歲月如詩，情誼永恒
——欣賞桑恒昌先生近作《新年贈(zèng)友人》
孫祝田
? 新年贈(zèng)友人
桑恒昌
何需一遍一遍地回憶
見到你立馬就想起
三生有幸的緣分
把我們連在一起
我們從不圖利于一己
只用心大把大把地握住友誼
考驗(yàn)并非都需要時(shí)間
相隔遠(yuǎn)近都不是距離
無論站在時(shí)間的哪里
結(jié)束又都是開始
時(shí)間無語卻把這一切
留在它的流動(dòng)里
不用審視你的掌紋
也了然你長路的崎嶇
這雙手既敢伸在陽光下
又敢握在風(fēng)雨里
我們?cè)?jīng)用長了牙的腳
一步一步地啃過來
我們還將用腳上剩下的牙
一步一步地啃下去
也許我們比昨天衰老
但是肯定比明天年輕
既然沒人見過明天的樣子
就讓我們永遠(yuǎn)年輕在今日
你說是嗎？
我的知情知意的知己
你說是嗎？
我的姊妹兄弟
桑恒昌先生的《新年贈(zèng)友人》，以真摯的情感、深邃的哲思，為讀者勾勒出一幅關(guān)于友情的動(dòng)人畫卷，彰顯了思維全息創(chuàng)新有為理念，在短小的篇幅內(nèi)蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。
詩開篇便以“何需一遍一遍地回憶，見到你立馬就想起”直抒胸臆，點(diǎn)明友情的深刻與自然。“三生有幸的緣分，把我們連在一起”，將友情升華至命運(yùn)的高度，強(qiáng)調(diào)緣分的珍貴與不可多得，這種開篇方式摒棄了委婉含蓄，直接切入主題，展現(xiàn)出對(duì)友情篤定的認(rèn)知，瞬間拉近與讀者的距離。 在對(duì)友情的闡述上，詩人表達(dá)出超脫功利的純粹?！拔覀儚牟粓D利于一己，只用心大把大把地握住友誼”，這種對(duì)友情本質(zhì)的精準(zhǔn)提煉，體現(xiàn)了思維全息創(chuàng)新有為理念中對(duì)純粹情感價(jià)值的重視。不被世俗利益裹挾，以真心相待，使友情擺脫了物質(zhì)的束縛，回歸到精神的純粹層面。“考驗(yàn)并非都需要時(shí)間，相隔遠(yuǎn)近都不是距離”，進(jìn)一步突破傳統(tǒng)認(rèn)知，打破時(shí)間與空間對(duì)友情的限制，展現(xiàn)出對(duì)友情堅(jiān)韌度的深刻理解，是對(duì)友情認(rèn)知的創(chuàng)新表達(dá)。詩歌中間部分，詩人將友情置于時(shí)間的長河中審視。
“無論站在時(shí)間的哪里，結(jié)束又都是開始”，充滿哲理地揭示出時(shí)間的連續(xù)性與循環(huán)性，暗示友情在時(shí)間流轉(zhuǎn)中不斷延續(xù)與發(fā)展?！皶r(shí)間無語卻把這一切，留在它的流動(dòng)里”，賦予時(shí)間以沉默而有力的見證者角色，表明友情在時(shí)間的洗禮下愈發(fā)珍貴，這種對(duì)時(shí)間與友情關(guān)系的獨(dú)特思考，體現(xiàn)了思維的全息性，將宏觀的時(shí)間概念與微觀的友情情感緊密相連。 詩中對(duì)友人的描述生動(dòng)且富有畫面感。“不用審視你的掌紋，也了然你長路的崎嶇”，通過對(duì)友人經(jīng)歷的感同身受，展現(xiàn)出深厚的相知?！斑@雙手既敢伸在陽光下，又敢握在風(fēng)雨里”，以手為意象，刻畫友人勇敢面對(duì)生活的形象，也是對(duì)兩人共同經(jīng)歷的隱喻，體現(xiàn)出友情在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)的相互支持。
“我們?cè)?jīng)用長了牙的腳，一步一步地啃過來，我們還將用腳上剩下的牙，一步一步地啃下去”，運(yùn)用獨(dú)特的比喻，將艱難前行的過程具象化為“用長了牙的腳啃”，生動(dòng)展現(xiàn)出兩人過往經(jīng)歷的艱辛以及對(duì)未來的堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了有為的精神風(fēng)貌。 結(jié)尾處，詩人以“也許我們比昨天衰老，但是肯定比明天年輕”這種充滿辯證思維的表述，傳達(dá)出珍惜當(dāng)下的積極態(tài)度?！凹热粵]人見過明天的樣子，就讓我們永遠(yuǎn)年輕在今日”，鼓勵(lì)友人把握當(dāng)下的友情，享受當(dāng)下的美好，在新年的節(jié)點(diǎn)，為整首詩注入了蓬勃的生機(jī)與活力。
《新年贈(zèng)友人》通過對(duì)友情純粹性、時(shí)間性、經(jīng)歷共擔(dān)以及當(dāng)下態(tài)度等多維度的全息思考與創(chuàng)新表達(dá)，傳遞出積極有為的人生態(tài)度，是一首情感真摯且富含哲理的佳作。
巜山東文學(xué)通史》稱，桑恒昌的懷親詩創(chuàng)作，上世紀(jì)九十年代形成詩壇的一個(gè)高潮，在海內(nèi)外享有較高聲譽(yù)。他被譽(yù)為繼臧克家、賀敬之之后，山東詩壇第三代，探索新詩意象化卓然有成的一代的領(lǐng)軍人物?！洱R魯文學(xué)演變與地域文化》一書對(duì)山東文學(xué)六個(gè)門類重鎮(zhèn)人物有這樣的確定───
小說: 張煒、莫言；
報(bào)告文學(xué)：李存葆；
散文：山東籍王鼎鈞；
詩歌：桑恒昌；
電影：張宏森；
電視：趙冬苓。
這就是現(xiàn)實(shí)的述說和歷史的存留。
【詩評(píng)作者簡介】
孫祝田，山東陽信人，現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員、北京詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、濱州作協(xié)會(huì)員。思維全息創(chuàng)新有為理念發(fā)起人，詩歌審美全息論者。著有論著《詩眼看天下》、詩集《明朗的香》《詩意卻如心臟》及散文集《每個(gè)日子都叫執(zhí)著》等。2023年上半年，論著于《作家報(bào)》連載。
（濟(jì)南市退休語文高級(jí)教師 王炳強(qiáng) 組發(fā)）
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