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       四十余年的物欲膨脹，致使人性被物質(zhì)異化奴役。在這個(gè)極度焦慮的消費(fèi)時(shí)代，名利圈充斥著拜金利己的浮躁戾氣：文化信仰迷失，社會(huì)責(zé)任被淡化、家國(guó)情懷被消解，主流文化價(jià)值被虛化。人們極度渴望一個(gè)清新剛健、富有活力的精神文明新時(shí)代到來(lái)。中國(guó)文藝亟須正本清源、守正創(chuàng)新，讓民族傳統(tǒng)文化復(fù)位，賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，重塑世俗社會(huì)的文化信仰，讓社會(huì)主義主流價(jià)值回歸民間，深植民心，迸發(fā)出能夠匯聚勞動(dòng)人民智慧力量、契合人民對(duì)思想文化藝術(shù)期待的精神能量，引領(lǐng)精神文明發(fā)展的新潮流。

       文化強(qiáng)國(guó)，首推文藝。文藝終極目的是要塑造整個(gè)社會(huì)崇高的價(jià)值信仰。人民有信仰，國(guó)家才有力量。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)新活力。科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)塑造的人類物質(zhì)文明時(shí)代已達(dá)鼎盛之勢(shì)。隨之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球：消費(fèi)低靡、市場(chǎng)蕭條，人們緊縮支出，世人拒吃預(yù)制菜，向往胖東來(lái)，痛恨房地產(chǎn)，聲討食品安全，怨憤教育醫(yī)療的沉重負(fù)擔(dān)。樓市崩塌的次代危機(jī)直接影響著人們的生產(chǎn)消費(fèi)的信心。負(fù)債消費(fèi)時(shí)代走向盛極而衰的頹勢(shì)。我們正處于一個(gè)缺乏文化信仰，無(wú)真相、無(wú)共識(shí)、不確定的時(shí)代。一些人躺平的背后是資本操縱的物質(zhì)功利世界的坍塌。年輕人為生計(jì)疲于奔命，不結(jié)婚、不生育、不買房的逆社會(huì)潮流，老齡化和低欲望時(shí)代的到來(lái)讓人深思：中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么了？中國(guó)人怎么了？中華民族怎么了？中國(guó)建國(guó)初期的正大高雅的精神追求去哪兒了？世俗社會(huì)難道真的進(jìn)入人害人的末法時(shí)代了嗎？網(wǎng)上各種雜音蠱惑人心：地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。解決這一切社會(huì)問(wèn)題，都需要在文化領(lǐng)域正本清源，在人民的偉大社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造中尋求答案：那就是一個(gè)有高度價(jià)值信仰的文明覺(jué)醒時(shí)代已經(jīng)悄然到來(lái)。

       現(xiàn)實(shí)功利世界的普通人被各種利益裹挾，人們?cè)谶M(jìn)退維谷的生命夾角里艱難生存。各種急功近利的成功學(xué)和精致的利己主義哲學(xué)將人們引向更加焦慮更加迷茫更加困頓的精神深淵。文藝圈趨之若鶩的追名逐利，形成了以各類門閥為核心的山頭文藝功利圈。資本操縱的圈子文化操控著世俗話語(yǔ)，文化圈封閉自守、論資排輩、黨同伐異、互捧臭腳。圈內(nèi)缺乏新陳代謝，致使圈子文藝板結(jié)固化必然退化淪落。中華民族偉大復(fù)興亟須堅(jiān)實(shí)的民族信仰力量，這種力量來(lái)自社會(huì)底層的人民大眾。他們是社會(huì)的神經(jīng)末梢，對(duì)社會(huì)發(fā)展的真相判斷和價(jià)值取舍最敏感最直接，也最肯綮要害。在不斷演進(jìn)中形成了民間信仰力量，這種具有無(wú)可遏止的生命力，它將以摧枯拉朽之勢(shì)沖擊一切腐朽文化，席卷一切牛鬼蛇神。名利圈弱化社會(huì)責(zé)任，缺乏主體擔(dān)當(dāng)，固化固守自己圈子的階層利益。其背后邏輯是資本操縱的集團(tuán)利益。他們眾星捧月式塑造的各種人設(shè)，搞混了世人道德觀、價(jià)值觀、生命觀。 躺平似乎成為這個(gè)欲望時(shí)代人們的無(wú)奈選擇。中華民族在物質(zhì)主義的消費(fèi)時(shí)代要做出正確抉擇：堅(jiān)決不能聽(tīng)任個(gè)人信仰坍塌、世風(fēng)禮崩樂(lè)壞。進(jìn)入離火大運(yùn)的中國(guó)，老百姓用腳趾已經(jīng)做出正確的抉擇：那就是讓民族傳統(tǒng)文化價(jià)值信仰順勢(shì)復(fù)位，讓中國(guó)社會(huì)正式進(jìn)入一個(gè)精神明亮的新時(shí)代。

       羅剎海市觀世相，長(zhǎng)安興漢道義弘。一首《羅剎海市》撕破浮華虛偽的世俗畫(huà)皮，爆發(fā)出社會(huì)底層的真實(shí)洶涌的聲音，這無(wú)異于新時(shí)期的正義吶喊，讓世人重新審視我們所處的名利世界，重新定義我們的處世態(tài)度和生命的終極意義。近一二十年，文化藝術(shù)話語(yǔ)和創(chuàng)造活力被各類文藝圈壟斷。僵化的文藝體制，讓真正具有蓬勃生命力的民間文藝力量被壓制、被邊緣化。沉寂沉淀十二年的刀郎，以一首《羅剎海市》橫空出世，徹底打破文藝圈的銅墻鐵壁，讓民族藝術(shù)回歸人民，煥發(fā)出不可遏止的生命力；讓傳統(tǒng)文化精神回歸正位，從而引發(fā)全球的輿論風(fēng)暴。具有鮮明民族藝術(shù)特色的刀郎音樂(lè)風(fēng)靡全球，撕開(kāi)名利圈的畫(huà)皮，將生存真相和文藝生態(tài)全盤托出。刀郎音樂(lè)火遍全球，這是民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化的勝利，是人民藝術(shù)的徹底勝利。刀郎音樂(lè)順應(yīng)了人民群眾對(duì)民族文化藝術(shù)的美好期待，將中華民族普遍永恒的精神能量引向更崇高更廣闊更深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。這也從另一個(gè)側(cè)面證明老百姓對(duì)壟斷藝術(shù)話語(yǔ)的文化藝術(shù)圈深惡痛絕，人民文藝的流量時(shí)代對(duì)陳腐的圈子文藝口誅筆伐。老百姓用行動(dòng)徹底破壞埋葬一個(gè)文藝圈的舊文化時(shí)代；用文明發(fā)聲和理性表達(dá)，善于建設(shè)一個(gè)民族傳統(tǒng)精神文化回歸的新文明時(shí)代。老百姓說(shuō)行才是真的行。當(dāng)下流行一句話：小丑在殿堂，高手在民間。那些殿堂之上背叛人民審美價(jià)值的假文學(xué)藝術(shù)家、假書(shū)法大師、假批評(píng)家終將被人民鞭撻唾棄。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)終將回歸人民。人民甄別鑒賞評(píng)判力讓那些披著人民藝術(shù)外衣的圈子文藝被徹底顛覆。十年修煉沉淀的刀郎，游走于經(jīng)史子集的傳統(tǒng)文化，自覺(jué)整合創(chuàng)作富有民族藝術(shù)底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化生命力的音樂(lè)文化元素，創(chuàng)造出了恢宏大氣、婉轉(zhuǎn)深摯的民族音樂(lè)新境界。刀郎音樂(lè)將老百姓蓄積壓抑已久的精神能量完全引爆，橫掃一切牛鬼蛇神，讓東方民族音樂(lè)徹底征服世界樂(lè)壇。刀郎音樂(lè)贏在民族文化審美的藝術(shù)創(chuàng)造，贏在植根傳統(tǒng)文化沃土，汲取經(jīng)典文化力量，贏在民心所向，贏在順應(yīng)中國(guó)離火大運(yùn)的新潮流，讓傳統(tǒng)的民族音樂(lè)塑造的中華民族正雅的國(guó)風(fēng)感動(dòng)整個(gè)世界。

        2025年元旦第一縷陽(yáng)光照徹神州大地。新年伊始，甘肅安萬(wàn)秦腔藝術(shù)院以赳赳秦聲摧枯拉朽般在戲曲藝術(shù)界掀起萬(wàn)丈狂瀾。秦腔是西北人的魂，是西北這片苦焦之地的天籟之音，是大西北地域孕育的蒼茫遼遠(yuǎn)的生命絕唱。賈平凹在小說(shuō)《秦腔》里說(shuō)：“秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在……聽(tīng)了秦腔，酒肉不香！”安萬(wàn)跪拜西安父老時(shí)說(shuō)：戲比天大。戲如人生，人生是戲。安萬(wàn)之所以被民間封神“西北秦腔王”，是因?yàn)樗那厍桓藏汃せ臎龅狞S土文化，扎根百姓生活，堅(jiān)守民族傳統(tǒng)，保持秦腔原生態(tài)、挖掘失傳的老唱本，融入時(shí)代新元素，扎實(shí)苦練基本功，創(chuàng)新突破老窠臼。

        安萬(wàn)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)對(duì)老秦腔的唱腔唱法、音韻旋律、節(jié)奏韻味與新時(shí)期人們的審美變化有機(jī)融合。他們對(duì)生旦凈丑的人物角色進(jìn)行精準(zhǔn)拿捏、繼承創(chuàng)新、酣暢淋漓地演繹。安萬(wàn)劇院唱出了秦腔正宗的原汁原味，唱出了八百里秦川的宏闊遼遠(yuǎn)，唱出了三千萬(wàn)老陜的慷慨悲涼，唱出了大西北激昂豪邁的萬(wàn)世雄風(fēng)。安萬(wàn)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)猶如天降神兵，一掃秦腔藝術(shù)靡廢衰頹之勢(shì)。安萬(wàn)憑借團(tuán)隊(duì)之力，振臂一呼，天下云集，秦聲震聾發(fā)聵，演藝驚世駭俗。安萬(wàn)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)是用生命來(lái)愛(ài)戲，以命運(yùn)來(lái)演戲，用戲來(lái)詮釋社會(huì)萬(wàn)象和人生百態(tài)。安萬(wàn)吼出了我們秦人發(fā)奮圖強(qiáng)，憤發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的民族精神，將時(shí)代轉(zhuǎn)軌、歷史轉(zhuǎn)型期的秦人勇武剛毅、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮肋~精神演繹到極致。

         “竹影掃街塵不動(dòng)，安萬(wàn)秦腔動(dòng)凡心”。安萬(wàn)團(tuán)隊(duì)的成功，從反向證明了中國(guó)物質(zhì)主義消費(fèi)時(shí)代沒(méi)落，更是契合了民間精神文明覺(jué)醒的新時(shí)代的到來(lái)。安萬(wàn)團(tuán)隊(duì)的文化基因和精神骨血里天然保持著“仁義禮智信”的民族文化信仰。秦腔藝術(shù)就是中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的載體，是民族思想精神和道德審美的活化石。安萬(wàn)以三十多年鐵杵磨針的精神，完美演繹的《金沙灘》《興漢圖》《斬李廣》《下河?xùn)|》《鍘美案》《楊門女將》《打金枝》《生死牌》《二進(jìn)宮》《三下陰》等六十余部戲。歷盡艱難坎坷，他卻大道正行，教化世人。戲中所塑造的一個(gè)個(gè)鮮活激越的赳赳秦夫，他們忠孝大義，報(bào)國(guó)為民，舍我其誰(shuí)，以命擔(dān)責(zé)的家國(guó)情懷，讓人肅然起敬。這個(gè)時(shí)代，亟須的就是忠孝仁義禮智信的傳統(tǒng)文化的精魂。安萬(wàn)劇團(tuán)肩負(fù)振興秦腔文化的歷史大使命，其特別接地氣地磅礴恢宏的演繹，非常走心，非常入境，非常感染征服人心，引發(fā)世人情感世界的精神風(fēng)暴。特別是《興漢圖?潼關(guān)》一場(chǎng)中，安萬(wàn)扮演的吳漢（王莽新政的駙馬），吳母為使兒吳漢堅(jiān)定除莽興漢的決心，命兒吳漢殺妻（王莽之女），吳漢妻王蘭英在得知丈夫復(fù)國(guó)使命和危機(jī)處境后毅然為國(guó)赴義，自絕而亡。吳母為激發(fā)兒子吳漢殺莽的決心和興漢復(fù)國(guó)的忠心也為國(guó)赴難，自縊而死。劇情中吳漢聲聲悲情喚娘之聲，驚天地、泣鬼神，那撕心裂肺，痛斷肝腸之聲，喚醒世人慈悲孝心和忠君愛(ài)國(guó)的仁義之心。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)：聞此聲兮心悲愴，潸然淚兮流兩行。呼天慟兮喚吾娘，哀聲斷腸驚八荒。這聲聲“老天爺呀！”悲慟的天問(wèn)之音，讓萬(wàn)千觀眾涕泗滂沱，喚醒深藏內(nèi)心深處的人間良心和家國(guó)情懷。《興漢圖》完美詮釋了秦腔藝術(shù)所傳承演繹的中華民族舍身取義，殺身成仁，厚德載物，生生不息的民族大義。安萬(wàn)劇團(tuán)唱響了中華兒女慷慨悲情的生命挽歌，他們以秦腔厚重悲涼的生命關(guān)懷詮釋蕓蕓眾生的生命意義，真正實(shí)現(xiàn)了由本自具足的小“我”轉(zhuǎn)變?yōu)?/font>家國(guó)天下的“大我”。安萬(wàn)劇團(tuán)的秦腔傳統(tǒng)曲藝表演，真正喚醒了我們沉睡太久的民族記憶，讓我們?cè)谶@個(gè)急功近利和聲色犬馬充斥的消費(fèi)主義時(shí)代去尋根塑魂鑄魂，找回人間真愛(ài)，融化慈悲之心，追尋文化身份認(rèn)同，讓生命情緒肆意渲泄，讓浮世落寞的草民，在無(wú)奈潑煩的物欲消費(fèi)時(shí)代里找到靈魂安放和命運(yùn)回旋的地方。

       興，百姓苦；亡，百姓苦。老百姓是天，老百姓是地，老百姓讓誰(shuí)火，誰(shuí)不火也不行；老百姓讓誰(shuí)滅，即使他金剛罩身，也難逃老百姓的“無(wú)邊佛法”。安萬(wàn)到哪兒，那兒就是萬(wàn)人大合唱；安萬(wàn)唱的是天道人倫，安萬(wàn)吼的是家國(guó)情懷，安萬(wàn)演的是天下悲歡，安萬(wàn)跪的是萬(wàn)世太平。安萬(wàn)劇團(tuán)所經(jīng)之處，省文旅廳長(zhǎng)和社會(huì)各界給他一路綠燈，天下萬(wàn)人空巷，民間以最高禮儀和敬仰之心給安萬(wàn)劇團(tuán)堅(jiān)挺的支持。安萬(wàn)劇團(tuán)以高亢激越、純粹正大的秦人秦聲橫掃六合，將秦人不可遏止的粗獷豪邁的生命力量如火山噴發(fā)，將秦人剛毅勇武的責(zé)任擔(dān)當(dāng)演繹得淋漓盡致。安萬(wàn)團(tuán)隊(duì)自言文化低、沒(méi)啥文化背景，唯一的靠山是廣大戲迷。安萬(wàn)不是梅花獎(jiǎng)得主，沒(méi)有拿過(guò)一個(gè)正規(guī)的科班和高大的經(jīng)院頒發(fā)的燙金獎(jiǎng)項(xiàng)，他卻用一腔熱血和扎實(shí)過(guò)硬的專業(yè)素養(yǎng)折服天下，用生命演繹秦腔。安萬(wàn)以虔敬之心給秦腔藝術(shù)下跪，給廣大戲迷下跪。他將秦腔藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，秦腔藝術(shù)也讓他的生命熠熠生輝。他為老百姓無(wú)償演繹秦腔，老百姓卻把他抬舉得很高很高。安萬(wàn)虔誠(chéng)下跪，跪的是戲比天大的秦腔藝術(shù)，跪的是苦難夾角生存的天下百姓。安萬(wàn)是在用生命實(shí)現(xiàn)著他的天下秦腔的大夢(mèng)想。秦腔和百姓成就了一位容毀面丑而精神光耀三界的安萬(wàn)。這讓一切倨傲高冷的經(jīng)院學(xué)派情何以堪。安萬(wàn)劇院讓我們看到2025年元旦戲曲藝術(shù)的文明曙光，讓我們整個(gè)社會(huì)明白了一個(gè)道理：死的不是秦腔藝術(shù)，而是僵化的文藝體制；那些名利雙收、拿著高俸祿的藝術(shù)大咖不一定能肩負(fù)起振興中華民族藝術(shù)事業(yè)的大使命。因?yàn)樗麄兡_踩祥云，養(yǎng)尊處優(yōu)，被社會(huì)寵著，被圈子捧著，他們高高在上，卻走不出狹隘僵化庸俗腐朽的文化圈子。他們不能從群眾中來(lái)，到群眾中去，不能順應(yīng)歷史潮流，不愿意俯下身子向人民學(xué)習(xí)。他們必然會(huì)被天下百姓說(shuō)了算的網(wǎng)絡(luò)流量時(shí)代所唾棄。而真正有生命力的藝術(shù)來(lái)源于人民創(chuàng)造，最終必須無(wú)償?shù)鼗貧w人民。

        美國(guó)前總統(tǒng)尼克松先生在《1999不戰(zhàn)而勝》中寫道：“當(dāng)有一天中國(guó)的年青人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”這是一個(gè)科技文明的時(shí)代，這也是一個(gè)世風(fēng)墮落、傳統(tǒng)文化價(jià)值衰落的時(shí)代。帝國(guó)主義代言人的社會(huì)公知亡華之心不死。摧毀一個(gè)民族，首先摧毀這個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，首當(dāng)其沖的是摧毀這個(gè)民族的年輕人的文化信仰。中國(guó)當(dāng)前的文藝消費(fèi)令人堪憂：消極奶頭樂(lè)的糜爛文化也很盛行，割裂歷史割裂傳統(tǒng)的西方文藝入侵也很突出，碎片化閱讀和短視頻沖擊著人們的學(xué)習(xí)能力、思維能力和創(chuàng)新能力。令人欣慰的是，以刀郎和安萬(wàn)為首的文藝狂飆運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)正式跨入了離火大運(yùn)新時(shí)代。一個(gè)文化覺(jué)醒、民族傳統(tǒng)價(jià)值回歸的精神文明大時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在全球化大背景下，我們老祖宗傳承給我們的不朽的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)必能拯救人心，它不僅能解決人生問(wèn)題，還能解決時(shí)代問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。在這個(gè)變亂交織的人類命運(yùn)共同體的大時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們自身牢不可摧的金盾牌，是取之不盡用之不竭的文化寶藏，是我們行進(jìn)路上的文化底氣和行動(dòng)指南。

 

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”解決當(dāng)代人思想和精神問(wèn)題須向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋求良方。將文藝為人民幣服務(wù)徹底轉(zhuǎn)向?yàn)?/font>文藝為人民服務(wù)。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。文藝界要正本清源，固本培元。樹(shù)立堅(jiān)定的民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流文化價(jià)值觀的文化信仰，來(lái)一場(chǎng)徹底的文藝破圈革命，讓人民藝術(shù)真正扎根于人民，讓人民藝術(shù)真正為人民服務(wù)。將圈子文化壟斷的文藝舞臺(tái)、發(fā)展平臺(tái)歸還人民。在當(dāng)代藝術(shù)精神被掏空的泛文藝時(shí)代，我們有理由相信：刀郎、安萬(wàn)的文藝現(xiàn)象是具有里程碑意義的。這種轟轟烈烈的全民狂歡的藝術(shù)盛況必將讓朝野震動(dòng)，必將引起文藝界來(lái)一次徹底的破舊立新的新文藝革命，讓那些圈子文化的山頭門閥滾到歷史的泥淖中去。如果我們的后人重新審視這一時(shí)期的文藝亂象，必將讓那些拉大旗作虎皮的失德無(wú)能之輩、讓那些專事拍馬溜須搖唇鼓舌的庸俗之輩化作歷史的小丑而隱沒(méi)到歷史的垃圾堆。

《文化強(qiáng)國(guó)·大家風(fēng)范》名家專欄

終身顧問(wèn)：王業(yè)松

總顧問(wèn)：

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編委會(huì)主任：戴思翰

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總編：戴思翰

本期輪值主編：端木瑾

編輯：寒煙    子墨

編審：慧行    泰羲

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