松鶴千年壽，人生美滿春
——談?wù)劇皫X南畫(huà)鶴第一人”劉少偉先生的藝術(shù)
文|余一
一聊起國(guó)畫(huà)，人們熟知的是：徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、黃胄的驢、李可染的?！梢?jiàn)，一個(gè)國(guó)畫(huà)家要成功，必須專攻一項(xiàng)而成名。今天，我要談的國(guó)畫(huà)家劉少偉先生，就是專攻松鶴圖一舉成功而名利雙收的畫(huà)家，他的故事很有傳奇色彩，雖然我在疫情前的許多年就有先生的微信，也曾收到其邀請(qǐng)——福田的一家書(shū)畫(huà)工作室——明月墨緣閣書(shū)畫(huà)社，但俗事紛擾，還是沒(méi)有與先生會(huì)面，直到得其書(shū)畫(huà)社的創(chuàng)社社長(zhǎng)黃衛(wèi)群先生引薦，十年的邀約終于實(shí)現(xiàn)啦。
劉少偉先生，正宗的潮汕人士，有著十分精明而善運(yùn)作的頭腦，“中國(guó)的猶太人”在劉先生的身上打上十分鮮明的烙印。他早年經(jīng)商，辦企業(yè)、搞裝修，做包工頭，生意做得風(fēng)生水起，但骨子里的文人情懷加上從小就喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在2006年左右，逐步轉(zhuǎn)型到一邊深度演習(xí)繪畫(huà)一邊繼續(xù)經(jīng)營(yíng)自己的公司，可以說(shuō)，將自己的興趣愛(ài)好來(lái)打發(fā)自己的閑暇時(shí)光，再逐步過(guò)渡到專職畫(huà)畫(huà)，這是一個(gè)完美而華麗的轉(zhuǎn)身——由企業(yè)家而轉(zhuǎn)型為職業(yè)畫(huà)家。
一、為鶴精進(jìn)，矢志不渝畫(huà)松鶴題材
盡管劉少偉先生從小就對(duì)書(shū)畫(huà)特別愛(ài)好，跟自家叔叔劉昌潮學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，但要在畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟，必須找到主攻的那個(gè)點(diǎn)。廣東人有面朝大海、胸納百川的寬廣境界，既受傳統(tǒng)文化的浸染，也有開(kāi)風(fēng)氣之先的氣度。吃在廣東，注重養(yǎng)生，長(zhǎng)壽文化也根深蒂固。
松鶴延年，吉祥如意。
鶴，是仙風(fēng)道骨的代表，被稱為“一品鳥(niǎo)” ，多用于代指翩翩然有君子之風(fēng)，喻指修身潔行而有時(shí)譽(yù)的“鶴鳴之士”。
鶴，也是中國(guó)傳統(tǒng)道家神圣的象征。它們雌雄相隨，步行規(guī)矩，情篤而不淫，具有很高的德性，也是愛(ài)情高潔的象征；出塵飄逸，長(zhǎng)壽得道，鶴跟仙、道和人的精神品格有密切的關(guān)系，民間對(duì)高壽、長(zhǎng)壽者，稱“鶴壽”，因此仙鶴是民間對(duì)長(zhǎng)壽、吉祥、美好、忠貞、高潔、愛(ài)情諸形象的結(jié)合體。
其次，在中國(guó)，青松具有豐富的文化和精神內(nèi)涵：堅(jiān)貞不移的品質(zhì)和氣節(jié)，青松生長(zhǎng)在地勢(shì)險(xiǎn)要的地方，生命力頑強(qiáng)，象征著堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。青松四季常青，常被用作長(zhǎng)壽的標(biāo)志，康翠郁勃的青松也象征著昌隆、繁榮和好運(yùn)。
青松的樹(shù)干穩(wěn)固，也預(yù)示著勇敢、堅(jiān)韌、可靠、堅(jiān)定、美德與希望；松竹梅也是“歲寒三友”，松鶴的結(jié)合，是東亞文化圈中固有的傳統(tǒng)寓意，中日韓文化中，青松象征著長(zhǎng)壽、堅(jiān)韌和繁榮。
而劉少偉先生獨(dú)具慧眼，將這一藝術(shù)化的形象不斷提純、升華，造就他嶺南派風(fēng)格的畫(huà)鶴一絕，且在自己繪畫(huà)的營(yíng)銷上，適合國(guó)人對(duì)此題材的畫(huà)的熱愛(ài)，廣為客戶及愛(ài)好者所喜愛(ài)而備受珍視，著實(shí)令人嘖嘖稱奇。
二、研習(xí)畫(huà)鶴，贏得“嶺南鶴君”美譽(yù)
要畫(huà)好傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)《松鶴》題材，劉少偉先生除了青少年時(shí)期打下的基礎(chǔ)，后來(lái)專門拜名師專攻國(guó)畫(huà)，向嶺南著名國(guó)畫(huà)家徐文國(guó)、林民恩兩位先生求教，深得國(guó)畫(huà)技法的精髓。
練就扎實(shí)的繪畫(huà)技巧——工筆與寫(xiě)意，松樹(shù)的皴法、仙鶴的濃淡用筆，可以說(shuō)，日間揮毫夜間思，無(wú)數(shù)鶴影縈胸間。
在長(zhǎng)期臨摹名家經(jīng)典與描摹仙鶴神態(tài)，同時(shí)還必須研究與松鶴相關(guān)的詩(shī)詞及探尋古今器物上的仙鶴圖案，當(dāng)然，為全面提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，劉少偉先生拜墨漢先生學(xué)習(xí)書(shū)法，國(guó)學(xué)方面向李福深教授討問(wèn)。只要是遇到與仙鶴相關(guān)的絲綢上的紋樣、瓷器、銅鼎的圖案，劉少偉先生在走進(jìn)博物館抑或是平時(shí)生活中遇見(jiàn)，都會(huì)端詳良久，利用書(shū)空的指法，在自己的大腿上描摹仙鶴的各類姿態(tài)，甚至拍下圖片，帶回來(lái)臨摹，進(jìn)行再創(chuàng)作。
仙鶴，要畫(huà)活它，必須到有仙鶴的地方實(shí)地寫(xiě)生，與細(xì)致地觀察。利用平時(shí)工作出差、還是與家人旅行，尤其是丹頂鶴的故鄉(xiāng)，或者江西鄱陽(yáng)湖，留下了他深入考察的身影。
東坡畫(huà)竹愛(ài)竹，達(dá)到癡迷的境地，曾經(jīng)留下有“嶺南人，當(dāng)有愧于竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無(wú)此君也耶！”的感喟，而劉少偉先生亦如此，從他畫(huà)松鶴圖取得的成績(jī)與多次在國(guó)內(nèi)與香港等地舉辦的《鶴鳴香江》等展覽，在文藝圈贏得“嶺南鶴君”的美譽(yù)。
近年來(lái)，劉少偉先生專攻創(chuàng)研“松鶴圖”，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，蜚聲嶺南及海外！現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)書(shū)畫(huà)師、人民文藝家協(xié)會(huì)深圳分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東林苑美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)、蘇富比文化藝術(shù)發(fā)展中心藝術(shù)總監(jiān)、香港國(guó)際美術(shù)學(xué)會(huì)理事；
參展或個(gè)展如下：
2014年5月，參展第十一屆文博會(huì)；
2016年9月，珠海新家園——嶺南鶴君書(shū)畫(huà)個(gè)展；
2017年1月，《中國(guó)第七屆書(shū)畫(huà)大賽》優(yōu)秀獎(jiǎng)；同年7月進(jìn)入中國(guó)書(shū)畫(huà)家百科；
2017年9月，參展蘇富比主辦的世界藝術(shù)大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；
2017年9月，參展深圳市喜迎十九大舉辦的《國(guó)學(xué)雅韻文化嘉年華書(shū)畫(huà)展》；
2017年10月，參展首屆中國(guó)故事藝術(shù)展；同月，參展中國(guó)特林兵（特種林業(yè)工程兵）博文物展；參展香港國(guó)際美術(shù)協(xié)會(huì)展；
2017年10月參展深圳市《福田長(zhǎng)者畫(huà)福田國(guó)畫(huà)展》。
2023年，在香港舉辦《鶴鳴香江》個(gè)展。
三、十年磨一“鶴”，個(gè)中辛酸惟自知
其實(shí)，十年前我就與鶴君有過(guò)接觸，但說(shuō)實(shí)話，十年后的今天，再次看到劉少偉先生的作品時(shí)，沒(méi)有人不由衷地亮出大拇指。
十年鑄劍，霜刃把示。
鶴君先生不是浪得虛名的。如今，他筆下的松鶴——姿態(tài)萬(wàn)千，或鶴翩躚躚、或親昵和融、或追逐嬉鬧、或嫻靜自若、或凜然高潔、或覓食俏皮、或交頸言歡……擬人化的楔入，讓畫(huà)面從構(gòu)圖、色彩、背景的搭配，筆墨技巧的純熟，尤其是他隨性而作的大寫(xiě)意鶴，活靈活現(xiàn)、姿態(tài)從容而又俏皮可愛(ài)，已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，隨性賦形，鶴的變化，氣象萬(wàn)千、落落大方啦！
尤其是他的代表作《百鶴圖》，正如藝評(píng)家君安先生指出的：“高超的技藝，更體現(xiàn)了他對(duì)生命的熱愛(ài)與對(duì)自然的敬畏。每一只仙鶴都仿佛有了靈魂，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀者面前。許多觀賞過(guò)他作品的人都表示，劉老師的畫(huà)作讓他們感受到了一種生動(dòng)的生命力，仿佛那些松鶴正在與觀者交流，傳遞著某種深刻的情感?！?/p>
是的，在處理松鶴結(jié)合中，“松鶴長(zhǎng)春”、“鶴壽松齡”是常見(jiàn)的題材；隨著研究的深入，鶴與龜畫(huà)在一起，“龜鶴齊齡、龜鶴延年”；鶴與鹿、梧桐、靈芝、如意等畫(huà)在一起，表示“六合同春”。鶴為長(zhǎng)壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨，據(jù)說(shuō)，鶴壽無(wú)量，與龜一樣被視為長(zhǎng)壽之王，后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎，老壽星也常以駕鶴翔云的形象出現(xiàn)，眾仙拱手仰視壽星駕鶴的吉祥圖案，謂為“群仙獻(xiàn)壽圖”。
鶴立潮頭、或巖石上，是“一品當(dāng)朝”的寓意。兩只鶴向著太陽(yáng)高飛的圖案，其吉祥意義是希望對(duì)方高升。鶴、鳳、鴛鴦、蒼鷺和黃鴿的畫(huà)，借仙鶴與這五種鳥(niǎo)類搭配，表示人與人之間的五種社會(huì)關(guān)系。此外，鶴還象征著父子關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)鶴長(zhǎng)鳴時(shí)，小鶴也鳴叫，“父鳴子和”成了道德輪序的象征。以鶴喻人，借鶴表達(dá)時(shí)下人們所追求的美好，成為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣為收藏的傳統(tǒng)題材國(guó)畫(huà)，贏得了美好的知名度，又帶動(dòng)民間《松鶴圖》的收藏，從這點(diǎn)上說(shuō)，劉少偉先生是成功而實(shí)至名歸的。
家雞有食湯盆近，野鶴無(wú)糧天地寬。劉少偉先生為人寬容大度，爽朗而隨和，其人也有大隱于市，飄然出塵，更有云鶴游天、閑散自然之風(fēng)。他多年來(lái)廣交書(shū)畫(huà)圈各類朋友，虛心向各有所長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，問(wèn)道百藝，終成自體。十年磨一劍，今日盡大觀！
與鶴君先生十年前的約定，今日方實(shí)現(xiàn)，孕十年而后作：
鑄劍十年為君思，
江湖載譽(yù)戴榮回。
何當(dāng)再賦雄圖志，
六合同春伴鶴歸。
讀其畫(huà)，想見(jiàn)其人，觀其人，若讀其畫(huà)——瀟灑自若，儀態(tài)萬(wàn)方。
朋友，難道眼前的“鶴君”，不正是那一只只可愛(ài)而翩然的仙鶴嗎？
附：劉少偉先生精品近作
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【畫(huà)家簡(jiǎn)介】
劉少偉，字鶴君，現(xiàn)居深圳福田。1961年生于廣東揭陽(yáng)的一個(gè)書(shū)香門第，自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)，初拜習(xí)嶺南畫(huà)壇著名畫(huà)家劉昌潮，后博采眾家，國(guó)畫(huà)求學(xué)徐文國(guó)、林民恩兩先生，書(shū)法師從墨漢先生，國(guó)學(xué)討問(wèn)于李福深教授，卓有成就，被文藝圈譽(yù)為“嶺南鶴君”。
【作者·余一簡(jiǎn)介】
原名金繁榮，江西余江人，七零后。一道詩(shī)藝社總社長(zhǎng)、總策劃。
字簡(jiǎn)瀛、號(hào)拾樂(lè)園主人、壽研齋、畈溪逸客、索盦、蘭一娓等；
深圳青年書(shū)法家會(huì)員、炎黃文化研究會(huì)會(huì)員、深圳長(zhǎng)青奇趣詩(shī)社常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、曾任某書(shū)院副院長(zhǎng)、某文化研究院研究員、深圳雅龑文化傳媒文化策劃顧問(wèn)；江西鷹潭書(shū)協(xié)會(huì)員、鷹潭詩(shī)社會(huì)員；定居深圳，書(shū)法、詩(shī)詞散文作品散見(jiàn)各大報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)微刊；
著有《鶴齋鈍吟99版》、《余一小語(yǔ)》、《知向何方》、《余一啟示錄》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹蝕》、散文集等數(shù)種，詩(shī)作達(dá)5500余首，出版文字達(dá)60萬(wàn)字左右；編輯網(wǎng)文、博文達(dá)880萬(wàn)字。
附《余一自述》
少與父母離，從外祖父成人。少有文名及繪事稟賦，得外祖父金有堂公書(shū)法啟蒙，而聞?dòng)卩l(xiāng)里八方。幼時(shí)性孤僻，不善言辭，好博聞強(qiáng)識(shí)。
對(duì)對(duì)子、作詩(shī)句亦是傳統(tǒng)法門，熟絡(luò)鄉(xiāng)里掌故，后求學(xué)于外，以古人為師，從圣賢游，得山川之氣，悟宇宙之大方。書(shū)法寫(xiě)心，無(wú)論筆墨、技巧，猶覺(jué)：藝之道，禪悟于物外，游心意會(huì)、感念世事滄桑，情歷數(shù)劫，每每打擊，意念愈艱定而不動(dòng)搖，書(shū)法、詩(shī)詞成自家獨(dú)有之面貌，有懷古新詞之創(chuàng)見(jiàn)于藝林。溯之，乃三代流緒、漢晉為韻，魏碑、強(qiáng)雄其骨，蘭亭、慕其風(fēng)流，夾雜當(dāng)代諸賢之布局，更兼民間文風(fēng)、筆意，作品脫俗，張?zhí)萌缜屣L(fēng)徐來(lái)、香氣溢室，生意沛乎勃然；詩(shī)意侵淫其間，多做自撰詩(shī)文、聯(lián)句于書(shū)法中，愛(ài)弘一之架構(gòu)，無(wú)狂躁之烈脾，得熔冶鐵水遇冷之凝煉，悟書(shū)道乃人道、大道，從心所與、心手相忘，大塊文章，詩(shī)意書(shū)意，凜然可參。后創(chuàng)立一道詩(shī)藝社，廣羅天下文友、藝林豪俊為伍，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，藉天命之短長(zhǎng)，必有藝創(chuàng)之弘為，乃可望或可及之幸也！
余一 夫子自道耳。
