tái)社火的表演方式，在城鎮(zhèn)或交通沿線進(jìn)行表演。而農(nóng)村的社火則主要活躍在鄉(xiāng)間，以晚上去村社表演為主，是每年社火表演的主要陣容。
社火決定去某個(gè)村表演，要有專人提前去給這個(gè)村通知，叫做“下帖子”。不管是哪里的社火，只要人家來(lái)下貼，就是喜事，都不會(huì)拒絕。村里的負(fù)責(zé)人接到帖子后，趕緊給村民打招呼，說(shuō)XX村的社火今晚要來(lái)咱村耍，各家都要準(zhǔn)備接社火。另外，還要安排一個(gè)專門接引社火的人，來(lái)負(fù)責(zé)耍社火的事。
夜幕降臨，社火到村口，負(fù)責(zé)接引的人立即鳴炮迎接，然后，帶著社火隊(duì)先去村里的土地廟或者是山神廟等廟宇敬神，敲鑼打鼓，鳴炮搭紅，進(jìn)行一段表演的儀式后再進(jìn)村“嚷莊”。
所謂“嚷莊”，就是從莊頭開(kāi)始至莊尾，一戶挨一戶去到住戶的院子里，在主人一串噼里啪啦迎接社火的鞭炮聲中，敲鑼打鼓，耍一段龍燈和獅子，說(shuō)春官的人說(shuō)上幾句祝福的春官詞，主家會(huì)在院子里擺一張桌子，端上素葷搭配的六個(gè)涼菜和酒水，另外還要準(zhǔn)備一些禮品，如煙酒糖果點(diǎn)心和現(xiàn)金與大紅被面等來(lái)酬謝表演。一段表演結(jié)束等主家搭紅后，耍社火的人吃一口涼菜喝一杯酒，春館再說(shuō)幾句“感謝主人好招待”的春官詞，在主家送別的鞭炮聲中，敲鑼打鼓又去了下一家。
社火入戶嚷莊，除了烘托年節(jié)的氣氛，營(yíng)造熱鬧歡慶的場(chǎng)面外，在民間另一個(gè)重要的寓意是，通過(guò)社火的嚷鬧，帶來(lái)吉祥和喜氣，使來(lái)年的日子興旺紅火，平安順利，又冀以驅(qū)趕和沖淡病邪災(zāi)殃。社火來(lái)家里嚷莊時(shí)，家里如果有生病的人，便跪在院子里，獅子和龍燈從他的頭上跨過(guò)去，可以帶走病魔，稱為“過(guò)關(guān)”。有沒(méi)有用，當(dāng)然，這是迷信的說(shuō)法，也是人們對(duì)平安生活的美好期盼。
嚷莊結(jié)束，在村里比較寬闊的場(chǎng)地，早已生起了一堆熊熊大火，等候社火表演。社火來(lái)了以后，方圓村社趕來(lái)看社火的人圍城一圈，社火在中間表演，人們聚精會(huì)神地認(rèn)真觀看，其專注的神情完全融入到社火表演的情景當(dāng)中。
社火耍完，東月西墜，夜交過(guò)半，村民還要具備酒席招待社火隊(duì)，一直鬧騰到凌晨時(shí)分，社火隊(duì)離去，歡樂(lè)的一天才算結(jié)束。
社火表演當(dāng)中一個(gè)提銜之作是說(shuō)春官。一個(gè)社火隊(duì)表演的技藝如何，有一個(gè)口舌伶俐，思維敏捷，能說(shuō)會(huì)道，出口成章的春官，這個(gè)社火隊(duì)的氣勢(shì)就是不一樣的。所以，每個(gè)社火隊(duì)都要至少有一到兩個(gè)說(shuō)春官的人。不會(huì)說(shuō)和學(xué)習(xí)說(shuō)春官的人，提前寫好句子，照本宣科，有時(shí)還口滯舌結(jié)，顯得機(jī)械呆板，會(huì)使社火演出的精彩程度大打折扣。而會(huì)說(shuō)春官的人，口才方便，思路敏捷，猶如口吐蓮花，表達(dá)鏗鏘有力，眼睛看到什么就能說(shuō)出什么，表達(dá)準(zhǔn)確得體，入耳舒坦，和唱戲的主角一樣，能營(yíng)造出來(lái)陣勢(shì)，提升社火表演的吸引力。
有一年的正月十五縣城社火大匯演，來(lái)自赤城鄉(xiāng)楊安村的社火來(lái)到縣上一個(gè)單位的門前時(shí)，說(shuō)春人騎的馬被驟然間爆響的鞭炮聲所驚嚇，豎起前蹄一個(gè)擺子，把騎在馬背上的春官宋崇安給撂下了馬鞍，所幸他敏捷地跳下馬背并未摔倒。正在眾人驚愕不已時(shí)，只見(jiàn)他迅速站定，揮一揮手中的大折扇，以一句“拉馬的人沒(méi)操心，把我老宋落了空”！立馬化解了瞬間的尷尬，惹得圍觀的人哈哈大笑。而他又順口一句“列位看官不要笑，小心扭了你的腰”！又把圍觀的人說(shuō)的笑也不是，不笑也不是。而他則大大咧咧地戴好禮帽，扶正墨鏡，翻身上馬，向著看社火的人群揮了揮折扇說(shuō)道：“馬受驚來(lái)身落空，害得大家也擔(dān)驚。下年社火來(lái)縣城，定叫各位再盡興！”說(shuō)完后，撥轉(zhuǎn)馬頭隨著鼓聲揚(yáng)長(zhǎng)而去。
社火，是發(fā)源于民間自?shī)首詷?lè)的傳統(tǒng)項(xiàng)目。在人類歷史的長(zhǎng)河中，它充實(shí)了人們的生活，帶給了人們歡樂(lè)，有著它巨大的藝術(shù)價(jià)值和生命力。雖然現(xiàn)在的社火表演規(guī)模已大不如前，觀看的人群也不同昔日。但是，作為一種悠久的民間藝術(shù)，無(wú)論何時(shí)何地，都是人們不可淡忘，需要傳承下去的寶貴遺產(chǎn)。
