淺談教書(shū)化人
文/菩提樹(shù)
有學(xué)生說(shuō)我是文化人。
我算文化人嗎？我常常思考這個(gè)問(wèn)題。如果教書(shū)只是為了養(yǎng)家糊口，為了謀生，把教書(shū)看成一種職業(yè)，她一定不是文化人；如果教書(shū)是為了心中的一種理想，把教書(shū)看成是一種事業(yè)，我想這樣的人應(yīng)該能成為文化人。
那么，我是不是文化人？如果我是文化人，我都做了哪些文化事？在北方我做過(guò)10年的班主任，我所傳授的更多的是知識(shí)而文化少之，因?yàn)榭荚囆枰?。隨著時(shí)代的發(fā)展，有些知識(shí)也就隨時(shí)間的推移而逐漸消失。比如，我曾教學(xué)生打算盤的口訣與技法，早已經(jīng)被計(jì)算機(jī)取代。當(dāng)然，計(jì)算機(jī)遲早也會(huì)被AI取代。
那么，能成為永恒的是知識(shí)還是文化呢？這個(gè)孩子眼中的文化人是我這樣的嗎？如果有文化的人沒(méi)有在教書(shū)崗位上，那我們的教育會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？如果教書(shū)人都在不得已為了養(yǎng)家糊口而奮斗，那我們的教育會(huì)是成功的嗎？這一年教書(shū)，我都做了哪些跟文化有關(guān)的具體事情呢？于是，不得不說(shuō)，我開(kāi)始梳理我教書(shū)這點(diǎn)事。
這一年，我擔(dān)任傳統(tǒng)文化教師。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)校大思政價(jià)值體系，是我教學(xué)遵循的基本原則。工欲善其事，必先利其器。在課堂教學(xué)中，我深深感覺(jué)到每一堂課落實(shí)的過(guò)程要有行之有效的切入方法。圍繞校本教材《玉燭雅音》，我采用思維導(dǎo)圖、古詩(shī)新唱、古詩(shī)吟誦等教學(xué)方法，讓詩(shī)詞與音樂(lè)有機(jī)整合，讓詩(shī)詞和吟唱有機(jī)結(jié)合，讓國(guó)家保護(hù)的非遺傳統(tǒng)文化的吟誦與現(xiàn)代朗誦結(jié)合。
誦讀成體系，教材常梳理。用思維導(dǎo)圖引領(lǐng)學(xué)生思維，帶著學(xué)生學(xué)好古體詩(shī)。教學(xué)中，我采用將學(xué)過(guò)的唐詩(shī)宋詞等系統(tǒng)地梳理、對(duì)比、歸類，融入故事情節(jié)，深挖寫(xiě)作背景，隨歷史脈絡(luò)傳遞詩(shī)詞內(nèi)容，將不同的方式方法穿成線條，幫助學(xué)生不但會(huì)背詩(shī)詞，還要知其所以然，清楚明白這首詩(shī)的主要內(nèi)容。比如三學(xué)年上學(xué)期，雅正學(xué)校的校本教材《玉燭雅音》中的前10首古詩(shī)，我就通過(guò)思鄉(xiāng)、思文、思人不同詩(shī)詞的歸類來(lái)牽引學(xué)生的注意力，為他們開(kāi)闊視野以拓展學(xué)習(xí)的方法。
思故鄉(xiāng)。唐代詩(shī)人李白在這首《峨眉山月歌》詩(shī)中，寫(xiě)了第一次離開(kāi)蜀地，向渝州方向出發(fā)，夜路上，他抬頭看見(jiàn)峨眉山上高懸的半輪月，于是思鄉(xiāng)之情油然而生。
思學(xué)問(wèn)。南宋朱熹在《春日》中，借踏春、尋春來(lái)表達(dá)對(duì)孔門學(xué)問(wèn)遍及魯國(guó)的贊美之情。這是一首思念孔門學(xué)問(wèn)的哲理詩(shī)。
思人。唐代王昌齡的這首《閨怨》，寫(xiě)的是少婦思夫，后悔讓丈夫出征去覓封侯而無(wú)法與其共同賞春的美好心情。李商隱的《夜雨寄北》寫(xiě)的是思妻。詩(shī)中寫(xiě)他從廣西到洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)蜀地，被大雨截住，不知何時(shí)到家的心境，再現(xiàn)了“君問(wèn)歸期未有期”的急切心情。
因時(shí)代不同，心境不同。唐代杜甫寫(xiě)的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)，寫(xiě)他年輕時(shí)就想登岳陽(yáng)樓，但到了老年才實(shí)現(xiàn)這一夙愿。這一悲傷的表達(dá)與他在心境愉悅時(shí)寫(xiě)的《江畔獨(dú)步尋花其五》，以及唐代王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》這首詩(shī)與杜甫寫(xiě)的《登岳陽(yáng)樓》不同時(shí)代對(duì)比式的學(xué)習(xí)，就是給學(xué)生一種體系式的學(xué)習(xí)。用思維導(dǎo)圖注入詩(shī)韻的課堂，這樣成體系地邊梳理邊學(xué)習(xí)，就是提升學(xué)生思維價(jià)值的最大化。這是對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練、發(fā)散拓展以及歸類有效價(jià)值體系的引導(dǎo)。
吟誦成樂(lè)音，教材盡拓展。讓語(yǔ)文教材及校本《玉燭雅音》中的古體詩(shī)走進(jìn)學(xué)生的生活里。將古詩(shī)詞融入、融化成仙樂(lè)靈曲中。教無(wú)定法，條條大路通羅馬。我的教學(xué)是靈活的，我會(huì)根據(jù)我的教學(xué)內(nèi)容選擇我的教學(xué)方法。在教授七言古體詩(shī)時(shí)，我選擇了三學(xué)年音樂(lè)課本中學(xué)生耳熟能詳?shù)那孔龇独８鶕?jù)學(xué)生的喜好，幫助他們?yōu)槭煜さ那刻钌瞎旁?shī)詞。在教五言古體詩(shī)時(shí)，我就采用教授葉調(diào)的唱法，這一傳統(tǒng)調(diào)孩子們朗朗上口。
2023年12月，我?guī)е鴱娜龑W(xué)年和四學(xué)年中選拔出的9名學(xué)生，參加了“星海音樂(lè)學(xué)院”語(yǔ)言類比賽。我通過(guò)整合《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)蒹葭》《論語(yǔ)》及古詩(shī)吟唱《元日》《望廬山瀑布》《梅花》，再現(xiàn)了一臺(tái)“詩(shī)與樂(lè)”的聲樂(lè)類語(yǔ)言表演，將傳統(tǒng)文化的元素與現(xiàn)代樂(lè)曲有機(jī)整合。當(dāng)孩子們舉起獎(jiǎng)杯的那一刻，我很幸福。教學(xué)中，我很關(guān)注孩子們?cè)谂啪氝^(guò)程中的舞臺(tái)表現(xiàn)力，語(yǔ)言情感投入的綜合素養(yǎng)的提升，尤其關(guān)注《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng) 蒹葭》及古詩(shī)吟誦中韻腳的音調(diào)把控。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼力，只要你敢于大膽地用音樂(lè)與語(yǔ)言結(jié)合，再整合、再創(chuàng)造，一切皆有可能。這就是“道與術(shù)”的結(jié)合，道在其中，潤(rùn)物無(wú)聲。為孩子們種下文化火種已經(jīng)成為我的使命?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》及古體詩(shī)詞的吟誦正在悄然地走向雅正學(xué)校孩子們的課堂。
典籍里尋典故，成就大思政內(nèi)涵。魅力《論語(yǔ)》里的成語(yǔ)是經(jīng)典中的經(jīng)典。讓躺著的文字站起來(lái)，給文字插上古詩(shī)誦讀、故事演說(shuō)的翅膀。在誦讀及講故事中，把孩子們帶入中華文化的核心地帶，幫助孩子們懂得成語(yǔ)背后的故事。拓展課堂中嵌入性評(píng)價(jià)，讓鑒賞力與《論語(yǔ)》同頻同步。都說(shuō)無(wú)情境不教學(xué)，《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)故事就是為學(xué)生能順利走進(jìn)《論語(yǔ)》鋪跑道，搭建樓梯。比如，登堂入室、過(guò)猶不及的故事；韋編三絕、盡善盡美的典故；敏而好學(xué)、樂(lè)以忘憂等等，這些帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素都是在為學(xué)生種下文化的種子。魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘于飛翔，草木乘于時(shí)，教師乘于學(xué)生。感恩每一堂課上學(xué)生們給予我的靈感，讓我有機(jī)會(huì)再思考、再發(fā)現(xiàn)。
千百年來(lái)中華民族以詩(shī)為經(jīng)，以吟誦形式再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，寓道于詩(shī)，寓教于樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”詩(shī)以傳道，禮以節(jié)人，樂(lè)以和情，這是對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)與推動(dòng)。學(xué)詩(shī)是開(kāi)始，要從娃娃抓起；學(xué)禮是規(guī)范，要從小懂得知書(shū)達(dá)理；而高尚我們的品性修養(yǎng)、平衡情緒的最佳途徑就是讓課程里的內(nèi)容與學(xué)生的思想品德道德修養(yǎng)緊密結(jié)合。成就一名有高度修養(yǎng)的學(xué)生就是融入大思政的教育體系。一個(gè)人綜合素養(yǎng)提升的重要路徑就在你課程的設(shè)計(jì)和完成中。
古人云，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生在進(jìn)步，我也在成長(zhǎng)，我將與這樣一群教育人，向著完美教育而樂(lè)此不疲，做好我自己應(yīng)該做的那點(diǎn)事，教好書(shū)，化好人，為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)有知識(shí)、有文化、有道德、有理想的的好學(xué)生。
讀者點(diǎn)評(píng)
?@中方?：薛老師南北方的滋養(yǎng)在加上思考很好的一篇文章。有時(shí)，真的，身在何處不重要，文化的牽引力依舊是在故鄉(xiāng)的，無(wú)論我們走到哪里，總有一種浪漫，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。
@萍萍?作者是一位辛勤的園丁，是一位語(yǔ)文老師，挺有智謀的，對(duì)于古詩(shī)文挺有研究，還和音樂(lè)相結(jié)合來(lái)學(xué)習(xí)古體詩(shī)，讓她的學(xué)生受益匪淺！
@岳慧穎?：菩提樹(shù)你好！?人間是個(gè)修行的大道場(chǎng)。
@山泉：人生的道場(chǎng)，說(shuō)的好。
@岳云樸：身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，以免染塵埃。
富有哲理的剖析，坦誠(chéng)面對(duì)的反思。引經(jīng)據(jù)典的文章，誨人不倦的老師。為人師表，行為典范。
菩提樹(shù)回應(yīng)：每個(gè)人的道場(chǎng)不同，愿力不同，大道通天，各歸其所。把退休的課堂當(dāng)成養(yǎng)生，當(dāng)成修為的道場(chǎng)，可以自由的按照自己的意識(shí)去教書(shū)，完成我的心愿，這種狀態(tài)是豐足的安靜，是大自在。遠(yuǎn)行的是腳步，歸來(lái)才是萬(wàn)里山河。祝溫暖的冰城人更幸福。
人在南方，字于昨天飛回北方。今早打開(kāi)的是溫暖，是父老鄉(xiāng)親的祝福。冰城哈爾濱人的熱情、真情就是別有滋味在心頭。
@道生:你是永遠(yuǎn)激情澎湃的教書(shū)人。
