宗族文化的三個標(biāo)誌
宗族文化的三個標(biāo)志，宗親文化生命力的來源
中國人對姓氏的重視可以說是全世界獨一無二的。
其實這種對姓氏的重視，背后就是對于宗族、對于血緣的一種認(rèn)同。
可以說，我們中國人對宗族或血緣的高度重視，正是中華文化能夠幾千年延續(xù)下來的一個重要原因。
談到宗族文化，一定離不開這三個標(biāo)志：祠堂、祭祖和族譜。
①先來說說祠堂。
祠堂是供奉祖先牌位的莊嚴(yán)殿堂，坐向要旺，環(huán)境要適宜，動工日時要吉利，這樣才有利于子孫的生發(fā)。
祠堂的修建是宗族組織化的一個重要標(biāo)志，因為修祠堂是有條件的。
祠堂是歷代祖上所居，不要輕意驚動神靈。錢不是萬能的。
修建祠堂的前提是：
1、年久老朽，不得不修。
2、原址失衰，污染破壞嚴(yán)重。
3、人丁越來越衰退敗弱。
4、出孤寡，房份中有個別房頭將敗絕。
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途，主要用于祭祀祖先，此外也作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
值得注意的是，族親們有時為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也常在祠堂進行。
②中國人都有一種生生不息的觀念，就是一定要祭祀祖先。
在歷史演變進程中，很多地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄， 嶺南一帶重視傳統(tǒng)習(xí)俗，祭祖習(xí)俗至今仍盛行。
中國數(shù)千年來承襲了祭祖的傳統(tǒng)，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是飲水思源，因孝敬而祭祖。
這種崇拜祖先的觀念一直延續(xù)到現(xiàn)今，形成我國文化的特色。
③族譜是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書。
族譜的名稱有很多，又稱家譜、宗譜、家乘、祖譜等。
族譜是一種能夠比較真實反映歷史面貌、時代精神、社會風(fēng)尚的載籍。
一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。
宗親文化的傳承離不開祠堂、祭祖和族譜這三個因素，并缺一不可。宗族文化的三個標(biāo)志，也是宗親文化生命力的來源。
離開宗親文化去談宗親發(fā)展是不現(xiàn)實的；沒有共同的文化信仰，也很難團結(jié)宗親發(fā)展其他。
