2025年1月下旬，86歲的老蜜蜂、著名少兒文學(xué)作家辛勤先生（1排右1）與小蜜蜂們釀蜜泰北
編者按：“我還很年輕，今年才85歲。我給自己定了一個目標(biāo)：在自己身上試一試，因為自愛，因此自育；因為自育，因此自勵，看看自己的生命潛能到底能夠開發(fā)到什么時候。教了一輩子書，現(xiàn)在老老實實在教自己。起碼我發(fā)現(xiàn)，我的智力在80歲上，又出現(xiàn)了一個高潮期。”去年，辛勤老師如是說。這不，今年他就領(lǐng)著昆明市的幾十只小蜜蜂到泰國的北部清邁釀蜜（游學(xué)、采風(fēng)），不亦樂乎！“我在踐行的是終身成長的教育精神。我的所有認(rèn)識，首先是教育自己的，然后才是跟孩子分享的。對自己無效的教育，對他人怎么可能有效？這是孟國泰《大眾教育學(xué)》的基本理念——如果我沒有理解錯。”昨天，辛勤老師還這樣說。今選他的游記，以饗讀友。
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一個自主的人。昨天晚上看到一個孩子，回到酒店，走進房間，就抓緊時間做作業(yè)。昨天晚上回到酒店，已經(jīng)快十點多鐘了，很多孩子洗漱完畢就忙著睡覺了。這個孩子還忙著做作業(yè)，是誰在催促她呢？是她自己。這種孩子最大的優(yōu)點就是自主。一個孩子，一旦學(xué)會自主，潛能的開發(fā)就有了自動力。自動力是一種內(nèi)驅(qū)力，它由興趣和責(zé)任心生成，一輩子管用。
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跟大樹合影。 昨天在黑森林吃飯，走進餐廳之前，孩子們跟一棵參天大樹合影。合影完了，我問幾個孩子，那棵樹是什么樹？他們都說不知道。我看那樹，應(yīng)該是小葉榕，樹齡在300年左右。榕樹是一種會不斷扎根的樹，是創(chuàng)造獨木成林奇跡的樹，是會走路的樹。在西雙版納，這樣的樹隨處可見。當(dāng)?shù)厝擞纸兴Ｇ鄻?。跟這樣的樹合影，應(yīng)該認(rèn)識一下這種樹，學(xué)習(xí)它的精神。它的精神起碼有兩個：1、敢于打破木頭不會走路的迷信；2、功夫下在地下，樹冠遮天蔽日，樹根四通八達(dá)。看這種樹，目光要向下。只是抬著頭，是看不到“長青”的秘密的。我想提醒孩子的是：不要輕易跟人合影，哪怕他是名人。一旦合影，就要弄清他的長處，自覺向人家學(xué)習(xí)。這叫行萬里路，拜萬物為師，拜萬人為師。
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走了兩廟一寺。 聽說泰國有上萬個寺院，我們這三天走了藍(lán)廟、白廟、雙龍寺。它們的建筑都超凡脫俗，宏大偉麗。從布局到細(xì)節(jié)，近乎完美。走進這些地方，我滿懷敬畏，只是不拜菩薩。我知道自己做不到菩薩要求做到的那一些，就不哄菩薩，也不哄自己。白廟有一個地方，是額外收費的，它象征著從地獄走向天堂。我不相信人能從地獄走進天堂，所以，沒有脫鞋進天堂，而是從天堂旁邊繞開走了。我以為，人從地獄走進天堂不是一次能夠完成的。人要做成一件事，當(dāng)事不那么順時，幾乎都在地獄里拼搏。做成了，快樂幸福，跟進天堂沒有區(qū)別。因此，人是時時處處事事，都要有從地獄走進天堂的精神準(zhǔn)備和能力準(zhǔn)備。準(zhǔn)備不足，干脆從旁邊繞過，做一個凡夫俗子算了。
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北廟的廁所。 北廟有個廁所，金碧輝煌。不要說進去，就是在外面看看，也讓人肅然起敬。一個廟子，為什么要把廁所弄得這么富麗堂皇呢？聽導(dǎo)游說，是為了尊重人格。人，無論帝王將相，還是販夫走卒，吃喝拉撒誰都難免。人什么時候最輕松呢？不是吃喝的時候，而是拉撒的時候。拉撒是放下包袱，是排毒，是吐故納新。這時候，給我們一個溫馨的港灣，我們會感到非常幸福。人什么時候最急呢？便急的時候最急，世上沒有比這更急的急事了。這時候，我們多么希望安安靜靜地拉撒，舒舒服服地拉撒，痛痛快快地拉撒??！請尊重廁所，愛護廁所，這是做人的第一條起跑線。
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不要輕易拜佛。 我不輕易拜佛，后來干脆不拜。原因是，佛要做到的，我不能全做到。如果我雙手合十，三拜九叩，就有點哄佛，哄自己。另外，我不想求佛為我辦什么事。有事，我自己努力去做，做不到就承認(rèn)做不到，不哄人，不哄自己。我建議孩子們小小的就不要哄人，更不要哄佛。佛有佛心，有法眼，估計記心也很好。你做不到的，哄他，他一旦發(fā)現(xiàn)，會發(fā)怒的。人有兩只手，不要輕易拜什么。人有兩個膝頭，不要輕易下跪。人有一顆心，不要輕易交出去。還是循規(guī)蹈矩好。規(guī)，是規(guī)律，要“循”。循就是遵照。矩是尺寸。蹈矩就是不逾矩，做事做到位，不過度，恰到好處。
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共生關(guān)系。我們要在千千萬萬的關(guān)系里，看清一種關(guān)系。這種關(guān)系就是共生關(guān)系。天地萬物的關(guān)系，天地萬物與人的關(guān)系，人與人的關(guān)系，歸根結(jié)底都是一種共生關(guān)系。在這種關(guān)系中，每一個人，每一種物種，都在各盡所能，各取所需，誰也不能離開誰，誰也不能代替誰，誰也不能包打天下。泰北的生態(tài)環(huán)境比較好，各種各樣的人和物，都活得從容淡定，不爭不搶不奪，不欺不瞞不騙。大家都有一個共識：我要活得精彩，也要讓別人活得漂亮。他們彼此相見，雙手合十，滿懷敬意，這就融洽了。這會不會影響少數(shù)物種的發(fā)展呢？看看那些菩提樹、大榕樹，絲毫沒有影響它們長高長大長得偉岸壯美。相反的，它們長高長大長得偉岸壯美，就為更多的寄生植物提供了發(fā)展的空間，大家共生共榮了。這不很好嗎？
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土地是不哄人的。 美斯樂有一個悲壯的故事。這個故事像一塊歷史的碎片，因為最后扎根這塊土地而得到新生。土地是不會哄人的。開荒種地，種瓜得瓜， 種豆得豆，種茶葉收獲茶葉。這塊土地今天能提醒我們的就是：你愛這塊土地嗎？你愛，你就要耕耘它，把汗水灑給它，把智慧播給它，把夢想深深地埋下去，讓它生根發(fā)芽長葉開花。這個世上，什么都會變化，唯一不變的只有土地。你不哄它，它不哄你。有人問：“我沒有土地，怎么辦呢？”我的回答是：“你的歲月就是你的土地。你沒有死，你的土地就在你的手里。你要問的是，我今天耕耘了嗎？”
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對一幅對聯(lián)的思考。在美斯樂看到一副對聯(lián)：“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。寫這副對聯(lián)的人沒有留名，不知是什么人。我看，這副對聯(lián)可以縮成六個字：“養(yǎng)正氣，做完人?！憋@然，這是一個目標(biāo)，自古至今還沒有哪一位祖宗做到。“養(yǎng)正氣”是一種修為，誰也不敢說，他的正氣已經(jīng)養(yǎng)好、養(yǎng)足、養(yǎng)夠了?！白鐾耆恕备沁b不可及的夢想。一個“完”字，完美、完全、完結(jié)，做人誰也做不到。因為做人的標(biāo)準(zhǔn)不好定。你定一個試試，你挖空心思定出來，沒有多少人會贊同，達(dá)不成共識。寫一副對聯(lián)擺在那里，大家看看，誰也做不到，有意思嗎？因此，我認(rèn)為教育目標(biāo)小一點好，實一點好，稍加努力就能實現(xiàn)為好。人生目標(biāo)太高遠(yuǎn)，定出來嚇人，有什么意思？小一點，實一點，稍加努力就能實現(xiàn)，實現(xiàn)之后再延伸一點，拓展一點，升華一點，比較平易近人，合乎情理。起碼自己給自己定目標(biāo)要這樣。遠(yuǎn)大是延伸出來的，拓展出來的。功夫要下在及時延伸和適度拓展上。
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金三角的禁毒展覽館。這是很有意思的一個展覽館。它介紹的兩種毒品，一種是罌粟，一種是大麻，它們都很漂亮。我們現(xiàn)在說它們是毒品，實在不是它們的錯。就像見血封喉的箭毒木，見血封喉并不是它的錯一樣。錯的是人，是人用它們來害人。如果人沒有害人之心，完全可以用它們來做好事。鴉片入藥，只會提高藥性。大麻的葉子枯了，可以拿來泡水喝，喝了治療失眠。錯的不是物，而是利用物來牟取暴利的壞蛋。我在展廳里，懷著敬意給它們拍照，希望人們重新評價它們。孩子們當(dāng)然要呼喊：“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品！”希望他們怎么呼喊就怎么踐行。
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在湄公河上遛彎。這當(dāng)然是坐著輪船，穿著救生衣，在湄公河上遛的彎。輪船是泰國的，下了船，逆流而上，在緬甸和老撾之間。湄公河在中國叫瀾滄江，流出邊境才叫湄公河。金三角就在泰、緬、老三國隔水相望的地方。緬甸一角還一片荒蕪，老撾沿江已經(jīng)高樓聳立 ，泰國沿江有的是大大小小的菩薩。在湄公河上遛彎，一片和平景象。和風(fēng)習(xí)習(xí)，波浪不驚，并不像國內(nèi)某些人宣傳的那樣陰風(fēng)四起，劍拔弩張。于是，我納悶了。為什么總有人要制造一點波浪，來嚇唬人呢？他們到底安著什么心？幸好人不是一嚇就縮頭的烏龜。晚飯吃到湄公河里的一種魚，皮厚，在火鍋里煮熟，肉絲細(xì)膩 ，刺少，皮厚厚的很有嚼頭。
作者簡介
辛勤，自稱“老蜜蜂”，今年86歲，教育思想家及實踐家孟國泰先生忘年交。辛勤老師是著名少兒文學(xué)作家、演講家，《蜜蜂報》原主編，其作品《一塊奶酪》入選人教版三年級語文教材。在60歲時，榮獲了首屆“紅河杯”全國演講大賽特等獎！
責(zé)編：唐盛
