天人合一（散文）
作者/劉運華
我曾多次去過雨母山，都是走馬觀花，匆匆來匆匆去，今日騎行到了赤松觀，瞧見石碑上刻著一個“道”字，沉思許久，在我知曉中，一個是儒家、佛家、道家，好像是中國幾個大的哲學(xué)思想。
據(jù)我所了解的道家思想；應(yīng)注重人和自然的關(guān)系，生活情趣，在生活中追求自然的融合，人要養(yǎng)生，要跟自然息息相關(guān)，追求的是“道法自然”，個人的自由，最后能夠羽化成仙，認為人的生命只不過是宇宙萬千生命中的一種，猶如一條不息的長河，既無過去，亦無未來，它的內(nèi)奧只能領(lǐng)悟，卻無法窮盡，它以自己永恒的規(guī)律和不變的準則，運行于茫茫天地之間，既所謂的“大道不滅”化風(fēng)道骨，澄明徹悟吾忘我之境。
密林深處的那座雁雨寺，應(yīng)屬佛家思想；注重來世，一些虛幻的東西，和那種出世的意境和修養(yǎng)，追求的是來世，精神上的苦修，大慈大悲，做善事，求得來生，佛的靈性、清凈，心中感受到的只有虔誠與平和，開示的“應(yīng)無所往而生其心”的超凡空靈。 禪宗自佛拈花一笑，迦葉會意，達摩西來，自此一花五葉，禪學(xué)大興，凝明寂然，冥冥中傳來佛祖的聲音：“若以色見我，以聲音求我，不能見如來也”！正可謂；山林因佛寺而有了禪性，佛寺因山林而悟了靈性，山林與佛寺似乎有天然的因緣牽系，鐘靈毓秀之地，少不了禪院浮屠，僧人在此洗心滌塵，即便不是名山大川，只需有高法大德，在野嶺荒山，借得一峰半谷，結(jié)廬建寺，久而久之，這一方山水，便也蛻去粗陋，蘊納靈氣。
其實人也如此，山不在高有仙則靈，人生真是不在于擁有多少，而在于如何看待此般擁有，只有這樣，才能活出自己的生命狀態(tài)來。佛家講求萬法皆空，道家崇尚道法自然，這其實也是人生的真諦，縱心而不逾的規(guī)矩。
走訪了道家，拜訪了佛家，騎行離開了雨母山，返回都市，微風(fēng)拂面，腦際浮想儒家思想，其實儒家思想就是如今的現(xiàn)實社會。注重講究人的修養(yǎng)，比較文雅，溫良敦厚，融合了道家的理念，強調(diào)入世，人類生活中和人發(fā)生關(guān)系，互動，學(xué)習(xí)、幫助、支持、共同維護、拓展、繁榮社會，就是一個“仁”字，不僅考慮到我，還要孝慮到別人，盡善盡美的仁和中庸之道，天下為公，人人平等，“中正以觀天下”的正大氣象。在淡泊與逍遙之間，修悟體察生命的真諦，獲得一點內(nèi)心的歡喜自在，以一顆寧靜湛明之心，感悟自然萬物，才能接地氣也！
這三家思想，雖有區(qū)別，但有一個共同點，就是“天人合一”，就是人和自然的和諧，人和自然的親近。人對事物的認識之所以存在這樣和那樣的世俗偏見，是人心不靜也！凈空法師曰：“人心波動，影響天象”。人生尤如浮云，變化不定，如果要追求人與自然和諧，心與自然同化，行動與自然順應(yīng)達到天地與我并生，而萬物與我合一，與天和者，謂之天樂，詩意棲息之地，得用一生修為去做，才能得到大智慧。禪宗境界說：“道之三日，自己悟；一日落葉滿空山，何處尋行跡，二日空山無人，水流花開，三日萬古長空，一朝風(fēng)流”，最終達到“智者樂，仁者壽”之境界！在山水之間穿梭騎行，不止是一種清閑的行為狀態(tài)，也能顯示一個人的修養(yǎng)，傳達一個人的心態(tài)，表達一個人的精神境界，在騎行中感受大自然的氣息，神韻，表情。那一草一木，一山一水，山間小路都充滿生機，“ 一物一花一世界，一木一菩提”！千山追萬山，山山峰巒好，世間風(fēng)雨變幻，清苦而平淡，有詩曰：“門外水流何處，天邊樹繞誰家，山色東西多少，朝朝幾度云遮”。社會再浮躁，人心再難測，只要保持平常心，平常心是道，“ 一超直入如來地”，感悟禪宗的清妙，來一次自我禪修，內(nèi)心安寧，處世也自在，由大自然融合一體，順其自然“天人合一”也！
2025年12月25晨劉運華隨筆
作者簡介：劉運華，1955年出生于湖南衡陽，從事教育工作，喜歡文學(xué)、美術(shù)、攝影，愛好騎行、游泳，有時候?qū)憣懹斡?，記錄美好生活，遠離名利的糾纏，開開心心過好每一天。多篇作品發(fā)表在公眾號平臺、刊物、報紙。
【詩韻樓觀】
～～～～～～～～～
縱情筆墨 快樂自我
～～～～～～～～～
特邀顧問：王芃 張地君
文學(xué)顧問：魏龍
總編：詩韻樓觀
主編：陳潔 張香榮
編審：吳建輝
編委：宛雪 秋芝韻 呂孔雀
美術(shù)編輯：呂義孝
刊頭制作：宋育平
文宣：魏龍 存良
法律顧問：吳建輝（兼）
投稿加主編微信：13991136037
