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精華熱點(diǎn) 淺說(shuō)步韻、藏頭和藏頭步韻
韓明華
詩(shī)詞，因格律嚴(yán)謹(jǐn)而著稱。格律詩(shī)起源于南北朝，成熟于唐初。詞萌芽于隋唐之際，盛行于宋代。
詩(shī)詞受句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳的嚴(yán)格限制，詩(shī)還要受對(duì)仗和粘對(duì)的制約。寫(xiě)詩(shī)填詞無(wú)異于“自投牢籠”，然而寫(xiě)詩(shī)填詞的人卻越來(lái)越多。畢竟詩(shī)詞是藝術(shù)，有律動(dòng)回還的音樂(lè)美。這是任何一種文體都不能與之媲美的。
步 韻
步韻是詩(shī)人唱和的一種形式，也稱次韻，《辭源》的定義是“和他人詩(shī)詞，韻腳及其先后次序皆與原作相同”。
步韻有一定的難度。如果把詩(shī)詞格律比作牢籠，那么步韻如同在牢籠里戴著手銬起舞，艱難可想而知。清吳喬在《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》中說(shuō)：“步韻最困人，如相毆而自縶手足也。蓋心思為韻所束，于命意布局，最難照顧?！?/p>
步韻始于唐元稹和白居易。
唐憲宗元和十年(815年)八月，白居易因宰相武元衡被刺案，越職言事被貶為江州司馬。白居易和元稹是同僚，友誼深厚。白居易在貶謫途中思念元稹，曾夢(mèng)里邂逅，于是給他寫(xiě)了一首詩(shī)。
晨起臨窗一惆悵，
通川湓水?dāng)嘞嗦劇?/p>
不知憶我因何事？
昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。
元稹因?qū)鹿俪鹗苛家共槎Y節(jié)不周，有失諫臣體統(tǒng)，于元和十年三月被貶為江陵士曹參軍，后移通州(今四川達(dá)縣)司馬。元稹身體多病，接到白居易的詩(shī)心里很高興，便步其原韻與白居易唱和。
山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，
念君憐我夢(mèng)相聞。
我今因病魂顛倒，
唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。
元稹和白居易唱和的詩(shī)詞很多。其步韻為時(shí)人所推崇，效法。白居易與文壇好友劉夢(mèng)得、崔文亮、裴令公等，均有唱和步韻之作。
步韻，其實(shí)可以追溯到更早。《先秦漢魏北魏卷》載有一首謝氏《贈(zèng)王肅》：“本為箔上蠶，今作機(jī)上絲。得路逐勝去，頗憶纏綿時(shí)?！标惲糸L(zhǎng)公主的《代答》便是步謝氏原韻：“針是貫神物，日中?？v絲。得帛絕新去，何能納故時(shí)。”
這兩首詩(shī)，應(yīng)寫(xiě)于493年至501年之間，因沒(méi)有被時(shí)人所重視，反響不大，黙黙地淹沒(méi)在歲月中。三百多年后的元稹和白居易的步韻如異軍突起，自此形成了經(jīng)久不衰的步韻洪流。
步韻受他人詩(shī)詞韻腳的限制，自由空間很小，比依韻、用韻有難度，需要有豐富的詞匯才能得心應(yīng)手，才能避免湊字湊韻之弊。那么，詩(shī)人為什么還要依他人的詩(shī)詞苦苦地步韻呢？
步韻的存在，自然有其存在的道理。
一是步韻唱酬，構(gòu)建友誼。同時(shí)代的詩(shī)人書(shū)來(lái)信往，詩(shī)詞唱和，豐富了生活，溝通了思想，交流了情感，加深了友誼。很難設(shè)想誰(shuí)肯愿與自己志不同，道不合，對(duì)面不相訪的人步韻唱和。
二是仰慕前人，鞭策自己。后人步韻前人的詩(shī)詞，一定是對(duì)那首詩(shī)詞的藝術(shù)魅力非常欣賞。李煜的《虞美人》，李清照的《一剪梅》，蘇東坡的《念奴嬌》，岳飛的《滿江紅》，步其韻者很多。步韻是學(xué)習(xí)和提高的過(guò)程。
對(duì)采用步韻的格式寫(xiě)詩(shī)填詞，褒貶不一。寫(xiě)近體詩(shī)而不曾步韻者認(rèn)為，步韻是借“自縶手足”，炫耀才華，斷言寫(xiě)不出好詩(shī)詞。按照這個(gè)邏輯，那么寫(xiě)古風(fēng)的不是也可以用同樣的詞語(yǔ)回贈(zèng)那些寫(xiě)格律詩(shī)的作者嗎？
“文人自古相輕”。曹丕《典論?論文》中剖析的文人的這種基因始終未變。步韻有難度是共識(shí)，是在詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)上增加了難度。步韻是否能寫(xiě)出好詩(shī)詞？可翻閱歷來(lái)的經(jīng)典詩(shī)詞用事實(shí)說(shuō)話。
《念奴嬌》是個(gè)長(zhǎng)調(diào)，采用這個(gè)詞譜創(chuàng)作的，至少有幾千首問(wèn)世。有幾首可稱為經(jīng)典？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，然而卻眾口一詞地推崇蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……致使這首《百字令》有了《大江東去》和《酹江月》的別名。
此后，不少詩(shī)人步韻蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》。有人說(shuō)步韻是“炫耀才華”。敢問(wèn)有誰(shuí)不是藏拙而展示自己的亮麗？有人說(shuō)步韻“寫(xiě)不出好詩(shī)詞”，反問(wèn)不步韻的詩(shī)詞都是好詩(shī)詞嗎？
王力在《詩(shī)詞格律》中詮釋《念奴嬌》的格律時(shí)，舉例三首：蘇東坡的《赤壁懷古》，陳亮的《登多景樓》，薩都剌的《登石頭城》?？梢?jiàn)這三首《念奴嬌》的造詣和在王力心中的地位。
薩都剌的《念奴嬌?登石頭城》便是步蘇東坡《念奴嬌?赤壁懷古》的原韻。“眼空無(wú)物”的一個(gè)“空”字奠定了這首詞蒼涼的基調(diào)。六代繁華與鬼火明滅的強(qiáng)烈對(duì)比，使人唏噓。薩都剌的這首步韻不是好詞嗎？
步韻蘇東坡《念奴嬌?赤壁懷古》的詩(shī)人很多。辛棄疾、鄧光薦、文天祥都有杰作。
文天祥的《念奴嬌?驛中別友人》是其被俘，被押往燕京與好友鄧光薦分別時(shí)寫(xiě)的。表達(dá)了其對(duì)國(guó)破家亡的悲憤和堅(jiān)持斗爭(zhēng)的意志。這首詞也是步韻，有幾首不步韻的《念奴嬌》可與文天祥的比肩？
所謂步韻寫(xiě)不出好詩(shī)詞，是炫耀才華，顯然有失偏頗。
寫(xiě)好步韻詩(shī)詞要注意四點(diǎn)。
一是認(rèn)真分析所步韻詩(shī)詞的韻腳用的是什么韻書(shū)，是舊韻還是新韻。因?yàn)椴煌捻崟?shū)的韻部和寬嚴(yán)有所不同。步韻，用其相同的韻書(shū)則韻腳不會(huì)出差錯(cuò)。
二是認(rèn)真分析所步韻詩(shī)詞韻腳的平仄。隨著時(shí)代的變遷，有的字的讀音變了， 平聲變成了仄聲，仄聲變成了平聲。入聲有的變成了陽(yáng)平，有的變成了上聲和去聲。如果所步韻詩(shī)詞韻腳的平仄今天已經(jīng)發(fā)生了變化，那么是不可用新韻步其韻的。
三是所步韻詩(shī)詞韻腳的字在新韻中是否是同一個(gè)韻部。有的字，雖然平仄沒(méi)有變化，但是在新韻中不屬于同一個(gè)韻部，這種情況，不可用于新韻步韻。否則會(huì)造成新舊韻混雜和出律。
四是步韻詩(shī)詞完成之后要錄入所步韻詩(shī)詞。這樣不僅對(duì)原作作者是個(gè)尊重，更重要的是便于讀者對(duì)兩首詩(shī)詞的格律進(jìn)行對(duì)照檢測(cè)和鍳賞。
步韻有一定的難度，需要學(xué)識(shí)。其問(wèn)世便彰顯了陽(yáng)春白雪的清高和儒雅。然而并非高不可及，寫(xiě)出步韻的好詩(shī)詞不是不可能的。
藏 頭
藏頭詩(shī)也叫藏頭格，有三種格式，最常見(jiàn)的一種格式《辭海》的定義是“將所言之事分藏于詩(shī)句之首”。
藏頭的難度很大。絕句的步韻只有韻腳的兩個(gè)字即第二句和第四句的韻腳受到限制，藏頭則每句的第一個(gè)字即四個(gè)字全都受到限制。
就絕句而言，藏頭的難度是步韻的兩倍。如果把詩(shī)詞格律比作牢籠，那么寫(xiě)藏頭詩(shī)詞如同在牢籠里戴著腳鐐起舞，可想而知有多么艱難。
藏頭詩(shī)是詩(shī)詞中最能凸顯主題，具有戰(zhàn)斗力的一種格式。
《水滸傳》第六十一回，吳用扮演成卜卦先生到大名府，游說(shuō)盧俊義到梁山坐第一把交椅，帶領(lǐng)梁山好漢，替天行道。吳用用的就是一首藏頭詩(shī)改變了盧俊義的人生軌跡。
吳用念著卦歌，盧俊義在墻上書(shū)寫(xiě)：
蘆花叢里一扁舟，
俊杰俄從此地游。
義士若能知此理，
反躬逃難可無(wú)憂。
這首詩(shī)的藏頭文字是“蘆俊義反”。蘆與盧字諧音。后來(lái)，盧俊義被忘恩負(fù)義的都管李固告發(fā)，抓進(jìn)了大名府的大牢。
藏頭詩(shī)詞是詩(shī)詞中最能融入生活，具有實(shí)用性的一種格式。
元豐七年(1084年)蘇東坡從黃州到汝州赴任，經(jīng)過(guò)潤(rùn)州時(shí)，營(yíng)妓鄭容和高瑩請(qǐng)求蘇東坡在太守許仲涂面前說(shuō)情，希望能落籍從良。蘇東坡雖然答應(yīng)了，但是筵席上并沒(méi)有提及此事。
蘇東坡要乘船離開(kāi)潤(rùn)州時(shí)，鄭容和高瑩匆匆趕到渡口送行，雙膝跪下，再次請(qǐng)求蘇東坡為其落籍從良之事說(shuō)情。蘇東坡從懷里掏出早已寫(xiě)好的信箋，讓其交給太守。
太守許仲涂黙黙地讀著蘇東坡寫(xiě)的《減字木蘭花》，心里怡悅。上闋寫(xiě)的是許仲涂文采超人，聲名遠(yuǎn)播，下闋寫(xiě)的是人生易老，愿佳人能回家過(guò)風(fēng)輕云淡恬靜的生活。
鄭莊好客，
容我尊前先墮幘。
落筆生風(fēng)，
籍籍聲名不負(fù)公。
高山白早，
瑩骨冰膚那解老。
從此南徐，
良夜清風(fēng)月滿湖。
這首《減字木蘭花》，把每句的第一個(gè)字組合起來(lái)是一個(gè)意義完整的詞語(yǔ)：鄭容落籍，高瑩從良。蘇東坡就這樣巧妙地把筵席上只字未提的事，用藏頭詩(shī)的格式表達(dá)出來(lái)了。
藏頭詩(shī)詞的實(shí)用性受到廣泛的歡迎，其可以把想說(shuō)而又不敢直說(shuō)或者不宜直說(shuō)的話委婉地表述出來(lái)，諸如帶有火藥味的詞語(yǔ)和可能帶來(lái)不虞之災(zāi)的抨擊。
藏頭詩(shī)詞，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，尤其是受到年輕人的青睞。百度上搜索藏頭詩(shī)，可以找到許多諸如：生日快樂(lè)、開(kāi)門(mén)吉祥、我好愛(ài)你、好花美月、永遠(yuǎn)相愛(ài)……愛(ài)呀，恨呀，不一而足。
更有甚者。電視劇《風(fēng)流少年唐伯虎》中，竟然杜撰出唐寅寫(xiě)的“我愛(ài)秋香”的藏頭詩(shī)。
我畫(huà)藍(lán)江水悠悠，
愛(ài)晚亭上楓葉稠。
秋月溶溶照佛寺，
香煙裊裊繞經(jīng)樓。
詩(shī)中的愛(ài)晚亭原名紅葉亭，又名愛(ài)楓亭。后取唐詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅如二月花”之意，改名“愛(ài)晚亭”。愛(ài)晚亭建于清乾隆五十七年(1792年)。
唐伯虎是明畫(huà)家和文學(xué)家，死于嘉靖二年(1523年)。唐伯虎死后269年才有的愛(ài)晚亭。作者為了讓唐伯虎寫(xiě)藏頭詩(shī)“我愛(ài)秋香”，不經(jīng)意間把歲月給倒置了?？梢?jiàn)藏頭詩(shī)的魅力。
近年來(lái)，藏頭詩(shī)引起教育界的關(guān)注，認(rèn)為其對(duì)加快青少年的大腦運(yùn)作效率、豐富詞匯和提高語(yǔ)文水平有一定的促進(jìn)作用。
2005年3月30日，北京市文聯(lián)、北京市民間文藝家協(xié)會(huì)等組織的相關(guān)人士，在北京市崇文門(mén)回民小學(xué)宣布“學(xué)寫(xiě)藏頭詩(shī)，打造民間文學(xué)傳承基地”正式啟動(dòng)。
中國(guó)民協(xié)副主席、北京市民協(xié)主席趙書(shū)認(rèn)為：“藏頭詩(shī)是我國(guó)特有的一種文化現(xiàn)象。作為一種民間文化遺產(chǎn)，應(yīng)該滲透到對(duì)小學(xué)生的教育中。這樣才能得到傳承?！?/p>
寫(xiě)好藏頭詩(shī)詞要注意四點(diǎn)。
一是認(rèn)真地選擇藏頭的詞語(yǔ)。藏頭的詞語(yǔ)要精煉，盡可能地選擇能夠震人心扉的至理名言和驚世的詩(shī)句。藏頭的字要和后面的文字順暢，莫留湊字之痕。
二是要厘清藏頭文字所在位置的平仄和對(duì)仗。平仄要符合其所在位置的格律。先哲前賢的名言、警語(yǔ)、詩(shī)句不受平仄的限制。至于對(duì)仗，王力在《詩(shī)詞格律》中說(shuō)“律詩(shī)的對(duì)仗不像平仄那樣嚴(yán)格，詩(shī)人在運(yùn)用對(duì)仗時(shí)有更大的自由”，藏頭詩(shī)的對(duì)仗可以更寬泛。自己撰寫(xiě)的藏頭詞語(yǔ)要遵守所在位置的格律，但是不必較真兒。
三是藏頭詞語(yǔ)要與上下闋的句數(shù)相匹配。上闋的藏頭詞語(yǔ)不可越位到下闋，下闋的藏頭詞語(yǔ)不可越位到上闋。否則會(huì)給人句讀出錯(cuò)，節(jié)奏混亂的感覺(jué)。
四是藏頭詩(shī)詞切勿造句拼盤(pán)。以藏頭的文字分別造句，然后將風(fēng)馬牛不相及的造句組合在一起美其名曰藏頭詩(shī)。這樣的造句拼盤(pán)無(wú)所謂意境，讓人不知所云。
有人說(shuō)藏頭詩(shī)俗。施耐庵的藏頭詩(shī)“蘆俊義反”俗嗎？蘇東坡的藏頭詩(shī)“鄭容落籍，高瑩從良”俗嗎？藏頭是詩(shī)詞創(chuàng)作的一種格式，喜歡俗的，可以藏頭俗的詞語(yǔ)，喜歡雅的，可以藏頭雅的詞語(yǔ)。藏頭詩(shī)的俗與雅是作者決定的，與藏頭詩(shī)無(wú)關(guān)。如果詩(shī)詞中出現(xiàn)粗俗的“不須放屁”，能歸咎于詩(shī)詞嗎？
藏頭詩(shī)的創(chuàng)作可以“雙軌并行，雅俗共賞”，根據(jù)自身的文化底蘊(yùn)或?qū)捇驀?yán)。俗可涂鴉，只要藏頭，不拘平仄，一切隨意；雅可纖巧，藏頭無(wú)痕，嚴(yán)守格律。只要有益于記錄時(shí)代的風(fēng)云和民族的呼喚，抒發(fā)胸中的塊壘和生活的情趣，則無(wú)須過(guò)多地褒貶。
蘇東坡和施耐庵寫(xiě)的藏頭詩(shī)詞創(chuàng)造了輝煌，給人留下了難以磨滅的印象。藏頭詩(shī)詞至今薪火相傳。
藏頭步韻
藏頭步韻就是詩(shī)詞的創(chuàng)作既要藏頭又要步韻。系1980年6月出現(xiàn)的一種新的形式，極其有難度。
如果把詩(shī)詞格律比作牢籠，那么藏頭步韻就如同在牢籠里戴著腳鐐，戴著手銬起舞，難度不言而喻。也可以比作窄巷行車(chē)，即是邁凱輪也只能像蝸牛一樣慢慢地爬行。
翻開(kāi)歷代的詩(shī)詞典籍，找不到前人藏頭步韻的作品及其相關(guān)的論述。為了詮釋藏頭步韻詩(shī)詞的創(chuàng)作，我只好拿自己撰寫(xiě)的詩(shī)詞舉例，說(shuō)明，分析，雖然都是些拗口和蹩腳的文字。
1968年12月5日，首都機(jī)場(chǎng)一架飛機(jī)失事，兩具燒焦的尸體緊緊地抱在一起，讓人詫異。將其分開(kāi)后發(fā)現(xiàn)：兩人胸部中間的公文包里有熱核導(dǎo)彈試驗(yàn)的絕密文件。這兩具尸體系留美歸國(guó)的空氣動(dòng)力學(xué)家郭永懷和他的警衛(wèi)員。周恩來(lái)聞?dòng)嵙飨铝搜蹨I。
2019年12月，中央電視臺(tái)四頻道的“國(guó)家記憶”播出了郭永懷心懷祖國(guó)，直面死亡的英雄事跡，令人感動(dòng)。我便決定用藏頭步韻的格式為其唱一首贊歌。
藏頭步韻詩(shī)詞的創(chuàng)作，除了要恪守前面說(shuō)過(guò)的“寫(xiě)好步韻詩(shī)詞要注意四點(diǎn)”和“寫(xiě)好藏頭詩(shī)詞要注意四點(diǎn)”之外，還有三點(diǎn)是必須作的功課。
一是詩(shī)詞的選項(xiàng)。寫(xiě)詩(shī)還是填詞更有利于此題材的創(chuàng)作和主題的升華。我的選項(xiàng)是填詞。詞的用字比較寬松，可以重字，對(duì)仗也不那么嚴(yán)謹(jǐn)，一般的對(duì)仗，可對(duì)可不對(duì)。
詞譜很多，《欽定詞譜》載有兩千三百零六體。有小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。長(zhǎng)調(diào)句數(shù)多，藏頭的文字自然就多，韻腳多，受的限制自然就多。句數(shù)多，韻腳多，則難以駕馭。我選定了中調(diào)《臨江仙》。
二是藏頭詞語(yǔ)的選擇。自己撰寫(xiě)或搜索與題材貼切的藏頭詞語(yǔ)，借以表達(dá)心境，凸顯主題是重要的一環(huán)?！杜R江仙》上下闋各五句，每句的第一個(gè)字都可平可仄，如果用自己撰寫(xiě)的詞語(yǔ)作藏頭，無(wú)出律之虞，并非不可行。
我搜索枯腸，最終選定了《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。這兩句詩(shī)是李清照贊頌項(xiàng)羽的。用其做藏頭，為郭永懷的英雄壯舉寫(xiě)照，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，而且不用擔(dān)心出律。
藏頭的文字制約著詩(shī)思的走向和馳騁。當(dāng)創(chuàng)作走投無(wú)路，不得不曳白時(shí)，調(diào)換藏頭詞語(yǔ)的個(gè)別文字，甚至將藏頭詞語(yǔ)全部調(diào)換也是很尋常的事。
三是搜索適合可步韻的詩(shī)詞。這一項(xiàng)也很重要，面對(duì)諸多前人的《臨江仙》作品，要認(rèn)真挑選。哪一首的韻腳在填詞時(shí)可能用上？這個(gè)，只能憑自己的感覺(jué)，其關(guān)系到創(chuàng)作的成敗。在實(shí)際創(chuàng)作中，走進(jìn)死胡同時(shí)調(diào)換所步韻的詩(shī)詞，并不少見(jiàn)。
蘇東坡的《臨江仙?昨夜渡江》的六個(gè)韻腳是“淮哀來(lái)諧催懷”，在新韻里不是同一個(gè)韻部。我寫(xiě)詩(shī)填詞向來(lái)用新韻，便放棄了。李煜的《臨江仙?櫻桃落盡》的六個(gè)韻腳是“飛西垂迷兒依”，在新韻里不是同一個(gè)韻部，也放棄了。如果用舊韻就用不著選擇了。
后來(lái)找到元好問(wèn)的《臨江仙?今古北邙山》。詞中的六個(gè)韻腳“雄東鴻公鐘通”，在新韻中同屬一個(gè)韻部，而且讀音沒(méi)有變，聲調(diào)沒(méi)有變，有可能用得上，便摘錄了，步其韻。
現(xiàn)將藏頭步韻《臨江仙?詠郭永懷》錄于下。
生命如虹輝九域，
當(dāng)今可數(shù)英雄！
作強(qiáng)北美久思東。
人何長(zhǎng)作客？
杰立慕歸鴻。
死難降臨何所畏？
亦然不愧天公。
為君祭酒酹千鐘。
鬼神皆哭泣，
雄斷有誰(shuí)通？
（藏頭李清照詩(shī)句）
生當(dāng)作人杰 死亦為鬼雄
（元好問(wèn)原韻）
今古北邙山下路，
黃塵老盡英雄。
人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，
幽懷誰(shuí)共語(yǔ)，
遠(yuǎn)目送歸鴻。
蓋世功名將底用，
從前錯(cuò)怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。
男兒行處是，
未要論窮通。
寫(xiě)詩(shī)填詞，采用藏頭步韻的格式極其有難度。這難度等同步韻和藏頭的兩個(gè)難度相加。創(chuàng)作出絕妙好詞談何容易。
詩(shī)詞創(chuàng)作之所以采用藏頭步韻的格式，因其有步韻和藏頭兩者獨(dú)特的作用。即步韻唱酬，構(gòu)建友誼；仰慕前人，鞭策自己；凸顯主題，具有戰(zhàn)斗力；融入生活，具有實(shí)用性。
步韻和藏頭，前面已經(jīng)分別論述過(guò)了。怎樣減輕藏頭步韻的難度，充分發(fā)揮其作用呢？
有人問(wèn)，藏頭步韻詩(shī)詞的創(chuàng)作是否有什么秘訣？秘訣是有的，只有兩條，一是要多讀書(shū)，掌握豐富的詞匯；二是要掌握豐富的詞匯，多讀書(shū)。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能下筆如有神。其它的捷徑?jīng)]有，也不可能有。
寫(xiě)詩(shī)填詞是艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。唐代詩(shī)人盧延讓視藝術(shù)如生命，對(duì)創(chuàng)作一絲不茍。其“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，成為殫精竭慮，苦吟的佳話。
從事藝術(shù)創(chuàng)作要經(jīng)得起寂寞、孤獨(dú)、嘲諷，甚至血的洗禮，要像苦行僧一樣痛苦地磨煉自己一年，兩年，三年……給別人一分鐘欣賞的快樂(lè)。藏頭步韻的創(chuàng)作雖然極其有難度，但是寫(xiě)出好詩(shī)好詞并非不可能。
故宮博物院珍藏著一個(gè)透雕象牙繡球，大球裝著小球，小球裝著更小的，里里外外十七個(gè)球，個(gè)個(gè)精致，可以轉(zhuǎn)動(dòng)。藏頭步韻的難度再大，能與透雕的難度相比嗎？
心浮氣躁，急功近利，沒(méi)有賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”的創(chuàng)作精神，藏頭步韻的好詩(shī)好詞是不會(huì)光顧的。
寫(xiě)詩(shī)填詞采用步韻、藏頭和藏頭步韻的格式，最忌諱的是杜撰除了自己懂，別人誰(shuí)都不懂的詞匯。詞書(shū)上查不到的詞匯，一定要謹(jǐn)慎使用。
前人創(chuàng)造了輝煌，可敬！后生也可畏矣。
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